團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生他人責(zé)任感的培養(yǎng)和干預(yù)效果檢驗(yàn)

陳曉紅 張小花 凌曉霞

摘 要：他人責(zé)任感是個(gè)體為他人著想的底線或?qū)λ素?zé)任與義務(wù)的感知，是個(gè)人與他人間行為規(guī)范的自覺約束。本研究采用團(tuán)體訓(xùn)練的方法，針對(duì)大學(xué)生他人責(zé)任感進(jìn)行訓(xùn)練與干預(yù)，并通過數(shù)據(jù)分析對(duì)比檢驗(yàn)干預(yù)效果。研究結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)組被試在經(jīng)過團(tuán)體訓(xùn)練干預(yù)后，他人責(zé)任感測(cè)量得分顯著提高，對(duì)照組得分沒有顯著差異，說明團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)實(shí)驗(yàn)參與者的他人責(zé)任感干預(yù)效果顯著；在實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的他人責(zé)任感的前后測(cè)對(duì)比中，社會(huì)責(zé)任感由前測(cè)差異顯著轉(zhuǎn)化為后測(cè)無差異顯著，工作責(zé)任感達(dá)到顯著性提高，責(zé)任感總分無顯著性差異，說明在短期內(nèi)的團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)整體的他人責(zé)任感水平提高有限，但是在整體的工作責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的改變和提升效果明顯。

關(guān)鍵詞：他人責(zé)任；認(rèn)知；大學(xué)生；團(tuán)體訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）10-0021-03

Abstract： The sense of responsibility for others is the bottom line of the individual for others or sense of responsibility and moral duty to others. Aiming at training and intervening in college students' sense of responsibility for others， the research adopted the method of group training and analyzed the data collected from the questionnaires to see whether their level would rise. The result showed that the experimental group subjects scored higher in the sense of responsibility for others after the group training and invervention， with no obvious change in the control group subjects. This illustrated the significant effect of group training on the subjects' sense of responsibility for others. The significant difference between two groups' sense of social responsibility in pre-test was reduced to no significant difference in post-test， with great improvement in the sense of work responsibility， but no obvious change in the total score in the sense of responsibility. This showed that group training exerted little influence upon the sense of responsibility for others， and brought great improvement to the overall sense of responsibility and social responsibility.

Keywords： responsibility for others； cognition； college students； group training

前言

他人責(zé)任感是個(gè)體為他人著想的底線或?qū)λ素?zé)任與義務(wù)的感知，是個(gè)人與他人間行為規(guī)范的自覺約束。近年來，國(guó)家及社會(huì)對(duì)責(zé)任教育給予高度的重視，責(zé)任教育已成為當(dāng)今世界教育理論與實(shí)踐的共識(shí)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)研究較為關(guān)注的是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任，多從大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀、缺失原因以及進(jìn)行責(zé)任教育的必要性緊迫性方面，側(cè)重從思想政治教育角度在宏觀的視角上提出理論上的對(duì)策，少有經(jīng)過實(shí)踐效果檢驗(yàn)的、具備可操作性的具體方案，而針對(duì)他人責(zé)任感的研究則更少。然而當(dāng)前社會(huì)，人們的他人責(zé)任觀的現(xiàn)狀卻令人十分堪憂，調(diào)查顯示大學(xué)生認(rèn)為對(duì)他人的責(zé)任最重要的僅占調(diào)查人數(shù)的2.4%，說明了他人在大學(xué)生心目中地位和份量的低下[1]。一些人很少履行甚至沒有意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)履行的對(duì)他人的責(zé)任，很少考慮自己的行為對(duì)他人所造成的傷害，甚至是在嚴(yán)重的傷害發(fā)生后，行為責(zé)任者還認(rèn)為根本不是傷害。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來重視個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任，從實(shí)踐意義上，重視對(duì)他人責(zé)任認(rèn)知的研究和教育有利于個(gè)體人格化和個(gè)人社會(huì)化的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力，也有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的責(zé)任文化，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。國(guó)外的責(zé)任教育從理性認(rèn)知方面開展公民責(zé)任教育，通過列舉各種具體事例和情境的理性分析和選擇，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和分析解決責(zé)任問題的能力[2]，我國(guó)學(xué)者馬國(guó)勛也建構(gòu)了中小學(xué)社會(huì)責(zé)任教育主題活動(dòng)課程體系[3]，取得良好效果。這些實(shí)踐性的研究結(jié)果表明，采用體驗(yàn)式、沉浸式、思辨式的形式更能有效的提高責(zé)任教育的效果。

