于永正“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)實(shí)踐白描

丁璐

[摘要]作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐，其特色也體現(xiàn)在作文教學(xué)實(shí)踐之中。于永正“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)確立了獨(dú)特的作文目的觀、作文內(nèi)容觀、作文環(huán)境觀、作文訓(xùn)練觀和作文評(píng)價(jià)觀。其主要特征體現(xiàn)在五個(gè)方面，即明確實(shí)用又真實(shí)的寫(xiě)作需要、呈現(xiàn)可寫(xiě)更易寫(xiě)的寫(xiě)作題材、營(yíng)造樂(lè)說(shuō)也樂(lè)寫(xiě)的寫(xiě)作氛圍、提供靈活而個(gè)性化的寫(xiě)作指導(dǎo)以及給予良藥不苦口的寫(xiě)作評(píng)改。

[關(guān)鍵詞]于永正；“言語(yǔ)交際”；作文教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G6420[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2017）02-0151-05

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201702028于永正“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐，其特色也體現(xiàn)在作文教學(xué)實(shí)踐之中。名師課中體現(xiàn)出的實(shí)踐能力和人格魅力往往給聽(tīng)課者無(wú)限的啟發(fā)，其中很多教學(xué)方法、教學(xué)策略都是值得大家觀之摩之的?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，活的教育學(xué)是在教育工作的細(xì)枝末節(jié)上[1]。因此，通過(guò)對(duì)于永正“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)實(shí)踐的介紹，以期“頌其藝、揭其精、傳其經(jīng)”，使學(xué)界同仁能夠從中受益。

一、 作文目的觀：明確實(shí)用又真實(shí)的寫(xiě)作需要

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。作文教學(xué)是干什么的？為什么要學(xué)作文？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗杏?。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種境界就是將寫(xiě)作當(dāng)成一種需要，而不再是任務(wù)[2]。

葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“關(guān)于作文教學(xué)，我想，大概先得想想學(xué)生為什么學(xué)作文。要回答似乎并不難，當(dāng)然是：人在生活中、在工作中隨時(shí)需要作文，所以要學(xué)作文?！庇谟勒衙恳淮巫魑慕虒W(xué)都看成是社會(huì)生活中一次現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)交際活動(dòng)，他會(huì)為每一個(gè)說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練找到一個(gè)符合現(xiàn)實(shí)情況的需要?；蚴翘幚碇?chē)钪心承┢仍诿冀薜膯?wèn)題，或是讓學(xué)生宣泄自己的情感和自己的表達(dá)欲，于永正所有的設(shè)計(jì)都突出了其精髓——“實(shí)用”二字，做到真有其事，真有其用。打電話、寫(xiě)信、寫(xiě)郵件、向別人陳述一件事情、說(shuō)明一個(gè)道理、提出一個(gè)問(wèn)題等，無(wú)一不是為了實(shí)現(xiàn)一定的交際目的而進(jìn)行的。《雙人傘》中，學(xué)生被新奇的“雙人傘”吸引，只有向家長(zhǎng)描述雙人傘的樣子，說(shuō)明優(yōu)點(diǎn)和價(jià)格，才能有機(jī)會(huì)打動(dòng)家長(zhǎng)的心，讓家長(zhǎng)為其購(gòu)買(mǎi)；《聽(tīng)廣播，打電話，寫(xiě)緊急通知》中，為了快速轉(zhuǎn)告周老師爬山活動(dòng)推遲的通知，學(xué)生積極練習(xí)如何打電話；《借粉筆，寫(xiě)借條，當(dāng)“導(dǎo)游”》中，練習(xí)說(shuō)寫(xiě)是為了辦花展、當(dāng)“導(dǎo)游”；《寫(xiě)介紹信，寫(xiě)說(shuō)明，做廣告》中，為了聯(lián)系電扇廠方讓學(xué)生去工廠參觀，學(xué)生積極地練習(xí)寫(xiě)介紹信。進(jìn)入電扇廠了解電扇的生產(chǎn)過(guò)程后，應(yīng)廠長(zhǎng)的委托，全班同學(xué)還為電扇廠的新產(chǎn)品寫(xiě)了一份使用說(shuō)明、做了一個(gè)廣告策劃；《勸告》中，也是因?yàn)橛谟勒谛@中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生把只吃了幾口的面包扔進(jìn)學(xué)校垃圾箱，就組織學(xué)生給全校同學(xué)寫(xiě)一封公開(kāi)信，讓同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到糧食的作用，杜絕浪費(fèi)糧食的行為。

