中職語文教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)“人文”特點

鄭楚濤

【摘要】中職語文作為一門文化基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生多方面的優(yōu)秀品質(zhì)，如思維、邏輯、心理等，以及提升學(xué)生高尚的人文素養(yǎng)起著舉足輕重的作用。新課標(biāo)指出，人文性的核心理念是確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，創(chuàng)設(shè)有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。因此，無論是課程性質(zhì)、課程理念，還是課程設(shè)置、課程目標(biāo)，都應(yīng)該滲透更多的人文關(guān)懷。本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗，從新課程理念出發(fā)，主要分析為什么在新時期的中職語文教學(xué)中更應(yīng)體現(xiàn)“人文”特點。

【關(guān)鍵詞】中職語文；人文；教師；中職生

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）10-0110-01

一、中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀

常聽中職語文教師抱怨道，“學(xué)生多數(shù)不愛學(xué)習(xí)文化課、不喜歡閱讀，文字語言表達(dá)一塌糊涂，課堂睡倒一大片。”也有教師客觀地說，“中職學(xué)生的思維活躍、動手能力強(qiáng)，有時對課文見解獨(dú)到，只是不喜歡中規(guī)中矩的課堂。”等等。

語文作為一門中職課程設(shè)置的文化學(xué)科，最大的特點就是工具性和實用性。所以，它必須服務(wù)于所在的專業(yè)，必須圍繞專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)來展開教學(xué)活動，包括它的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)和形式，如果沒有了專業(yè)特色、沒有了提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的意識，便會動搖該學(xué)科在中職專業(yè)中存在的目的和意義。然而，語文作為主要以言語為載體傳播思想文化的學(xué)科，本身具有的生動性和情感性則是它區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特點。

作為中職教師，我清楚多數(shù)學(xué)生對語數(shù)英的厭惡之情，他們在文化理論課上很難進(jìn)入狀態(tài)，認(rèn)為既然中職是學(xué)技術(shù)，那何必寫作文、解方程和記單詞。所以，70%左右的學(xué)生在課堂上是不會認(rèn)真地看完課文，有一半以上的學(xué)生是根本就不看。但如果有一個貼近他們思想情感的課前導(dǎo)入，比如用一個故事，或者提一個熱搜話題，那么，他們上課的情緒就會緩和很多。

二、為什么中職語文教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)“人文”特點

語文課程論上講：語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力；并能在個人自由生活的同時承擔(dān)不可推脫的對他人、對社會、對自然的責(zé)任，以達(dá)到弘揚(yáng)道德價值和審美價值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時代風(fēng)尚。

中職學(xué)生是個特殊群體，他們的前身多數(shù)是學(xué)校的“搗蛋份子”、“成績后進(jìn)生”、“學(xué)困生”等。同時，中職學(xué)生在身心、人格、交際等情感方面都或多或少存在著障礙和問題，如自卑、自暴自棄，缺乏愛和關(guān)懷等，有的是自以為是，行為偏激、異想天開……這一些因素的最后表現(xiàn)都集中在校園學(xué)習(xí)生活上，同時也給中職學(xué)校貼上標(biāo)簽——“中職學(xué)習(xí)就是混日子”。我有一個從高一轉(zhuǎn)學(xué)中職的學(xué)生，一段時間后總覺得：老同學(xué)瞧不起他、自己是高考的逃兵，在中職學(xué)習(xí)墮落了，以前還有一個高考的目標(biāo)，現(xiàn)在就是混日子。

由此可見，中職教育更應(yīng)注重學(xué)生的人文關(guān)懷，注重提高學(xué)生的自信心，幫助他們建立正確的思想情感和學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就是中職語文教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)“人文”特點的原因。教育，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)具有健全人格的人，所以，人文關(guān)懷比知識技能教育更重要。

三、怎樣在教學(xué)中凸顯語文的“人文”特點

對于語文教學(xué)而言，人文關(guān)懷是靈魂，集中體現(xiàn)在重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護(hù)人上。那么，如何體現(xiàn)它的“人文”特點？我認(rèn)為：