團(tuán)體訓(xùn)練是在團(tuán)體情境下借助體驗(yàn)式培訓(xùn)作為手段的一種心理行為訓(xùn)練方式，促使個(gè)體通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)新的態(tài)度和行為方式。大量研究表明團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)改善個(gè)體心理與行為有良好的促進(jìn)作用。他人責(zé)任感的實(shí)質(zhì)就是重視與關(guān)注他人，強(qiáng)調(diào)個(gè)體為他人著想，感知對(duì)他人的責(zé)任與義務(wù)，而團(tuán)體訓(xùn)練恰恰可以通過團(tuán)體的情境創(chuàng)造人際互動(dòng)、換位思考的機(jī)會(huì)，因此可以作為他人責(zé)任感訓(xùn)練的有效方法。

本研究擬采用團(tuán)體訓(xùn)練的方法，借鑒國(guó)外公民責(zé)任教育的模式[2]，培養(yǎng)與提高大學(xué)生的他人責(zé)任感。為檢驗(yàn)團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)他人責(zé)任感的干預(yù)效果，還進(jìn)行了團(tuán)體訓(xùn)練干預(yù)的前后測(cè)效果對(duì)比檢驗(yàn)。本研究共分為前期調(diào)研和實(shí)施檢驗(yàn)兩大部分。

一、大學(xué)生他人責(zé)任感的現(xiàn)狀調(diào)研與團(tuán)體活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象

通過網(wǎng)絡(luò)向廣東省內(nèi)大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效問卷137份，其中女生75名，男生62名，年齡在17-20歲之間。

（二）研究工具

參考以往的責(zé)任評(píng)定量表[4，5]，選擇與他人責(zé)任感有關(guān)的問題42個(gè)，遵循問卷設(shè)計(jì)的一般原則和過程，通過因素分析篩選、修改最終形成15個(gè)問題4個(gè)維度（個(gè)人責(zé)任感、工作責(zé)任感、家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感）的他人責(zé)任感問卷（Cronbachα=0.885，KMO=0.573）。

（三）問卷調(diào)查結(jié)果

團(tuán)體訓(xùn)練前針對(duì)個(gè)體的基本信息情況與責(zé)任感的關(guān)系對(duì)137名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，采用了獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)進(jìn)行差異分析。調(diào)查結(jié)果顯示：男女生家庭責(zé)任感維度得分達(dá)到邊緣顯著性差異（M男-M女=13.99，t=1.895，p=0.052），表明女性大學(xué)生的家庭責(zé)任感更高；經(jīng)濟(jì)狀況中等與貧困家庭大學(xué)生的家庭責(zé)任感維度得分達(dá)到邊緣顯著性差異（M貧困-M中等=2.64，t=1.912，p=0.051），表明家庭經(jīng)濟(jì)貧困的大學(xué)生家庭責(zé)任感更高。在文理科大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感達(dá)到顯著性差異（M文-M理=2.88，t=1.900，p=0.049）且責(zé)任感總分達(dá)到邊緣顯著性差異（M文總-M理總=16.64，t=1.936，p=0.054），表明文科大學(xué)生的他人責(zé)任感高于理科大學(xué)生。

（四）團(tuán)體活動(dòng)設(shè)計(jì)過程

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，通過咨詢教育專家和有關(guān)人員圍繞著個(gè)體對(duì)自身的責(zé)任感、對(duì)家庭成員的責(zé)任感（如父母、子女、情侶等）、對(duì)工作中的責(zé)任感、對(duì)所處的社會(huì)的責(zé)任感等方面設(shè)計(jì)，確定“相遇是緣、相識(shí)是份”“個(gè)人責(zé)任知多少”“家庭擔(dān)子我有份”“工作時(shí)的我上心嗎”“我是社會(huì)一份子”“承擔(dān)責(zé)任我能行”共六個(gè)團(tuán)體活動(dòng)板塊，編輯整理大學(xué)生他人責(zé)任感團(tuán)體訓(xùn)練游戲和案例分析素材集，通過角色扮演、情境模擬、材料討論與分析等形式形成較為完整的大學(xué)生他人責(zé)任感活動(dòng)方案實(shí)施體系。

二、大學(xué)生他人責(zé)任感團(tuán)體活動(dòng)實(shí)施與效果檢驗(yàn)

（一）研究對(duì)象

被試來自廣東某高校大一至大三學(xué)生，通過班級(jí)宣傳，發(fā)放傳單等方式招募和篩選符合條件并自愿參與團(tuán)體訓(xùn)練的成員32人作為實(shí)驗(yàn)組（女26名，男6名），按照?qǐng)F(tuán)體活動(dòng)的流程進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練，另外40名（女37名，男3名）作為對(duì)照組不作任何團(tuán)體訓(xùn)練干預(yù)，只進(jìn)行他人責(zé)任感問卷的前后測(cè)量。

