淺談農(nóng)村小學(xué)德育教育新途徑

尹潮雄

【摘要】德育在小學(xué)教育中處于重要的地位，對一個人一生性格和習(xí)慣的形成具有重要的影響作用。尤其是當(dāng)前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，新的“讀書無用論”正在農(nóng)村滋生，如何做好農(nóng)村小學(xué)德育教育是一個亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 德育 途徑

【中圖分類號】G621 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）09-0209-02

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：教育要堅持德育為先。德育工作是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，特別是小學(xué)階段的德育工作，對一個人一生性格和習(xí)慣的形成具有重要的影響作用。根據(jù)近年從事德育教育工作親身體會，對農(nóng)村孩子所處的環(huán)境特點與當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生在思想品德方面的不良表現(xiàn)進行總結(jié)梳理，對癥下藥，淺探農(nóng)村小學(xué)生德育新途徑。

一、農(nóng)村孩子思想情感形成環(huán)境的特殊性

有位哲學(xué)家曾說過：“對孩子真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”?？梢娨粋€孩子性格與思想情感的形成，更多地受到他所處的環(huán)境的影響。我校地處定西市安定區(qū)內(nèi)官營鎮(zhèn)西南與臨洮縣接壤，離城區(qū)有30多公里的距離，由于地理條件的不便，經(jīng)濟發(fā)展受到制約，導(dǎo)致我校學(xué)生的成長環(huán)境存在著一定的特殊性。

1.農(nóng)村環(huán)境的特殊性。在農(nóng)村中道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、封建迷信等社會丑惡現(xiàn)象依然存在，一部分的成年人文化水平低，對價值觀、人生觀、世界觀缺少認(rèn)識，而新的“讀書無用論”也正在滋生，使農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校接受的道德教育失去社會定位。

2.家庭環(huán)境的特殊性。目前，我校大部分學(xué)生家庭情況比較特殊，學(xué)生家長的文化素養(yǎng)相對較低；教育孩子的方法手段單一、粗暴；并且一部分家長外出打工，照顧孩子的任務(wù)就落在爺爺奶奶身上；更有個別孩子的父母離異或患有不同程度的智障等。這些父母或爺爺奶奶一方面忙于農(nóng)活，能讓自己和孩子吃飽穿暖就已經(jīng)很不錯了，更不要說還去顧及孩子的情感世界；另一方面缺少家教意識，無法跟孩子溝通，使得對孩子性格影響最大的家庭教育缺失。孩子的思想情感處于一個自我形成與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，無法得到很好的引導(dǎo)。

3.學(xué)校環(huán)境的特殊性

受到諸多方面影響，農(nóng)村學(xué)校教師年齡層次和知識水平結(jié)構(gòu)失衡不合理，教師教育觀念得不到及時更新。一部分教師關(guān)注的只是學(xué)生的考試成績，卻沒有留意到學(xué)生在思想動態(tài)、行為習(xí)慣等方面出現(xiàn)的問題?；蚴前l(fā)現(xiàn)問題后，給予學(xué)生的總是譴責(zé)的聲音，而未能真正解決問題。久而久之，形成了惡性循環(huán)，教師也失去了學(xué)生的信任與崇敬。

二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生的不良表現(xiàn)

由于農(nóng)村孩子所處環(huán)境的特殊性以及家庭教育的缺位，表現(xiàn)出一些不良的思想和性格，梳理歸納，主要有以下幾點：

1.有厭學(xué)情緒。缺乏主動學(xué)習(xí)的動力，課堂注意力難以集中，不能完成日常學(xué)習(xí)任務(wù)。很少有主動閱讀有益的課外讀物，課外閱讀量少；自愿做課外練習(xí)的，學(xué)習(xí)上處于應(yīng)付教師檢查的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績較差。

2.文明禮儀意識較差。不懂禮貌，破壞公物，愛說臟話，衛(wèi)生意識較差。

3.以自我為中心意識較強。不管父母、同學(xué)、他人的感受，只顧自己的想法，自私、任性。一切以自我為中心，缺乏集體主義觀念。

4.缺乏自信，社會交往能力差。自卑意識較重，不能主動承擔(dān)任務(wù)，具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)不敢承接。