（一）教師應(yīng)掌握中職語文教學(xué)的目標(biāo)和方法

中職語文課程的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，形成綜合職業(yè)能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。所以，工具性和實用性是教學(xué)目標(biāo)，而生動性和情感性則體現(xiàn)在教師的教學(xué)方法上是否具有“人文”特點；在指導(dǎo)學(xué)生熱愛并運(yùn)用祖國的語言文字之外，是否重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、滲透人文關(guān)懷。比如，在講莫泊桑的《項鏈》時，同樣的課文在高中的教學(xué)目標(biāo)是側(cè)重于分析文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說人物形象塑造的方法。在中職語文中，則側(cè)重于賞析人物的性格，體悟人物的情感來源，如就女主人公瑪?shù)贍柕碌谋瘎√岢鰝€人的看法，或者談?wù)剬Α叭松嵌嗝雌婀?，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你”這句話的理解。通過這一些互動，讓學(xué)生明白“性格可以決定命運(yùn)”、“愛慕虛榮是瑪?shù)贍柕碌谋瘎「础钡取?/p>

（二）教師應(yīng)提高學(xué)生的語文興趣，確立學(xué)生的主體地位

新課程改革強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，學(xué)生才是“教學(xué)”關(guān)系中的主體，教師應(yīng)改變以往在課堂上做“主角”的習(xí)慣，把引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為主要的教育手段，積極發(fā)揮學(xué)生的各種思維能動性，最終讓課堂教學(xué)回歸到自覺地生活體驗。

比如，我在講汪曾祺寫的《胡同文化》時，根據(jù)教學(xué)的情感目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)爻鄙侵饾u消失的“四點金”、“下山虎”、“四馬拖車”和“九龍吐珠”等傳統(tǒng)建筑，讓學(xué)生對文化遺產(chǎn)進(jìn)行討論。有的學(xué)生是因為沒有看過這些建筑而比較好奇，有的是因為曾目睹過這些建筑被拆遷而想進(jìn)一步多了解，有的則是因為還居住在這種建筑中而滔滔不絕地描述……課堂氣氛一下子活躍了。最后，經(jīng)過教師的總結(jié)，學(xué)生大多可以體悟到作者對胡同和胡同文化的情感，以及對作者肯定“胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話中那種“復(fù)雜、矛盾”的心情的理解。

所以，人文關(guān)懷還體現(xiàn)在提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，確立學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)該注意學(xué)生的個性化需求，他們對語文的興趣往往不只在課本知識上，如果想要建構(gòu)一個活潑、開放、以學(xué)生為主體的課堂，教師必須善于走進(jìn)學(xué)生的圈子，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感共鳴點，作為一個向?qū)Хe極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（三）教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立一個終身學(xué)習(xí)的觀念

終身學(xué)習(xí)是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，進(jìn)行的貫穿于一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。終身教育是一種知識更新、知識創(chuàng)新的教育，其主導(dǎo)思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機(jī)會，去更新、深化和進(jìn)一步充實最初獲得的知識，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會。

中職學(xué)生雖然學(xué)習(xí)一技之長，但很多人在校學(xué)到的只是皮毛，缺乏實踐經(jīng)驗。因此，教師幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念迫在眉睫，作為具有“人文”特點的語文學(xué)科更是任重道遠(yuǎn)。在語文課堂中，教師應(yīng)該不斷向?qū)W生灌輸終身學(xué)習(xí)的觀念。一方面要建立他們的學(xué)習(xí)自信心，一方面也要有意識地引導(dǎo)他們了解社會殘酷的一面，這樣不僅可以讓學(xué)生更加客觀地認(rèn)識世界，不斷提高自己適應(yīng)競爭的能力。

“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”的觀念已日漸倍受認(rèn)同。學(xué)會學(xué)習(xí)是終身教育強(qiáng)調(diào)的教育理念，終身學(xué)習(xí)則是教育的最終目的。所以，與其授人魚不如授人以漁，幫助學(xué)生樹立一個終身學(xué)習(xí)的觀念也是中職語文教學(xué)“以人為本”的重要表現(xiàn)。

綜上所述，中職學(xué)生迫切需要家庭、學(xué)校和社會給予情感關(guān)注，需要為他們建設(shè)一個賴以生存的精神家園，只有這樣，他們的未來才會“更幸福、更有尊嚴(yán)、更有追求”。因此，中職語文教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)“人文”特點。