中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展研究

白麗杰

摘 要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家，在5000多年的發(fā)展過(guò)程中陸續(xù)出現(xiàn)了許多不同的民族，其中古代北方民族更是經(jīng)歷了多民族的變遷與融合，成就了如今豐富多彩的少數(shù)民族特色文化。那么中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化是怎樣出現(xiàn)并逐漸發(fā)展起來(lái)的呢？本文將就此為中心，通過(guò)中國(guó)古代北方少數(shù)民族的歷史文化沿襲這一角度出發(fā)，進(jìn)行中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；北方少數(shù)民族；歷史文化

中國(guó)的民族文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的，古代少數(shù)民族歷史文化作為民族文化的重要組成部分，為我國(guó)多民族特色文化的形成有著較高的貢獻(xiàn)。根據(jù)地理位置劃分的原則，我國(guó)北方地區(qū)主要是指位于秦嶺-淮河一線以北，大興安嶺—烏鞘嶺以東的地理區(qū)位部分。其中漢族占大多數(shù)，少數(shù)民族以滿族、朝鮮族和蒙古族為主。因此，本文對(duì)中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展研究主要以這三個(gè)少數(shù)民族為例，從其民族起源、發(fā)展沿襲進(jìn)行其古代歷史文化發(fā)展的研究。

1 中國(guó)古代滿族歷史文化沿襲

滿族也被成為滿洲族，是中國(guó)最古老的民族之一，且人口眾多，僅次于漢族，現(xiàn)主要集中居住在遼寧地區(qū)[ 1 ]。據(jù)考證，滿族最早起源于肅慎新開(kāi)流文化時(shí)期（時(shí)間上幾乎同于中國(guó)古代西周時(shí)期），距今約有3000年的歷史，并先后經(jīng)歷了挹婁、勿吉、靺鞨、女真等民族的演變，在辛亥革命推翻清朝后，因滿洲族大部分定居在關(guān)內(nèi)，間稱為“滿族”，并在新中國(guó)建國(guó)至今依然延用簡(jiǎn)稱滿族。

在政治文化方面，古代滿族最著名的政權(quán)制度就是八旗制度，努爾哈赤起初將自己的軍隊(duì)分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識(shí)別，成為“正黃旗”等。隨軍隊(duì)壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國(guó)，體現(xiàn)了以軍事為重的政治文化特點(diǎn)[ 2 ]。

在語(yǔ)言文化方面，滿足最初是以學(xué)習(xí)契丹文為開(kāi)始的，并沒(méi)有自己的文字。隨著時(shí)間的發(fā)展，在1119-1139年期間先后創(chuàng)立了以模仿契丹大字和漢字為依托的女真文字，但由于傳播難度較高而在16世紀(jì)起就日益失傳。直至1599年在清太祖的號(hào)召下借用蒙古字母創(chuàng)立了“無(wú)圈點(diǎn)滿文”，于1632年經(jīng)學(xué)者達(dá)海改進(jìn)成為“有圈點(diǎn)滿文”，也就是今天的滿文。

在服飾文化方面，今天的旗袍就是滿族服飾文化發(fā)展的最好體現(xiàn)。以古代旗袍形式為為主的滿足旗裝不進(jìn)展現(xiàn)了古代滿足與漢族文化的融合[ 3 ]。此外，旗頭、馬蹄底鞋等服飾形式的變化也展現(xiàn)了滿族文化的變革與進(jìn)步。比如，最初的旗裝以袍裝為主，更注重保暖功效，體現(xiàn)了滿族先民對(duì)生活實(shí)用文化的重視，進(jìn)入20世紀(jì)后，旗裝的色彩、分叉開(kāi)始發(fā)生了較大的變化，此時(shí)的旗裝設(shè)計(jì)更加大膽，體現(xiàn)了古代滿族多民族特色融合的文化特點(diǎn)以及滿族文化開(kāi)明的發(fā)展趨勢(shì)；滿族女孩從幼年到成年、婚嫁過(guò)程中頭飾的變化體現(xiàn)了古代滿足嚴(yán)格的禮儀制度，等等。

在文學(xué)發(fā)展方面，滿族對(duì)中華民族文化做出了重要貢獻(xiàn)，其中清圣祖玄燁為主要貢獻(xiàn)者。其對(duì)文學(xué)文化的重視成就了諸如《音韻闡微》、《數(shù)理精蘊(yùn)》、《御制五體清文鑒》等具有較高科學(xué)價(jià)值的文化典籍，造就了大批如納蘭性德、老舍先生、唐岱、布顏圖等注明的書(shū)畫(huà)文人學(xué)者。