高爾基在談?wù)撟约簩?xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我在提筆寫(xiě)之前，總要給自己提出三個(gè)問(wèn)題：我想寫(xiě)什么，如何寫(xiě)，以及為什么寫(xiě)。”[3]而“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)與傳統(tǒng)作文教學(xué)最大的區(qū)別就在于，后者強(qiáng)調(diào)“如何寫(xiě)”，而前者重視“為什么寫(xiě)”。任何寫(xiě)作行為的發(fā)生都源于一定的動(dòng)機(jī)、意圖和需要。在于永正“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)中，學(xué)生說(shuō)話和寫(xiě)作都有一個(gè)目的，即“社會(huì)言語(yǔ)交際的實(shí)際需要”[4]是語(yǔ)言交流的動(dòng)力基礎(chǔ)，貫穿于“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)的全過(guò)程?！把哉Z(yǔ)交際”作文教學(xué)摒棄了為作文而作文、為升學(xué)考試而作文的應(yīng)試思想，凸顯了作文教學(xué)的社會(huì)效益。

二、 作文內(nèi)容觀：呈現(xiàn)可寫(xiě)更易寫(xiě)的寫(xiě)作題材

于永正說(shuō)，教師不要發(fā)愁找不到寫(xiě)作素材，關(guān)鍵在于平時(shí)多發(fā)現(xiàn)。不管是現(xiàn)實(shí)中多樣的生活、有趣的活動(dòng)，還是自己創(chuàng)設(shè)的交際情境，只要教師善于組織，“多想想”、“再想想”，都可以為“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)提供訓(xùn)練機(jī)會(huì)，都可以成為小學(xué)生寫(xiě)作的優(yōu)秀素材。教師要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身邊要寫(xiě)和可寫(xiě)的事，從而在“源頭”處為作文教學(xué)引來(lái)“活水”，改變學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中無(wú)話可說(shuō)、搜腸掛肚的狀況，防止學(xué)生人云亦云、說(shuō)假話、空話、套話。于永正以實(shí)際行動(dòng)和效果告訴學(xué)生，“身邊要寫(xiě)的實(shí)在太多，不必去編造”?！坝?xùn)練題材何處找，處處留心皆材料”[5]。觀察生活，運(yùn)用生活的力量推動(dòng)習(xí)作教學(xué)。世界上的每一寸土地、生活中的每秒時(shí)光都能與習(xí)作緊緊聯(lián)系在一起。于永正在學(xué)校樓梯口撿到煙頭，就給學(xué)生出了一個(gè)《談吸煙的危害》的作文題，并讓學(xué)生給身邊吸煙的人寫(xiě)一封勸戒煙的信。大隊(duì)輔導(dǎo)員撿到項(xiàng)鏈，就組織學(xué)生為失主寫(xiě)招領(lǐng)啟事，采訪大隊(duì)輔導(dǎo)員并撰寫(xiě)學(xué)校廣播報(bào)道。為歡迎新同學(xué)，于永正組織召開(kāi)歡迎會(huì)，鼓勵(lì)新學(xué)生自我介紹、老同學(xué)致歡迎詞并寫(xiě)作文——《我們班來(lái)了一位新同學(xué)》。他還帶領(lǐng)學(xué)生采訪勞動(dòng)模范、采訪拾金不昧的同學(xué)、采訪外校勇擒盜賊的學(xué)生。于永正還要求學(xué)生向家長(zhǎng)轉(zhuǎn)述學(xué)校的通知，鼓勵(lì)和訓(xùn)練學(xué)生在家主動(dòng)接電話、打電話等。

