體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下休閑旅游多元發(fā)展的趨勢(shì)研究

方志財(cái) 方彥雯 李俊

摘 要：隨著公眾消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)逐漸成為休閑旅游創(chuàng)新發(fā)展的一種新模式。我國(guó)從溫飽社會(huì)過(guò)渡到小康社會(huì)后，公眾對(duì)于精神消費(fèi)和消費(fèi)體驗(yàn)的要求不斷提高，而休閑旅游則是文化消費(fèi)、精神審美的具體實(shí)現(xiàn)形式。尤其是在公眾物質(zhì)生活條件普遍好轉(zhuǎn)后，休閑旅游消費(fèi)比例明顯增加，進(jìn)而成為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱產(chǎn)業(yè)。而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下休閑旅游的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)，即人文化、生態(tài)化、體驗(yàn)化、產(chǎn)業(yè)化。本文將具體針對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下休閑旅游多元發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行研究，旨在為休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更具參考價(jià)值的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 休閑旅游 多元發(fā)展

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2017）08（b）-059-02

休閑這一概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初葉，當(dāng)時(shí)美國(guó)學(xué)者凡勃倫在《有閑階級(jí)論》首次對(duì)“休閑”進(jìn)行了概念界定。而休閑與旅游相結(jié)合則是近三十年才出現(xiàn)的一種新的旅游形式。休閑旅游不僅僅是單純的旅游觀光，同時(shí)還會(huì)涉及民俗藝術(shù)、文化教育、歷史哲學(xué)等多門(mén)學(xué)科，是消費(fèi)者追求更完美休閑體驗(yàn)的一種實(shí)現(xiàn)方式。休閑旅游更加注重感官體驗(yàn)與心理體驗(yàn)的雙重作用，是提高旅游者文化修養(yǎng)、或者更高審美感受的重要途徑，在放松身心的同時(shí)能夠獲得更完美的精神享受，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與休閑經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，促進(jìn)休閑旅游產(chǎn)業(yè)步入良性發(fā)展軌道。

1 休閑旅游在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的定義與內(nèi)涵

1.1 休閑旅游的目的

隨著公眾物質(zhì)生活水平的提高和公休假日的增加，消費(fèi)者的休閑時(shí)間和休閑消費(fèi)均呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，以休閑旅游為特色的休閑經(jīng)濟(jì)體系日趨成熟。休閑旅游主要目的在于通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)休閑放松的目的，在旅游過(guò)程中開(kāi)闊眼界，獲得更愉悅的身心體驗(yàn)，而且在這一過(guò)程中，精神體驗(yàn)占據(jù)主導(dǎo)地位，通過(guò)旅游行為增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓展人際交往范圍，獲得更生動(dòng)的精神和文化審美，這是休閑旅游所具備的特殊作用。發(fā)展休閑旅游有利于構(gòu)建起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)，對(duì)于生態(tài)資源保護(hù)、文化資源傳承都有著積極的促進(jìn)作用。多元化的休閑旅游目的業(yè)已成為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下又一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

1.2 休閑旅游的邏輯基礎(chǔ)

休閑旅游是文化休閑的一種具體表現(xiàn)形式，能夠體現(xiàn)當(dāng)前大眾文化的發(fā)展方向，同時(shí)也是精神文明促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展的表現(xiàn)形式。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的環(huán)境下，公眾雖然獲得了更豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，但同時(shí)精神壓力、心理壓力也在不斷增加，尤其是在高度競(jìng)爭(zhēng)、高度緊張的工作環(huán)境下，公眾對(duì)于休閑放松的需求更加迫切。而休閑旅游形式的出現(xiàn)，體現(xiàn)出公眾對(duì)于自我壓力的轉(zhuǎn)移和釋放，這是一種自主性行為，表現(xiàn)出物質(zhì)條件好轉(zhuǎn)之后公眾對(duì)于精神感受的強(qiáng)烈訴求。休閑旅游不再局限于工業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下效率至上的經(jīng)濟(jì)邏輯，進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)ι鼉r(jià)值、人文價(jià)值的追尋與探索，使經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造具有更深厚的人文基礎(chǔ)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)返璞歸真、體驗(yàn)精神世界的有益嘗試。

2 旅游休閑化的社會(huì)文化機(jī)理

2.1 經(jīng)濟(jì)變遷、政府角色轉(zhuǎn)變與旅游的休閑化指向

改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與變革，尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，休閑社會(huì)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一大趨勢(shì)，是區(qū)別于以往傳統(tǒng)消費(fèi)模式的一種新型消費(fèi)理念。政府對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了極大關(guān)注，并將其作為發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重要形式。依托旅游促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。針對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，國(guó)家先后出臺(tái)了多項(xiàng)扶持政策，尤其對(duì)休閑旅游的發(fā)展提供了更完備的政策支持。