除了上述提到的古代滿族歷史文化之外，特色剪紙、民族舞蹈、國(guó)語(yǔ)騎射等內(nèi)容也是中國(guó)古代滿族歷史文化發(fā)展的重要組成部分。

2 中國(guó)古代朝鮮族歷史文化沿襲

朝鮮族又被稱為韓民族，是東北亞主要民族之一，在我國(guó)北方的分布主要集中在東北地區(qū)，中國(guó)古代北方朝鮮族的起源科追溯到1677年的清朝。1952年9月，在經(jīng)歷了保家衛(wèi)國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在吉林省延邊市成立了朝鮮民族自治區(qū)，并在不斷的中韓文化融合中形成了今天的朝鮮族。

在語(yǔ)言文化方面，朝鮮文字，即現(xiàn)在的韓國(guó)語(yǔ)創(chuàng)建于1443年，韓國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)是以《訓(xùn)民正音》為主的，韓國(guó)文字中的字母是按照天地人（天圓“○、□”、地平“一”、人直“丨”）的原理創(chuàng)造的，體現(xiàn)了古代朝鮮族對(duì)自然的敬畏。

在宗教信仰方面，朝鮮族人很少信仰宗教，只有極少數(shù)人信奉佛教、基督教或天主教。

在政治文化方面，朝鮮族領(lǐng)導(dǎo)人的確定雖然采用了以民眾推舉為主要方法，但根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，依然沿襲著世襲罔替的原則。

在禮儀文化方面，朝鮮族十分注重日常禮儀文化的堅(jiān)守，比如歲酒、用餐禮儀、節(jié)慶（上元節(jié)、嬰兒生日節(jié)、洗頭節(jié)等）、千人針等禮儀文化，都是對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)禮儀的繼承，并且許多禮儀依然保持著原本的形態(tài)和形式。在中國(guó)古代北方的朝鮮族也一直保留著這種文化傳統(tǒng)，并在繼承和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)本土文化的融合。

3 中國(guó)古代蒙古族歷史文化沿襲

蒙古族是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)的少數(shù)民族之一，同時(shí)也是蒙古國(guó)的主體民族。中國(guó)古代蒙古族起源于額爾古納河流域，是古代東胡系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，由鮮卑族演化而來(lái)，一直生存到現(xiàn)在。

在政權(quán)文化方面，根據(jù)歷史記載，中國(guó)古代北方的蒙古族主要?dú)v經(jīng)了元朝、清朝這兩個(gè)重要的政權(quán)發(fā)展時(shí)期。1271年蒙古大汗國(guó)改名為元國(guó)，蒙古大汗忽必烈成為皇帝，蒙古人后尊稱元世祖。這一時(shí)期蒙古族版圖得到了迅速的擴(kuò)大，成為了當(dāng)時(shí)世界上面積最大的國(guó)家，并且創(chuàng)建了著名的行省制度，“省”這一概念至今仍被沿用。到了清帝國(guó)時(shí)期，蒙古國(guó)開(kāi)始逐漸衰落，版圖逐漸縮小。目前，絕大部分的蒙古族人都居住在中國(guó)的北方地區(qū)，并在中華人們共和國(guó)民族政策的幫扶下逐漸發(fā)展。

在宗教信仰方面，蒙古族以薩滿教為傳統(tǒng)，逐漸形成了包含祭騰格里、祭火、祭敖包、宗教音樂(lè)傳承等特色內(nèi)容的宗教文化體系，這一文化體系的沿襲發(fā)展體現(xiàn)了蒙古族同胞以天為被、以地為鋪的豪爽的游牧文化特性。

在禮儀文化方面，蒙古族會(huì)向每一位來(lái)自遠(yuǎn)方的客人敬酥油茶、敬馬奶酒、獻(xiàn)哈達(dá)，友好的待客之道無(wú)不彰顯著蒙古族人民的熱情好客。除此之外，蒙古族人民在起名和婚俗上也十分講究。

4 結(jié)論

本文以滿族、朝鮮族、蒙古族為例，對(duì)中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展進(jìn)行了研究。筆者認(rèn)為，中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化豐富多彩且各具特色，隨著歷史的發(fā)展，少數(shù)民族與漢族文化之間的融合也會(huì)越來(lái)越深。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 宋陽(yáng).中國(guó)古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展之我見(jiàn)[J].赤子，2015，（9）：73.