（二）研究過程

實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組成員首先進(jìn)行他人責(zé)任感問卷的測(cè)量，然后實(shí)驗(yàn)組成員進(jìn)行每周一次，為期六周的以他人責(zé)任感為主題的團(tuán)體活動(dòng)訓(xùn)練，每次活動(dòng)約100分鐘。對(duì)照組成員不參與任何團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)。在團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)結(jié)束后，再對(duì)兩組成員進(jìn)行他人責(zé)任感的問卷測(cè)量，對(duì)比兩組間以及兩組在活動(dòng)實(shí)施前后的他人責(zé)任感的變化情況。

（三）研究結(jié)果

進(jìn)行實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組組內(nèi)前后測(cè)差異檢驗(yàn)，調(diào)查結(jié)果顯示：實(shí)驗(yàn)組被試在工作責(zé)任感（M=2.18，t=2.324，p=0.027）、社會(huì)責(zé)任感（M=1.594，t=2.193，p=0.036）和責(zé)任感總分（M=7.46，t=2.314，p=0.027）均達(dá)到顯著性差異；個(gè)人責(zé)任感（M=1.656，t=1.848，p=0.074）和家庭責(zé)任感（M=2.188，t=1.894，p=0.068）達(dá)到邊緣顯著性差異。這表明實(shí)驗(yàn)組被試經(jīng)過團(tuán)體訓(xùn)練后，個(gè)體他人責(zé)任感有顯著提高。對(duì)照組被試的四個(gè)責(zé)任感維度和責(zé)任感總分均無顯著性差異（p>0.05）。這表明對(duì)照組被試未經(jīng)過團(tuán)體訓(xùn)練，個(gè)體他人責(zé)任感無顯著提高。實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的結(jié)果顯示，團(tuán)體訓(xùn)練在個(gè)體的他人責(zé)任感培養(yǎng)和干預(yù)中有顯著性提高的作用。

進(jìn)行實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組組間前后測(cè)差異檢驗(yàn)，調(diào)查結(jié)果顯示：前測(cè)數(shù)據(jù)中社會(huì)責(zé)任感維度出現(xiàn)了顯著性差異（M實(shí)-M對(duì)=-2.75，t=-2.146，p=0.035）。其他責(zé)任感維度及總分均無顯著性差異（p>0.05）。后測(cè)數(shù)據(jù)的工作責(zé)任感維度出現(xiàn)了顯著性差異（M實(shí)-M對(duì)=3.125，t=2.588，p=0.012），社會(huì)責(zé)任感維度變化為無顯著性差異（M實(shí)-M對(duì)=1.344，t=0.558，p=0.579），其他責(zé)任感維度及總分均無顯著性差異（p>0.05）。前測(cè)和后測(cè)的結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)組整體工作責(zé)任感在團(tuán)體訓(xùn)練培養(yǎng)和干預(yù)后顯著高于對(duì)照組。由前后測(cè)的均值和p值對(duì)比可知，實(shí)驗(yàn)組的整體社會(huì)責(zé)任感在團(tuán)體訓(xùn)練培養(yǎng)和干預(yù)中得到明顯提高。

對(duì)實(shí)驗(yàn)組不同家庭經(jīng)濟(jì)情況被試進(jìn)行前后測(cè)差異檢驗(yàn)，調(diào)查結(jié)果顯示：前測(cè)數(shù)據(jù)中四個(gè)責(zé)任感維度及總分均無顯著性差異（p>0.05）。后測(cè)數(shù)據(jù)的個(gè)人責(zé)任感維度達(dá)到顯著性差異（M貧困-M中等=4.08，t=2.149，p=0.040）。在社會(huì)責(zé)任感維度（M貧困-M中等=3.23，t=1.978，p=0.057）和責(zé)任感總分（M貧困-M中等=12.15，t=1.916，p=0.065）方面達(dá)到邊緣顯著性差異。在其他兩個(gè)維度得分無顯著性差異（p>0.05）。前測(cè)和后測(cè)的結(jié)果表明團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)情況不同的大學(xué)生他人責(zé)任感培養(yǎng)和干預(yù)中有顯著性影響。

三、討論

（一）團(tuán)體訓(xùn)練前大學(xué)生責(zé)任感的問卷調(diào)查現(xiàn)狀

我們認(rèn)為：在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，對(duì)于女性的期待，是以家庭為重；應(yīng)證了“窮人家的孩子早當(dāng)家”，深刻的表現(xiàn)了家庭貧困的人會(huì)較早的承擔(dān)起家庭責(zé)任，因而家庭責(zé)任感也會(huì)較高；而且文理科大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感是有顯著性差異的，也許是由于文科的大學(xué)生，在高中階段，對(duì)于他們而言，社會(huì)時(shí)事素材的搜集是比較重要的，所以對(duì)于社會(huì)性事件的關(guān)注度相比來說會(huì)比理科生高，無形之中，社會(huì)責(zé)任感也得到了一定的培養(yǎng)。

