論《藻海無(wú)邊》女主作為他者的生存困境

楊國(guó)景

摘要：二十世紀(jì)英籍女作家簡(jiǎn)·里斯的著作《藻海無(wú)邊》一九六六年一經(jīng)出版， 便于同年獲的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)獎(jiǎng)，被列入二十世紀(jì)最好的一百部英文小說(shuō)。簡(jiǎn)·里斯本人，其父親是英國(guó)人，母親是歐洲移民的后代克里奧爾人，擁有這樣的多重文化背景的作者，從小屬于在西印度群島文化夾縫中的邊緣人。憑著自身邊緣人的親身經(jīng)歷以及對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的深刻研究，簡(jiǎn)·里斯從一個(gè)新的角度闡述了被囚禁在閣樓上的瘋女人伯莎（安托瓦內(nèi)特）的人生歷程。本文主要從他者概念入手，探析在殖民主義、種族沖突、父權(quán)社會(huì)等背景影響下，《藻海無(wú)邊》女主人公伯莎（安托瓦內(nèi)特）作為邊緣人的生存困境。

關(guān)鍵詞：他者；種族沖突；父權(quán)制

一、他者概念

“他者”（the other），是相對(duì)主體性的“自我”（Self）而存在的，在西方后殖民理論中，西方人常常將“自我”以外的非西方的世界視為“他者”。因此殖民者自己被認(rèn)為是主體性的“自我”，而被殖民者則被邊緣成為 “他者”（the other）。從實(shí)質(zhì)上去分析，主體與他者亦是一種“權(quán)利關(guān)系、霸權(quán)關(guān)系、控制關(guān)系。這樣被殖民主體只能獲得作為“他者”的身份，從而依附且低級(jí)于殖民者”。[1]

在女性主義者眼里，由于父權(quán)制的影響，女性喪失了作為主體的地位，她們不能為自己發(fā)言，最終被邊緣化為處于弱勢(shì)的的他者地位，而男性則是社會(huì)的主體。正如在《第二性》中，西蒙·波伏娃指出，“女性是第二性，是排除在男性以外的‘他者。權(quán)力歸屬于男性，女性僅僅是附庸”[2]。

二、種族壓迫下的他者

《藻海無(wú)邊》這部小說(shuō)中女主人公伯莎（安托瓦內(nèi)特）生活在西印度群島的英屬殖民地。在白人殖民者眼里，當(dāng)?shù)睾谌吮旧砭褪堑偷鹊拇嬖?，是被邊緣化的他者。但女主人公童年生活的時(shí)期恰好又是在十九三十年代，一個(gè)奴隸制度剛剛廢除的特殊時(shí)期。這一特殊時(shí)期必然造就了種族沖突尤為尖銳。而女主人公，作為舊時(shí)代的奴隸主的女兒，其母親雖為白人，父親則是當(dāng)?shù)氐木用瘛Ｌ厥獾纳矸菀约疤厥獾臍v史時(shí)期，造就了女主人公尷尬的生存境況。

此時(shí)，在黑人眼里，女主公是曾經(jīng)壓迫他們的奴隸主的女兒，所以在白種奴隸主在經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)地位失勢(shì)后，包括女主在內(nèi)的白人受到黑人的鄙視和報(bào)復(fù)。女主的童年總是被黑人小孩追著怒罵： “滾出去，白蟑螂”。[3]甚至和女主一起長(zhǎng)大的黑人女仆提亞，最終也舉起石頭砸向了女主。

除了黑人嘲諷與報(bào)復(fù)，另一方面，女主又不被自認(rèn)高貴的純種白人社會(huì)所接受。在純種白人眼里，女主被稱之為“白種黑人”[3]。甚至在自己丈夫羅切斯特眼中，包括女主在的內(nèi)的白種克里奧爾人也不過(guò)是是定型化了的低等種族。 正如文中羅切斯特所描述，“他們能被認(rèn)出來(lái)，白色的面孔，恍惚的眼神，無(wú)意義的手勢(shì)，尖利的笑聲。他們那行走、交談、尖叫的方式，當(dāng)你用笑聲回應(yīng)他們的狂笑時(shí)，他們會(huì)試圖殺人（ 殺死他們自己或者你），是的，他們必須被看管?！盵3]

所以在白種克里奧爾人失去經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)地位的特殊時(shí)期，由于種族沖突以及種族歧視的影響下，女主同時(shí)遭受著純種白人和當(dāng)?shù)睾谌说谋梢暫蛪浩龋贿吘壋闪藳](méi)有地位的他者身份。

三、父權(quán)制社會(huì)下的他者

波伏娃曾在《第二性》中提出"：女人并不是生為女人，而是被造成女人的。”[2]在父權(quán)制社會(huì)中，女性通常沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，是被壓迫的他者。而小說(shuō)中的女主人公也并非天生就是“瘋女人”，而是從小到大，分別受到來(lái)自繼父、同父異母的兄弟、以及自己丈夫等男權(quán)的壓迫，最終被造就成了“瘋女人”，淪落成了性別他者。

青春時(shí)期的女主，曾經(jīng)遇到過(guò)自己喜歡的男孩桑迪，但由于繼父的反對(duì)，最終被繼父安排嫁給了英國(guó)貴族羅切斯特。面對(duì)這一切，女主公的反抗微乎其微，似乎對(duì)父權(quán)的順從是理所當(dāng)然。而羅切斯特之所以愿意娶女主，不是出于愛(ài)，而是在父權(quán)制的英國(guó)，丈夫有權(quán)力占有妻子的全部財(cái)產(chǎn)。就像羅切斯特自己所描述，“她在我心中是個(gè)陌生人，是個(gè)思想感情方式跟我那套方式不同的陌生人。”[3]也就是說(shuō)，繼父安排女主嫁給羅切斯特是為為了身份地位的提升，而羅切斯特之所以娶女主則是為了她豐厚的嫁妝。兩個(gè)男人所有所需的安排、接收了這個(gè)婚姻，但沒(méi)有人考慮過(guò)女主的感受，也沒(méi)有在意她的意見(jiàn)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，女性就是附屬男性的存在。婚后，由于同父異母的兄弟在羅切斯特面前的謠言，羅切斯特就篤定的認(rèn)為女主是“不貞的存在”，且認(rèn)為其家族是“瘋子基因”的存在，進(jìn)而女主被描述成了“閣樓上的瘋女人”。但事實(shí)并非如此，女主母親因?yàn)樽约簝鹤釉诤谌说姆呕鹬袉噬袷艿酱碳?，女主則是因?yàn)檎煞蚝团偷拿髂繌埬戭~偷情，在異鄉(xiāng)他國(guó)丈夫?qū)ψ约豪淠M(jìn)而精神有所崩潰。整個(gè)過(guò)程中，女主沒(méi)有發(fā)聲權(quán)，一步步被邊緣成受歧視的他者，且最終以悲劇結(jié)束了命運(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

《藻海無(wú)邊》從一個(gè)全新的角度去闡釋“閣樓上的瘋女人”。而本論文也力圖證明，瘋女人并非天生的“瘋女人”，而是在在種族歧視、父權(quán)壓迫下一步步被造就成了“瘋女人”，被邊緣成了受壓迫的他者，進(jìn)而揭示了女主的生存困境以及命運(yùn)悲劇的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]程林.論《藻海無(wú)邊》中女主人公的他者身份[D].吉林大學(xué)，2012.

[2]Beauvoir，Simone De.The Second Sex.Trans from H M Parshley.Penguin，1972.

[3]Rhys，Jean.Wide Sargasso Sea.New York， London： W.W.Norton & Company，Ine，1999.