休閑旅游倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)與精神消費(fèi)達(dá)成和諧統(tǒng)一，而且更加關(guān)注精神體驗(yàn)的豐富性，通過(guò)休閑旅游，旨在為消費(fèi)者營(yíng)造更放松、更有內(nèi)涵的休閑空間，提高旅游消費(fèi)者的滿意度。以休閑旅游為發(fā)展契機(jī)的新型經(jīng)濟(jì)形式，已經(jīng)逐步走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，而且其經(jīng)濟(jì)影響力與文化影響力已經(jīng)成為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的兩大重要因素。

2.2 家庭、生活方式變遷與旅游的休閑化指向

目前，更多消費(fèi)者選擇以家庭為單位集體出游。從經(jīng)濟(jì)構(gòu)成內(nèi)涵來(lái)看，家庭成員中個(gè)體經(jīng)濟(jì)能力、家庭地位都能夠?qū)ζ鋮⑴c休閑旅游造成影響。而家庭生活方式、消費(fèi)理念也是影響休閑旅游的核心要素。從當(dāng)前多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，雙收入家庭數(shù)量持續(xù)增加，進(jìn)而使家庭財(cái)富得到進(jìn)一步積累，經(jīng)濟(jì)自由則賦予家庭成員更多的自由時(shí)間，這就會(huì)使不少家庭通過(guò)旅游活動(dòng)走出原來(lái)的生活和工作氛圍，通過(guò)飽覽自然風(fēng)光或者人文體驗(yàn)釋放生活壓力，獲得身心的全面放松。而通過(guò)休閑旅游，又能夠?yàn)榧彝コ蓡T提供一個(gè)特別的互動(dòng)機(jī)會(huì)，在輕松愜意的外部環(huán)境下享受更放松的交流，分享各自的出游體驗(yàn)，這些溝通和交流對(duì)于融合家庭關(guān)系、構(gòu)建和諧家庭環(huán)境有著積極的促進(jìn)作用?；诖?，不少家庭選擇休閑旅游作為度過(guò)假節(jié)日的首先方式，為休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

2.3 教育、文化變遷與旅游的休閑化指向

在農(nóng)耕或者工業(yè)社會(huì)中，公民所受到的教育一般以生存與生產(chǎn)技能教育為主，對(duì)于人文素質(zhì)的培養(yǎng)和精神需求教育則有所忽視。在公眾進(jìn)入信息時(shí)代之后，隨著物質(zhì)生活的豐富，休閑時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)，公眾有更多的時(shí)間、精力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持各種休閑活動(dòng)的開(kāi)展，而休閑教育也逐漸成為教育體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公眾的受教育程度、文化素養(yǎng)對(duì)其休閑理念、休閑價(jià)值觀的形成有著重要影響。在休閑教育日益普及的環(huán)境下，公眾對(duì)于休閑的興趣普遍提高，而且休閑體驗(yàn)力、鑒賞力均有所提高，這就為公眾參與休閑活動(dòng)打下了良好基礎(chǔ)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)轉(zhuǎn)型所形成的傳統(tǒng)文化迷失已經(jīng)成為一項(xiàng)突出的社會(huì)問(wèn)題，而休閑旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不但能夠助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)更有利于發(fā)掘優(yōu)秀的民族文化，通過(guò)人文資源的開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、繼承、弘揚(yáng)，形成促進(jìn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的嶄新格局。

3 休閑旅游未來(lái)發(fā)展的多元趨勢(shì)分析

3.1 休閑旅游的人文化趨勢(shì)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，休閑旅游由來(lái)已久，春秋時(shí)期的孔子就曾提出“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的觀點(diǎn)，雖然當(dāng)時(shí)并未有休閑旅游這一概念，但是其內(nèi)涵卻是始終未變的。無(wú)論從哲學(xué)角度還是從生活實(shí)踐角度來(lái)看，休閑旅游已經(jīng)形成了一個(gè)完善的理論譜系。通過(guò)旅游領(lǐng)悟人生價(jià)值、提高自身修養(yǎng)，這一點(diǎn)是休閑旅游有別于其他旅游形式的重要因素。一些研究者認(rèn)為，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的大形勢(shì)下，公眾的消費(fèi)需求不再局限于溫飽，而是追求物質(zhì)和精神的雙重感受，因此，對(duì)于具有個(gè)性化的休閑產(chǎn)品需求更加旺盛，這也是促進(jìn)休閑旅游發(fā)展的一大動(dòng)機(jī)。

3.2 休閑旅游的生態(tài)化發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)儒家文化倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，講究“天人合一”、“道法自然”，尊重自然生態(tài)規(guī)律，“順天而為、順勢(shì)而為”反映出公眾渴望親近自然、與自然和諧相處的美好愿望。但是隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，人類對(duì)于大自然的索取已經(jīng)達(dá)到瘋狂的地步，以犧牲生態(tài)環(huán)境獲得物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展模式造成了嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，自然生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，而人類則需要承擔(dān)這些破壞后果。隨著可持續(xù)發(fā)展理念逐漸深入人心，消耗式資源獲取模式逐漸得到改觀，人們更加注重環(huán)境與資源保護(hù)，而休閑旅游則緊密迎合這一理念，在消費(fèi)者體驗(yàn)生態(tài)休閑旅游的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)而形成了人文、生態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的良好格局。因此在未來(lái)休閑旅游發(fā)展中，不但需要關(guān)注環(huán)境承載力，堅(jiān)決制止以犧牲生態(tài)環(huán)境獲取經(jīng)濟(jì)利益的行為，同時(shí)也要對(duì)社會(huì)文化、民俗文化進(jìn)行深入發(fā)掘，倡導(dǎo)健康的生活生產(chǎn)方式，對(duì)人文資源和生態(tài)資源進(jìn)行雙重保護(hù)，以此形成休閑旅游綠色化、低碳化發(fā)展的嶄新形勢(shì)。