（二）團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生他人責(zé)任感培養(yǎng)和干預(yù)的影響

由調(diào)研結(jié)果顯示，針對(duì)大學(xué)生他人責(zé)任感的團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)個(gè)體他人責(zé)任感的部分方面有一定的提高，雖然某些對(duì)比數(shù)據(jù)僅達(dá)到0.06左右的邊緣顯著水平，但考慮到訓(xùn)練實(shí)施時(shí)間僅為一個(gè)半月，訓(xùn)練次數(shù)僅有6次，因此取得的效果依然值得肯定。個(gè)人責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的，對(duì)自己生命和各種行為的責(zé)任，這是個(gè)人在當(dāng)今社會(huì)得以更好地生活的必要條件，所以被試經(jīng)過團(tuán)體訓(xùn)練后差異并不明顯。而大學(xué)生的家庭責(zé)任感通常是指體驗(yàn)父母的辛苦，了解家庭的實(shí)際情況，會(huì)自理，尊敬長(zhǎng)輩和父母。我們認(rèn)為個(gè)體本就是家庭的一份子，會(huì)受到父母在家庭責(zé)任感方面的影響，所以我們的團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)其產(chǎn)生的影響并不明顯。但在被試的反饋中可知，其個(gè)人、家庭責(zé)任感的水平明顯改善。

社會(huì)責(zé)任感是指對(duì)社會(huì)上一些人事物做法的態(tài)度，對(duì)國(guó)家、法紀(jì)的態(tài)度，對(duì)社會(huì)道德的態(tài)度和自身的自覺性。而工作責(zé)任感是對(duì)完成一個(gè)任務(wù)時(shí)的態(tài)度、自覺性、勝任力和投入程度。對(duì)于大一的學(xué)生而言，社會(huì)、工作責(zé)任感都是比較陌生的，以前接觸較少，被試都是踏入大學(xué)校門不久的大一學(xué)生，在中學(xué)時(shí)期，主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)新事物都較為好奇、樂于探索，而我們開展的關(guān)于工作、社會(huì)責(zé)任感的團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)，是被試以往較少有時(shí)間和精力深入認(rèn)識(shí)和了解的他人責(zé)任感領(lǐng)域，因而我們的團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)對(duì)其培養(yǎng)和干預(yù)作用就比較大。而我們進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練的被試共32名，因數(shù)量相對(duì)較少，所以對(duì)整體他人責(zé)任感的干預(yù)和影響也受到了一定的限制。

（三）團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)情況不同的大學(xué)生他人責(zé)任感培養(yǎng)和干預(yù)的影響

團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)情況不同的大學(xué)生他人責(zé)任感培養(yǎng)和干預(yù)中有顯著性差異。由于本研究的被試是大學(xué)生，自然也會(huì)受到該群體的一定特征的影響，所以在家庭責(zé)任感的變化程度都是較為相似的。不管家庭經(jīng)濟(jì)程度如何，被試對(duì)于工作責(zé)任感都是比較陌生的，所以每一個(gè)被試在工作責(zé)任感的培養(yǎng)和提升的程度也是不同的，因而統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示對(duì)被試的工作責(zé)任感的培養(yǎng)和干預(yù)起的作用不明顯，但是在被試的反饋中得知其工作責(zé)任感的水平明顯改善。家庭經(jīng)濟(jì)程度貧困的被試，對(duì)個(gè)人責(zé)任感有更深的體會(huì)，所以會(huì)下意識(shí)在生活中更多地去承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，其個(gè)人責(zé)任感也會(huì)較高。

四、結(jié)束語

本研究通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生他人責(zé)任感構(gòu)成及現(xiàn)狀的描述性研究，更準(zhǔn)確的了解大學(xué)生他人責(zé)任感的現(xiàn)狀。本次大學(xué)生他人責(zé)任感團(tuán)體訓(xùn)練有如下調(diào)研結(jié)果為依據(jù)：（1）經(jīng)過團(tuán)體訓(xùn)練干預(yù)后，實(shí)驗(yàn)參與者的他人責(zé)任感干預(yù)效果顯著；（2）在短期內(nèi)的團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)整體的他人責(zé)任感水平提高有限，但是在整體的工作責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的改變和提升效果明顯；（3）團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)程度不同的實(shí)驗(yàn)參與者的個(gè)人責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感兩個(gè)維度和整體的他人責(zé)任感的改變和提升有不同程度的效果。通過實(shí)證檢驗(yàn)和對(duì)比，驗(yàn)證了方法具有有效性、科學(xué)性、針對(duì)性和可操作性，更具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，是大學(xué)生責(zé)任教育的有效補(bǔ)充素材，豐富了責(zé)任感領(lǐng)域的研究。

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