于永正不僅僅滿足于抓住機(jī)會(huì)，更善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)。如果說(shuō)抓住生活給予的訓(xùn)練機(jī)會(huì)是坐著“等米下鍋”，那么開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)，并隨機(jī)安排說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練就是主動(dòng)“找米下鍋”。于永正總是盡可能地豐富學(xué)生的生活，密切學(xué)生與他人之間的接觸與交往。他每學(xué)期在學(xué)校里至少搞一次學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)?；顒?dòng)的規(guī)模一般較小，可以舉行趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、繪畫(huà)比賽、講故事比賽、小制作小發(fā)明比賽等競(jìng)賽，節(jié)日聯(lián)歡會(huì)、歌舞、小品等文娛活動(dòng)，還可以舉辦競(jìng)選班干部、春游、看電影等常規(guī)班級(jí)活動(dòng)等。力求常搞常新，每一次都讓學(xué)生感受多、收獲大。走出學(xué)校，于永正就把作文教學(xué)的課堂搬入了自然界、搬入了社會(huì)、搬入了軍營(yíng)，讓學(xué)生“在交往中去體味人生，去感受人生”[6]：帶著他們觀光、爬山、釣魚(yú)，到果園、軍營(yíng)、博物館和工廠參觀，采訪交警、營(yíng)業(yè)員，慰問(wèn)解放軍戰(zhàn)士等等；開(kāi)展兼顧效率和趣味的“認(rèn)識(shí)蘋(píng)果”系列活動(dòng)，在參觀果園前后學(xué)習(xí)如何向他人轉(zhuǎn)述通知、練習(xí)寫(xiě)保證書(shū)和蘋(píng)果說(shuō)明，并邀請(qǐng)全校師生前來(lái)參觀“蘋(píng)果展覽會(huì)”，請(qǐng)“小小解說(shuō)員們”向同學(xué)介紹不同品種的蘋(píng)果；參觀烈士紀(jì)念館，親手摸一摸槍炮、坦克和飛機(jī)，觀看解放軍擒拿表演，觀看飛行起飛和降落，愉快地用文字記錄下難忘的一天等。

相比于舉辦各種實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)的校內(nèi)外活動(dòng)，在課堂中利用創(chuàng)設(shè)的言語(yǔ)交際情境進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練的作文教學(xué)方法更有效、更實(shí)用。于永正很善于將生活引入課堂，其創(chuàng)設(shè)的言語(yǔ)交際情境實(shí)用性、可操作性和趣味性兼具。所謂創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)交際情境，就是在課堂教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的各種言語(yǔ)交際能力，教師為學(xué)生提供一個(gè)具體、生動(dòng)的場(chǎng)合，營(yíng)造出一種多姿多彩的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生燃起強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，躍躍欲言，不吐不快。于永正創(chuàng)設(shè)的情境大都源于生活、貼近生活，有自然、真實(shí)之感，學(xué)生可以在近乎實(shí)際的言語(yǔ)交鋒中去鍛煉言語(yǔ)交際能力。言語(yǔ)交際，就表達(dá)而言，有三種情況：一種是自己需要告訴別人一些什么，這是主動(dòng)的表達(dá)；另一種是別人需要自己告訴一些什么，這是被動(dòng)中帶主動(dòng)的表達(dá)；第三種是完全被動(dòng)的表達(dá)，即應(yīng)別人委托，完全按照別人的意思，甚至是原話來(lái)表達(dá)。這三種情況，按理說(shuō)作文課上都應(yīng)該訓(xùn)練。因此，于永正創(chuàng)設(shè)的言語(yǔ)交際情境有四種：轉(zhuǎn)述性、描述性、說(shuō)明性和思辨性言語(yǔ)交際情境。為了最大限度地使訓(xùn)練具有綜合性，于永正經(jīng)常將轉(zhuǎn)述性言語(yǔ)交際情境與其他情境相結(jié)合，進(jìn)行描述性、說(shuō)明性和思辨性的轉(zhuǎn)述訓(xùn)練。這種“言語(yǔ)交際”表達(dá)訓(xùn)練內(nèi)容更豐富多彩，學(xué)生練得當(dāng)真，練得卓有成效。但這種訓(xùn)練較復(fù)雜，有一定難度。

