淺議優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)中的重要性

秦向前 李奎武

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。習(xí)近平總書(shū)記作出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。習(xí)近平總書(shū)記的不少講話中引用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)句，直接反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)內(nèi)容，是中小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以靈活選用的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀精髓內(nèi)容的“精神之鈣”

歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”?；仡櫄v史，“中國(guó)奇跡”的書(shū)寫(xiě)、“中國(guó)故事”的講述，都離不開(kāi)萬(wàn)千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國(guó)制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄弟”……正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

在這樣的意義上，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根本”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土，離開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。從公民層面來(lái)看?！吨芤住で分兄v：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”意指國(guó)家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任。《論語(yǔ)·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z(yǔ)·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！币笕藗兇私游锒冒荩詫捄裥貞殉休d萬(wàn)物。《論語(yǔ)·子路》中講：“言必信，行必果?！睆?qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到?！墩撜Z(yǔ)·為政》中講：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”論證了“誠(chéng)信”的重要性。《孟子·離婁下》中講：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏肌?lè)于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決諸多社會(huì)問(wèn)題的“濟(jì)世良方”

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。“到此一游”觸動(dòng)的深刻反思，“扶起老人”引發(fā)的熱烈討論，無(wú)不折射國(guó)人對(duì)道德良知的珍視、對(duì)高尚品格的向往。社會(huì)越是紛繁復(fù)雜，我們?cè)揭镜米∧_跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤(pán)星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，正是從公民層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。

聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的同時(shí)，對(duì)照自己，對(duì)照別人，學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所感，學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和要求內(nèi)化于心，外化于行，把我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的那條根留在靈魂深處。人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。