試談高中散文審美教學的有效策略

李玉民

摘 要：在新課標的理念中，各學科除了自身知識的傳授與學習之外，對學生能力的培養(yǎng)也成為了教學目標的重點。蘇教版高中語文在新課標的指導下對入編的課文也進行了精心的調(diào)整，特別提出了高中散文教學中對學生審美能力培養(yǎng)的具體要求。筆者將談談高中語文教學中散文審美能力培養(yǎng)的困境以及有效突破的策略。

關(guān)鍵詞：高中散文；審美教學；有效策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）05B-0078-02

高中散文教學活動的重要目標之一，就是在散文教學過程中有效塑造和培養(yǎng)學生的審美能力。蘇教版高中語文教科書中的入編散文，題材非常廣泛，結(jié)構(gòu)“形散神不散”，情與理共存，意境優(yōu)雅深遠，語言生動優(yōu)美。學生在散文學習的過程中也能夠?qū)ψ髡叩乃枷?、情感進行了解，但因課堂教學中的主導、主體的認知意識及具體的課堂教學活動實施的不同，其審美教育的效果也有“天壤之別”。特別是當語文教學活動遇到應試評價時，審美教育和審美能力培養(yǎng)的理念也就是一紙空文。在散文教學中，師生會都把精力放在語文學習的工具性上，使它的教學完全變成了語言知識課，于是散文教學課就變得平淡無趣。那么，怎樣才能有效地突破這一困境呢？筆者結(jié)合平時的教學實踐活動試談具體的策略。

一、必須明確教師和學生“雙主體”的地位，確保示范與指導并重

高中語文教學活動的傳統(tǒng)方法是：教學時是教師為輔、學生為主。在進行教學預設(shè)時，教師就把自己定位為配角，是給學生“穿針引線”的助手。但隨著學生主體構(gòu)建在語文教學活動中的施行，也就顯現(xiàn)出一些問題。比如，部分教師對學生的主體地位過分的強調(diào)、過分的突出，導致了學生自己成了審美的組織者和執(zhí)行者，教師則是旁觀者，這樣的課堂是“金玉其外，敗絮其中”。新課標提倡培養(yǎng)學生語文學習的自主性，這并不是說教師在課堂上就該沉默，就沒有發(fā)言權(quán)。事實上，在高中語文散文教學活動中特別是審美教學環(huán)節(jié)應該是師生并重、學習與交流兼顧，應該是一個“雙主體”的活動，即散文學習與審美由學生擔當主體和執(zhí)行者，散文教學和審美活動的組織、引導和指導由教師執(zhí)行，教師是主體。這個“雙主體”沒有一點兒依附關(guān)系和依賴的性質(zhì)，是各自獨立的，但又是互動與交流的。

如在進行蘇教版高中語文必修二中《荷塘月色》的審美教學預設(shè)時，很多教師把“情感”定位為這一課的審美學習目標，他們始終堅持“呈現(xiàn)個體的情感”是散文的文體功能，但他們“忘記”了：學習這篇課文的是高中生，他們關(guān)于借景抒情的寫作方法早就滾瓜爛熟、牢記于心了。如果教師再去進行“精心”的組織，把大量的教學時空放在讓學生自主學習、探究、討論作者的情感上，這無疑是浪費，是重復。我在預設(shè)和執(zhí)行教學活動時充分結(jié)合本篇散文的文體特征，將“看”當作文章中景物審美的基點、切入點，把“意象”當作本課審美活動的有效中介。我要求并組織學生通過他們的視覺，去找出能看得到的各種景物意象，并對其所體現(xiàn)出的畫面、色彩進行研究探討、進行審視。在此過程之中，我們可以對不同意象進行串聯(lián)示范、對不同意象的描寫方法進行示范，在此我們應注意零距離地參與到學生朗讀感知、討論、分析、總結(jié)的過程中并做好相關(guān)的指導、點撥工作，最終使學生的散文審美行為更加理性，散文審美學習更加有效。

二、尊重學生個體審美認知的差異性和發(fā)展性，新建審美標準

由于學生的審美視角不同，所以在散文審美學習活動中他們各自產(chǎn)生的審美認知以及評價也會存有差異。雖然學生是高中生了，但他們與教師的個體經(jīng)歷、閱歷、認知的能力和認知的方法等各個方面還存在差異，所以在對同樣一篇散文、同樣一個語段及主題的個體理解上，教師和學生可能也會出現(xiàn)一定分歧。如蘇教版高中語文必修五中《記念劉和珍君》的文章中有這樣一句話：真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。有關(guān)這句話中的“猛士”的審視和品味，我在教學時就遇到師生不同見解的情況。學生的視角是從字面上去理解，即：勇猛且剛正不阿的人；而我作了深層次的透析、理解，即：勇敢面對各種命運、頑強抗爭、不怕犧牲的人。對此，我們要認真做好學生審美認知的有機統(tǒng)一，或進行逐步完善，或?qū)W生審美認知進行有針對性的引導、矯正，促進他們重新進行感知和審美。

