談馬克思主義藝術理論中美的本質

摘要：美的本質是什么一直是美學史上爭論不休的一個問題，各個學派的人對美的本質看法不一，這也是美學領域分歧最大并且到現(xiàn)在也沒能解決的問題。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》對美學的基本問題作出了科學的論述，本文從馬克思主義藝術理論的視角，簡述了美學從勞動中產生、從實踐中升華。

關鍵詞：美的本質；勞動；內在尺度；人化自然；人的本質；

馬克思在其著作《1844年經濟學哲學手稿》中對美的基本問題做出了科學的論述，他認為美根源于實踐，美是有人通過勞動創(chuàng)造出來的，在勞動中產生看美，因此，美的本質應該在人類實踐中去尋求。

（一）美在勞動中產生

勞動是如何創(chuàng)造了美？馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中從勞動二重性角度闡明了美的本質問題。馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個物種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處把內在的尺度運用到對象上去；因此人也按照美的規(guī)律來建造。”從馬克思的觀點中可以得出，動物只是按照它們潛在的本能去進行生產，根據(jù)各自不同的物種的尺度和需要進行生產，并沒有將意識加入其中。但是人卻可以自覺的、有意識的生產和建造。人不僅可以按照其他物種的尺度和需求來生產，還可以按照自己的需要和意愿來進行生產和建造。人可以根據(jù)自己的意愿，有選擇的自覺的去勞動。因此勞動，是人和動物最本質的區(qū)別。

動物是按照自身物種尺度從事生產，人根據(jù)自身或者其他物種尺度進行生產。那么，什么是尺度呢？尺度是事物的質量統(tǒng)一體，是事物的規(guī)定性，也是事物的本質特征。任何物種的尺度，就是自然界客觀事物的屬性、特性、本質的規(guī)律。內在尺度指對象的“內在規(guī)律”、“對象固有的真實”和主體對他們的認識與把握，體現(xiàn)主體主觀能動性 ?！皟仍诔叨取笔侵缸鳛橹黧w的人的需要、目的、情感、意志和理想。這一切也都是具體的，是質和量的統(tǒng)一，具有觀念形式的獨特性，是生產過程開始時“內在”于主體的頭腦中的，懂得“隨時隨地都能用內在固有尺度來衡量對象”，即是說任何生產都是按照主體的觀念形式去要求對象、改造對象的。人與動物的區(qū)別在于，人具有主體主觀能動性，以人為主體的“內在尺度”能使人從事生產，正是由此，人可以按照自己頭腦意愿進行生產，進而創(chuàng)造美。

（二）美在勞動中升華

現(xiàn)在講“人化的自然”，馬克思是怎么論述“人化的自然”的呢？馬克思認為，人與現(xiàn)實的審美關系是以人通過實踐改造客觀世界的本質力量為前提，沒有自覺的勞動實踐，沒有對現(xiàn)實世界的能動性改造，就不可能出現(xiàn)人與現(xiàn)實的審美關系。人通過勞動實踐使自然界“人化”而變?yōu)椤叭嘶淖匀唤纭薄ｑR克思在《1844年經濟學哲學手稿》“共產主義”一節(jié)中，曾講到“一句話，人的感覺、感覺的人性，都只是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才生產出來的”。這里“人化的自然界”就包含著人的勞動的對象化，人的意識和審美能力的對象化。自然界是人的勞動對象，“沒有自然界，沒有外部的感性世界，勞動者就什么也不能創(chuàng)造。自然界外部的感性世界是勞動者用來實現(xiàn)他的勞動，在其中展開他的勞動活動，用它并借助它來進行生產的材料?！闭峭ㄟ^勞動，勞動和勞動的對象結合在一起，對象被加工了，自然被人化了，從而成為“人化的自然”。

在“人化的自然”中，人們通過勞動進行創(chuàng)造，在勞動實踐中，能動的改造客觀世界。如果沒有以人作為主體能動的改造客觀世界，那就不存在美，人在勞動實踐中創(chuàng)造美，在勞動實踐中發(fā)展美，進而產生審美。

（三）美在人的本質中顯現(xiàn)

馬克思關于人的本質是勞動的觀點，為探討美的本質問題開辟了一個新的方向。而且，馬克思的勞動觀本身就具有審美色彩。他認為，這種勞動與閑暇活動的割裂不是天然如此的，而是資本主義條件下勞動異化的產物；勞動本是人的自由自覺的、具有創(chuàng)造性和自我享受性的活動。在馬克思看來，勞動本質上就是一種最廣義的審美活動，真正的人性本質也是審美的。

按照馬克思的觀點，“隨著對象性的現(xiàn)實在社會中對人說來到處成為人的本質力量的現(xiàn)實，成為人的現(xiàn)實，因而成為人自己的本質力量的現(xiàn)實，一切對象對他來說也就成為他自身的對象化，成為確證和實現(xiàn)他的個性的對象，

成為他的對象?！泵劳ㄟ^勞動，人改造了外在自然，創(chuàng)造了“只是由于人的本質的客觀地展開的豐富性，主體的、人的感性的豐富性，如有音樂感的耳朵、能感受形式關的眼睛，總之，那些能成為人的享受的感覺，即確證自己是人的本質力量的感覺，才一部分發(fā)展出來，一部分產生出來。由此可見，美來自人本質力量的感性顯現(xiàn)。

通過對馬克思原著的學習和理解，可以得出馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中論述了美的本質問題。從馬克思主義的視角出發(fā)，探究關的本質，有利于促進對社會主義社會形態(tài)下真、善、關的認識和理解，馬克思學者應在《1844年經濟學哲學手稿》美學論的基礎上繼續(xù)前進，逐步建立成熟的科學的完整的馬克思主義關學體系，更好地為促進社會和諧作出貢獻。

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作者簡介：徐勝男 （1992-），女，漢族，山東德州人

聊城大學文學院廣播電視專業(yè)碩士研究生，研究方向為新媒體

（作者單位：聊城大學文學院廣播電視專業(yè)）