三、 作文環(huán)境觀：營(yíng)造樂(lè)說(shuō)也樂(lè)寫(xiě)的寫(xiě)作氛圍

教育是啟發(fā)、培育、引導(dǎo)和豐盈人類(lèi)精神世界的心智活動(dòng)。在課堂上，學(xué)生心智品質(zhì)的培植、改善、提升和圓滿，不是在強(qiáng)勢(shì)和高壓下促成的，安全的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、激發(fā)潛能、活躍思維的重要條件。

于永正讓學(xué)生把寫(xiě)作文當(dāng)成一件有趣的事情，讓學(xué)生享受寫(xiě)作的樂(lè)趣。如果課堂上師生關(guān)系是不平等的，沒(méi)有和諧的、寬松的氛圍，別說(shuō)創(chuàng)造性思維的火花不會(huì)迸發(fā)出來(lái)，就連書(shū)本上的知識(shí)也難以掌握好[7]。這種對(duì)關(guān)愛(ài)的追尋與傳遞，才是智慧課堂永遠(yuǎn)的起點(diǎn)和歸宿。

明代著名學(xué)者王陽(yáng)明先生曾說(shuō)：“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅， 則其進(jìn)自不能已?！盵8]這段話曾經(jīng)給了于永正深刻的啟發(fā)：教育的最高境界是和諧，是讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中受到教育[9]。學(xué)生面對(duì)陌生的于永正和很多慕名而來(lái)的聽(tīng)課老師，難免會(huì)產(chǎn)生緊張和敬畏心理，教學(xué)效果會(huì)大打折扣。為此，于永正在外地學(xué)校上課，面對(duì)緊張的學(xué)生，于永正放下了師道尊嚴(yán)，也放下了全國(guó)著名特級(jí)教師的架子。在《說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)寫(xiě)，畫(huà)畫(huà)》《考試》《口語(yǔ)交際——學(xué)會(huì)贊美》《觀察、描述老師外貌》《四毛的故事》等課中，一般都不急于上課、直入主題，而是通過(guò)“扯閑篇”——簡(jiǎn)短而有趣的自我介紹和學(xué)生“套近乎”、“嘮嗑”等方式與學(xué)生打成一片。他直接告訴學(xué)生他很高興和學(xué)生做朋友，甚至讓學(xué)生直呼他的名字。在稱呼學(xué)生時(shí)，于永正用的是“同學(xué)”而不是“小朋友”和“學(xué)生”。同學(xué)，教師和學(xué)生是一同來(lái)學(xué)習(xí)的，是平等的。于永正總是以“忘年”的學(xué)習(xí)伙伴身份出現(xiàn)，從不以威嚴(yán)的師長(zhǎng)身份出現(xiàn)，彼此間是平等和諧的關(guān)系。風(fēng)趣的“大白話”溝通了師生感情，也拉近了師生距離。幾分鐘的師生交流，就使學(xué)生感受到給他們上課的這位特級(jí)教師和藹可親，也使學(xué)生深深沉醉于于永正努力營(yíng)造的和諧融洽的教學(xué)氛圍。

人們常說(shuō)，好的教育總是讓受教育者感覺(jué)不到自己在接受教育。于永正的教育智慧就在于他絕口不提學(xué)生畏懼或反感的“作文”二字，在渾然不覺(jué)中讓學(xué)生放下戒備和負(fù)擔(dān)，不經(jīng)意間就進(jìn)入了于永正精心創(chuàng)設(shè)的作文訓(xùn)練情境之中，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻積極自信、精神放松、樂(lè)于寫(xiě)作并達(dá)到自由寫(xiě)作的最佳狀態(tài)，愉快地接受著扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。于永正把訓(xùn)練意圖隱藏起來(lái)，深入人心，又不露痕跡，致使學(xué)生潛能得到了開(kāi)發(fā)，收獲了很多，卻不知為何滿載而歸。