當然審美也應該與時俱進。因為隨著時代的發(fā)展和演進，社會主流的價值觀也隨之改變，導致一些審美標準也發(fā)生了變化或正在發(fā)生變化。如從美學的角度來看必修四中《寡人之于國也》，“施行仁政”是它宣傳的審美，那時的社會主導者是執(zhí)政者，但現(xiàn)今社會突出的是人本主義審美意識、以民為本，社會的主導者可以是民眾，可以是行政官員等，他們不分高低貴賤，每個人都有國家法律規(guī)定范圍之內(nèi)的自由和權(quán)利，都有維護自己正當權(quán)益的權(quán)利。那怎么使現(xiàn)今的高中學生正確認識“仁政”的美呢？我想我們的首要任務就是統(tǒng)一審美標準。在教學中滲透并使學生明白不同的時代其主旋律、審美標準都有差異，在此基礎(chǔ)上我們再有針對性地對學生進行散文審美教育和引導，最終使學生學會并做到基于當前社會的現(xiàn)實，站在不同時代和不同歷史時期的視角上，去得出理性的、合理的、辯證的判斷。

可見，這些都應該以各個時代為基礎(chǔ)進行審美的換位。所以，了解背景、審美標準是合理進行散文審美的前提；師生的多邊多向溝通、交流和有效的矯正是科學審美和深度審美所必需的。

三、 提升學生散文審美的內(nèi)驅(qū)力，優(yōu)化審美的秩序

高中語文教學活動的重難點之一就是散文的審美教學問題。因此，在我們觸及到散文和散文教學時，教師必須有相當敏銳的審美洞察能力，對散文進行審美點的解剖和構(gòu)建，并把它有效地引入到課堂教學活動中，同時有目的、有針對性地對學生進行考查和指導。古語云：學高為師，身正為范。一個教師不僅是學生的教育者，更是他們的言行的引導者和監(jiān)督者，教師自己在平時養(yǎng)成良好的散文閱讀審美習慣，這樣才能有效地督導學生漸漸養(yǎng)成散文審美的良好習慣，形成并發(fā)揮身教效應，激發(fā)并提升學生散文審美的內(nèi)驅(qū)力。比如，在教學一些散文時，教師可以把自己在業(yè)余時間讀到的并與教學相關(guān)的散文或散文的思想補充到教學當中，作為對課文的補充，同時對學生進行審美訓練，以這樣的方式提升教學效率。

另外，應關(guān)注正常的教學秩序與散文審美秩序的合理構(gòu)建，關(guān)注它們在某種程度上存有的沖突。筆者從平時的教學經(jīng)驗來看：教學活動的秩序，是由基礎(chǔ)知識的識記、優(yōu)美句段的賞析以及課文的主題探討等形式和環(huán)節(jié)構(gòu)成的。但審美秩序是隨機的，是結(jié)合具體的、合適的教學環(huán)節(jié)或詞句而進行的。但在現(xiàn)實的散文審美教學過程中，一些教師仍堅持以自己的審美經(jīng)驗為主，忽視了學生，直接對他們進行散文審美的規(guī)劃和指導，這肯定會導致學生形成毫無真實感的審美體驗。

如以蘇教版必修一中《赤壁賦》為例，很多的老師會按照正常的教學秩序來開展本課的教學活動，即按照“掃除”字詞障礙、重點詞句段的翻譯和主題的探討等教學活動環(huán)節(jié)來完成教學任務。特別是在對課文進行賞析時，這些老師都是習慣性地把作者“在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)”融入課文教學中，學生們則會很快領(lǐng)會教師的意圖，學生似乎很配合，整個教程都是在教師的“愿望”中進行的，都是在教師理解的審美氛圍中進行的。其實，這樣的教學，根本就不是學生自己通過讀、感受和領(lǐng)悟所得的，而是通過教師的“權(quán)威”硬加給學生的審美傾向。

對此，筆者認為：教師作為課堂教學活動的主心骨，是組織者和引導者，應該具有讓學生回歸主流美學觀念的責任，不能過早地暴露自己的觀念，甚至將自己的觀點強加給學生，讓學生“毫不費力”地被“牽著走”。教師應當這樣做：把對散文的感性理解的權(quán)利、時空都還給學生。筆者在教學時是這樣的：我將自己與蘇軾“換位”，用這樣的句子“客亦知夫水與月乎？”來對學生提問。這樣促使學生在“江水”與“明月”的聯(lián)系性審美過程中（主要指這兩種意象在古詩詞中代表的含義）漸漸轉(zhuǎn)向?qū)θ松乃伎迹M而深刻體會到作者豁達的宇宙觀、人生觀，體會作者理性地對待生活的思想。

總之，在高中語文散文審美的教學活動中，我們一定要堅持師生之間的“自由、民主、平等”和“交流、互動”的原則，不斷與時俱進、探索新教學方法和策略，這樣定能提升學生的審美素養(yǎng)和語文學業(yè)水平。

參考文獻：

張啟敬.高中現(xiàn)當代散文教學中美育的現(xiàn)狀及策略研究[D].河南師范大學，2015.