三、農(nóng)村學(xué)校德育工作開展途徑

1.加強校園文化建設(shè)。

良好的校園文化環(huán)境具有較強的情境性，能啟迪學(xué)生的思想，激發(fā)情感。幾年來，我校充分利用學(xué)校的文化長廊和宣傳欄、黑板報書寫?zhàn)B成教育“三字經(jīng)”，在校園顯眼的地方懸掛了“行為習(xí)慣宣傳牌”，制作了大型“三字經(jīng)”宣傳牌豎立在學(xué)校東邊，形成了養(yǎng)成教育的濃厚氛圍，利用“學(xué)校廣播”和“國旗下講話”等陣地開展“每日一學(xué)”、“今日榜樣”等活動，讓學(xué)生、家長在“國旗下講話”時現(xiàn)身說法。通過榜樣的言行把一些抽象的道德規(guī)范具體化、人格化，達到了感染受教育者的良好效果，提高了學(xué)生良好的思想意識，激發(fā)了良好行為。

2.創(chuàng)建常規(guī)特色校園。為了實現(xiàn)“學(xué)會做人”這個德育主要目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，把禮儀和環(huán)保節(jié)約教育作為主要突破口，促進學(xué)生提高禮儀和環(huán)保節(jié)約意識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，創(chuàng)建“禮儀校園”和“環(huán)保校園”。

（1）環(huán)保行為養(yǎng)成教育。每年春季，我校都購進綠化苗木、花草，對校園進行美化、綠化，事隔幾年樹木花草郁郁蔥蔥，沒有發(fā)現(xiàn)任何殘害的跡象。

（2）文明禮儀教育。我校把文明禮儀教育作為主要突破口，全面開展“文明我先行，禮儀伴成長”教育活動，學(xué)校利用“國旗下講話”進行發(fā)動宣傳，引發(fā)文明禮貌規(guī)范用語，張貼禮儀目標(biāo)，讓學(xué)生熟背牢記《養(yǎng)成教育三字經(jīng)》中《品行篇》內(nèi)容，從而促進了學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，一改過去農(nóng)村小孩那種言語粗野的陋習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)生在校外遇見老師會主動行隊禮，在校園內(nèi)遇見老師會主動說聲“老師您好”，文明禮貌已形成了濃厚的氛圍。

3.更新教育觀念，建立和諧師生關(guān)系

現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)該不僅僅是“教——學(xué)”關(guān)系，還應(yīng)該有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系，以及教師潛移默化地對學(xué)生施以道德方面影響的倫理關(guān)系。有些老師為了在學(xué)生中樹立自己的“威信”，始終與學(xué)生保持著距離，讓原本家庭情感缺位的學(xué)生脆弱的心靈又少了一份關(guān)愛。教師只有與學(xué)生拉近心靈距離，從學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心他們，幫助他們解決學(xué)習(xí)、成長中遇到的問題，讓他們感受到關(guān)愛，體驗到人際關(guān)系的美好。以此增強學(xué)校、教師對學(xué)生的向心力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活熱情。同時，也提高了學(xué)生的主體地位。也就是說，只有“親其師”才能“信其道”，只有抱著一顆真誠的心去與學(xué)生溝通與交流，才是最有效的教育途徑。

四、以激勵機制為保障

小學(xué)生由于自控能力差、興趣情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，一些思想道德意識不能一下子化為持久的責(zé)任行為，必須依靠外在的教育、引導(dǎo)。為此，我校不斷完善對學(xué)生的評價、激勵機制，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，讓學(xué)生多感受成功之感，用成功的喜悅強化學(xué)生的良好行為習(xí)慣。學(xué)校以班級衛(wèi)生、紀(jì)律、出操、路隊、禮儀等常規(guī)評比為重點，加強過程管理，加快評價反饋，以每天值日快報，每月流動紅旗評比，學(xué)期末先進班級評定。通過這些激勵措施使學(xué)生在集體中樹立主人翁意識，培養(yǎng)集體榮譽感，從而規(guī)范自己的行為。

總之，在新的發(fā)展形勢下，農(nóng)村小學(xué)德育教育應(yīng)該避免空洞的說教，強化活動實踐和情感體驗。并隨著社會發(fā)展不斷豐富內(nèi)容，創(chuàng)新方法，及時解決學(xué)校德育工作中的新情況、新問題，發(fā)揮社會、家庭共同作用，讓農(nóng)村小學(xué)德育工作真正取得實效。

參考文獻：

[1]《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要》（2010-2020）.

[2]徐巧英.《素質(zhì)教育理論與實踐》.廣西壯族自治區(qū)教育廳師范教育處組織編寫.

[3]方東玲《更新教育觀念，引領(lǐng)教育發(fā)展》.

[4]張衛(wèi)東《普通心理學(xué)綱要》.原子能出版社.

[5]科爾伯格著、柯森譯《學(xué)校的道德環(huán)境》.