四、 作文訓(xùn)練觀：提供靈活而個(gè)性化的寫(xiě)作指導(dǎo)一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的寫(xiě)作訓(xùn)練常常是統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一題目、統(tǒng)一提綱，并為學(xué)生提供一大堆詞語(yǔ)?？雌饋?lái)老師準(zhǔn)備得很充分，其實(shí)要求多了，束縛也就多了，學(xué)生拘泥于此，就會(huì)寫(xiě)出千篇一律、千人一面的文章，不能反應(yīng)出孩子的內(nèi)心世界，也就失去了習(xí)作的本質(zhì)意義。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：教師應(yīng)“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，鼓勵(lì)學(xué)生“寫(xiě)自己想說(shuō)的話，……不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象” 。生活是豐富多彩的，感受也各不相同，學(xué)生的作文也應(yīng)該是靈活而多變的。于永正的“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)從成人霸權(quán)和長(zhǎng)者姿態(tài)中走了出來(lái)，還兒童以表達(dá)的自主權(quán)。于永正總是為學(xué)生提供一個(gè)很大的自由寫(xiě)作空間，既進(jìn)行基本的作文指導(dǎo)，又不囿于某一模式，讓學(xué)生靈活而多變地進(jìn)行創(chuàng)造性寫(xiě)作。少了些限制，多了些自主；少了些要求，多了些自由；少了些束縛，多了些鼓勵(lì)。沒(méi)有大同小異的機(jī)械模仿，也沒(méi)有千人一面的簡(jiǎn)單描述，學(xué)生盡快進(jìn)入到作文的自由王國(guó)，自由地、大膽地、暢快地展示著自己對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受。

美術(shù)老師讓學(xué)生畫(huà)太陽(yáng)，如果把事先畫(huà)好的太陽(yáng)往黑板上一掛，要學(xué)生照著畫(huà)，全班50名學(xué)生就只有一個(gè)太陽(yáng)。作文指導(dǎo)也一樣，最忌諱的就是指導(dǎo)成千篇一律的模式作文?！耙圾B(niǎo)入林百鳥(niǎo)壓聲”，作文教學(xué)時(shí)可以為學(xué)生提供一些寫(xiě)作指導(dǎo)，但絕不能指導(dǎo)過(guò)多。于永正正是注意了這個(gè)問(wèn)題，所以在作文教學(xué)中采用了“作中指導(dǎo)”的方式。

“作中指導(dǎo)”，即在充分的活動(dòng)體驗(yàn)之后，讓學(xué)生先自己嘗試打草稿，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，能寫(xiě)成什么樣就寫(xiě)成什么樣。學(xué)生寫(xiě)前，提的要求很少。草稿寫(xiě)完后，教師再根據(jù)作文的要求和學(xué)生寫(xiě)作情況，將出現(xiàn)的問(wèn)題劃分為共性問(wèn)題和個(gè)別問(wèn)題。學(xué)生共同存在的問(wèn)題進(jìn)行集體指導(dǎo)，個(gè)別問(wèn)題單獨(dú)指導(dǎo)。

陶行知說(shuō)過(guò)，誰(shuí)要把小孩當(dāng)小孩看，自己就不如小孩。于永正認(rèn)為，小學(xué)生的能力不僅僅是教師想象的那樣，要相信學(xué)生，不能小看學(xué)生。雖然一開(kāi)始也擔(dān)心學(xué)生寫(xiě)不出，但結(jié)果卻讓于永正大吃一驚：不但班里人人能寫(xiě)，而且有人寫(xiě)得很好，為了解決寫(xiě)作時(shí)碰到的問(wèn)題，學(xué)生在教師指導(dǎo)時(shí)格外認(rèn)真。