3.3 休閑旅游的體驗(yàn)化趨勢(shì)

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，公眾更注重在社會(huì)活動(dòng)中獲得更充分的精神體驗(yàn)和更高的審美價(jià)值。從特定角度而言，旅游本身就是一種體驗(yàn)，通過(guò)旅游能夠愉悅身心，同時(shí)也使旅游者或獲得更有價(jià)值的精神回報(bào)。而且隨著休閑旅游文化的不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)民俗逐漸向經(jīng)濟(jì)方向靠攏，民間資源經(jīng)過(guò)“改造”融合于休閑旅游中。如深受旅游者喜愛(ài)的“放河燈”原本是納西族祭祀先祖的一種形式，但是現(xiàn)在放河燈被視為祈禱、祝福的美好形式，而且還能為旅游開(kāi)發(fā)者帶來(lái)更多的市場(chǎng)收益。但是如果旅游者通過(guò)其他途徑了解到其真實(shí)內(nèi)涵后，則會(huì)為其造成一定的心理壓力和不適感，因此，在休閑旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，一定要做到尊重歷史、尊重文化、尊重事實(shí)，不能由于逐利行為對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行誤讀和扭曲。同時(shí)，旅游活動(dòng)需要旅游者親自體驗(yàn)并付出一定的體力精力，而休閑旅游則強(qiáng)調(diào)了旅游過(guò)程中的休閑性和舒適性，以此獲得身心的全面放松，為旅游者帶來(lái)更豐富的審美體驗(yàn)。在這一需求背景下，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要突出娛樂(lè)性和感化性，通過(guò)個(gè)性化休閑旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，為消費(fèi)者營(yíng)造更好的出游體驗(yàn)。

3.4 休閑旅游的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)

目前，困擾公眾參與休閑旅游的主要因素已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)緊張，而是時(shí)間不夠充裕。針對(duì)這一問(wèn)題，旅游景點(diǎn)需要設(shè)計(jì)更高效的休閑旅游路線和出游方案。此外還需要對(duì)旅游者的心理體驗(yàn)和精神需求給予充分關(guān)注，在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中要突出文化、情感等新型要素，賦予旅游產(chǎn)品更高的文化價(jià)值，以此促進(jìn)出游者消費(fèi)滿意度的提高。如浙江安吉的和也健康養(yǎng)生基地，涵蓋了健康文化主題館、睡眠文化主題館、現(xiàn)代健康科技主題館、健康睡眠科普教育中心等，以科技產(chǎn)業(yè)為載體、以工業(yè)旅游為線索、以黃帝內(nèi)經(jīng)為特色、以道家文化為內(nèi)涵，著力打造中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游，極大地推動(dòng)了世界磁健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且也為游客提供了更優(yōu)越的休閑旅游體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了旅游、養(yǎng)生、休閑、傳統(tǒng)文化熏陶、健康文化傳播的多重作用。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，旅游產(chǎn)業(yè)要轉(zhuǎn)變以往發(fā)展思維定勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行深度優(yōu)化整合，從而體現(xiàn)出生態(tài)自然與區(qū)域特色以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)融合，減少旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的同質(zhì)化現(xiàn)象發(fā)生。能夠切實(shí)以旅游者需求為出發(fā)點(diǎn)，在產(chǎn)品、服務(wù)中不斷改進(jìn)。而景區(qū)政府也需要進(jìn)一步給予政府扶持和資金幫助，加大休閑旅游設(shè)施建設(shè)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

4 結(jié)語(yǔ)

休閑旅游是在具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后所形成的商業(yè)和文化價(jià)值并重的一種新型旅游形式。本文在充分借鑒既有研究成果的基礎(chǔ)上，針對(duì)休閑旅游的概念界定和文化內(nèi)涵進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)其發(fā)展機(jī)制、發(fā)展趨勢(shì)做出了詳細(xì)闡述，分別從人文、生態(tài)、體驗(yàn)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展四個(gè)角度進(jìn)行論證，以期為休閑旅游的發(fā)展提供更可行的理論參考。為促進(jìn)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門(mén)要深入發(fā)掘旅游產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值，注重民眾休閑消費(fèi)理念的培養(yǎng)，進(jìn)而構(gòu)建起旅游與文化高度融合的休閑新途徑，為提高公眾出游體驗(yàn)、促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展不斷探索實(shí)踐。

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