“作中指導(dǎo)”改變了傳統(tǒng)作文教學(xué)寫(xiě)前指導(dǎo)的方式，是于永正將“嘗試法”運(yùn)用到作文教學(xué)的智慧結(jié)晶。在作文指導(dǎo)上，于永正的要求不多、也不高，有時(shí)根本就沒(méi)有要求。他認(rèn)為，規(guī)定太多，要求學(xué)生一定要先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，學(xué)生可能就不敢說(shuō)、也不會(huì)說(shuō)了?！耙豢糜酌?，才長(zhǎng)出三個(gè)杈，就急于剪枝，說(shuō)不定會(huì)使它枯萎”[10]。正因?yàn)榻處熤笇?dǎo)時(shí)不加框子，“凡是自己做的、看到的、聽(tīng)到的、想到的都可以寫(xiě)。有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，只要把要說(shuō)的意思說(shuō)清楚就行了”?！白髦兄笇?dǎo)”讓學(xué)生敢寫(xiě)、樂(lè)意寫(xiě)，尊重了學(xué)生的主體地位，給學(xué)生一個(gè)很大的張揚(yáng)個(gè)性的空間[11]。正如作家冰心所說(shuō)：“心中有什么，筆下就寫(xiě)什么，話怎么說(shuō)，字就怎么寫(xiě)；有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短；思想情感發(fā)泄完了，文章也就寫(xiě)完了?！?/p>

五、 作文評(píng)價(jià)觀：給予良藥不苦口的寫(xiě)作評(píng)改

批改和評(píng)講學(xué)生作文，是整個(gè)作文訓(xùn)練過(guò)程的最后一環(huán)，是促進(jìn)學(xué)生作文不斷完善的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。教師準(zhǔn)確合理的評(píng)價(jià)既能讓學(xué)生從教師那里獲得及時(shí)的習(xí)作效果反饋信息，也能讓學(xué)生從教師那里獲得表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，進(jìn)一步提高自己的寫(xiě)作興趣，調(diào)動(dòng)自身寫(xiě)作的積極性。

于永正的作文批改和評(píng)講別具一格。通過(guò)精心搭建習(xí)作欣賞和修改的平臺(tái)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中給學(xué)生以個(gè)性化的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，積淀寫(xiě)作知識(shí)，積累寫(xiě)作方法，認(rèn)識(shí)到作文應(yīng)該怎么寫(xiě)，不該怎么寫(xiě)，寫(xiě)一回有一回的收獲，做一回有一回的進(jìn)步。每次都有所領(lǐng)悟，每次都有所提高，切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生煉詞煉句的能力。

于永正在“言語(yǔ)交際”作文教學(xué)中采用課堂現(xiàn)場(chǎng)“面批”的評(píng)改方法。所謂“面批”，顧名思義，即當(dāng)面批、全面批。就是教師隨機(jī)選學(xué)生當(dāng)眾讀已經(jīng)寫(xiě)好的作文，教師在聽(tīng)讀中隨機(jī)評(píng)改，補(bǔ)偏救失，或指謬補(bǔ)救、或贊揚(yáng)激勵(lì)，或點(diǎn)撥暗示……

“面批”有著其他方式所不能比擬的效果：一是作文批改是作文的再指導(dǎo)，是以學(xué)生個(gè)人作文為對(duì)象進(jìn)行的，由對(duì)全班的集體指導(dǎo)過(guò)渡為個(gè)別的具體指導(dǎo)。與似懂非懂、捉摸不定的作文指導(dǎo)相比，作文批改更有針對(duì)性，就事論事，學(xué)生也容易接受。二是省工省時(shí)，收益面大，教師能兼顧多數(shù)學(xué)生進(jìn)行大面積訓(xùn)練。于永正在巡視時(shí)，會(huì)請(qǐng)先寫(xiě)好的學(xué)生讀自己文章，為全班同學(xué)起到了示范和引路的作用。在“面批”時(shí)全班都可參與，允許學(xué)生插話。教師批改作文也是學(xué)生自行修改作文的榜樣，全班學(xué)生都能根據(jù)老師對(duì)他人的評(píng)點(diǎn)對(duì)自己的作文進(jìn)行自我修改，使作者明其理的同時(shí)，也受其益。此時(shí)，又使課堂上點(diǎn)式的個(gè)別指導(dǎo)影響集體，從而形成由點(diǎn)到面的輻射效應(yīng)。三是學(xué)生大聲朗讀作文，“一念問(wèn)題就出來(lái)了”，根據(jù)語(yǔ)感讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，文章也就修改得差不多了。不但能幫助學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，還能創(chuàng)設(shè)學(xué)生互評(píng)、師生交流的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，密切師生關(guān)系。

教師認(rèn)真地批改學(xué)生作文，能直接、有針對(duì)性地提出修改意見(jiàn)，有效提高學(xué)生的習(xí)作能力和水平。于永正認(rèn)為，學(xué)生發(fā)言時(shí)若老師漫不經(jīng)心，是不負(fù)責(zé)任的；若聽(tīng)出了問(wèn)題不予糾正，那是失職。在語(yǔ)文老師的眼里容不下一粒沙，任何語(yǔ)病都應(yīng)當(dāng)予以糾正。于永正本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，像一名高明的“語(yǔ)言醫(yī)生”一樣，敏銳地發(fā)現(xiàn)、指出并糾正學(xué)生作文中存在的語(yǔ)病問(wèn)題，幫助學(xué)生規(guī)范地掌握和運(yùn)用民族語(yǔ)言。這也要求“語(yǔ)言醫(yī)生”有高尚師德和高明的醫(yī)術(shù)——對(duì)教育高度的責(zé)任感和扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。

除了語(yǔ)病糾錯(cuò)式的點(diǎn)評(píng)訓(xùn)導(dǎo)外，于永正也特別關(guān)注學(xué)生在言語(yǔ)交際中所表現(xiàn)出的語(yǔ)言不得體的情況。于永正試圖使學(xué)生懂得說(shuō)話要與特定的環(huán)境相適應(yīng)，說(shuō)話對(duì)象不同要求也不同，即所謂的“說(shuō)話得體”。得體，就是要針對(duì)不同的交際情境、與說(shuō)話的對(duì)象、按照實(shí)際需要說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑挘拖袢舜┮路粯?，要合體、合時(shí)。當(dāng)學(xué)生敘述“四毛的故事”時(shí)，說(shuō)三毛的特點(diǎn)就是頭上長(zhǎng)有三根毛，四毛就是頭上長(zhǎng)有四根毛時(shí)，于永正則訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生改為三根頭發(fā)和四根頭發(fā)，讓學(xué)生懂得用詞準(zhǔn)確外，還需注意表達(dá)方式的運(yùn)用是否恰當(dāng)、是否得體。

特定的言語(yǔ)交際情境要求我們說(shuō)話要得體、用詞要準(zhǔn)確，一旦將學(xué)生的言語(yǔ)置于特定的言語(yǔ)交際情境之中，遣詞造句中的毛病便會(huì)立即顯現(xiàn)出來(lái)。這恰恰是言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練的優(yōu)勢(shì)所在?！盾埫鏃l》里，于永正針對(duì)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生推敲“叫”、“教”這兩個(gè)詞，便充分顯示了這一優(yōu)勢(shì)。在《考試》一教學(xué)片斷中，學(xué)生能夠很清楚地表達(dá)自己的思想，語(yǔ)言也很生動(dòng)形象，但“被人給‘耍了”、“都是您這個(gè)‘老狐貍”等言語(yǔ)，明顯沾染著社會(huì)世俗習(xí)氣。于永正在肯定學(xué)生用語(yǔ)言寫(xiě)出真實(shí)情感的同時(shí)，在談笑間幫助學(xué)生拔除了語(yǔ)言和心靈上的“雜草”，使其提高了覺(jué)悟，把握住正確的人生航向。

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