深刻認識新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷

吳強

摘要：新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷，是我們黨堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，長期對我國社會主要矛盾進行探索得出的正確結(jié)論，為制定新時代中國特色社會主義的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措提供了基本依據(jù)，具有重大現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；社會主要矛盾；新時代

中圖分類號：D220文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-2921（2017）06-0010-04

一、我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史探索

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能科學(xué)認識和把握社會主要矛盾及其運動的規(guī)律和發(fā)展趨勢。突出重點、兼顧一般，抓主要矛盾的解決帶動其他工作，歷來是中國共產(chǎn)黨人的思想方法和工作方法。

新民主主義革命時期，黨的主要任務(wù)是爭取民族獨立和人民解放，當(dāng)時的主要矛盾是廣大人民群眾同帝國主義者、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾。新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對主要矛盾做出了新的判斷：“在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾?！盵2]

1956年，社會主義改造基本完成，建立了社會主義制度，中國社會的主要矛盾也隨之發(fā)生了變化，國內(nèi)主要矛盾不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進工業(yè)國的要求，同落后的農(nóng)業(yè)國這樣的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化需求發(fā)展的需要。因此，黨又依據(jù)形式的變化對主要矛盾做出了新的認識和判斷。1956年9月，黨的八大指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵3]這一判斷，符合客觀實際，是對當(dāng)時社會主要矛盾的正確分析。但八大對社會主要矛盾的這個判斷并沒有在以后的工作中貫徹下去，黨對社會主要矛盾的認識逐漸轉(zhuǎn)向階級斗爭，在文化大革命期間達到頂點，形成了“以階級斗爭為綱”的錯誤認識。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，結(jié)束了“以階級斗爭為綱”的“左”傾錯誤。此后，黨對社會主要矛盾進行了深入探討、完善和充實。1981年6月，十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》將社會主要矛盾表述為：“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”[4]并在十二大上得到再次確認。既繼承了八大的正確判斷，又肯定了我們國家還比較落后，發(fā)展不足的實際情況。此后，這個社會主要矛盾的論斷36年來一直沒有變。期間，1992年黨的十四大正式把這個論斷寫入黨章，使之成為黨的重要指導(dǎo)理論。1997年黨的十五大報告第一次明確指出：“這個主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面?！盵5]黨的十六大、十七大進一步明確了這個主要矛盾在我國現(xiàn)階段沒有變。這充分表明黨堅持了對現(xiàn)階段人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾的正確論斷。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。歷史發(fā)展到今天，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代面臨新的社會形勢，社會的主要矛盾也隨之發(fā)生變化。所以，十九大做出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這樣的判斷。

當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨各項前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，各項事務(wù)紛繁復(fù)雜，各種矛盾縱橫交織。只有找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點。

二、我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)

唯物辯證法認為，事物是運動的，矛盾是發(fā)展的，社會的主要矛盾也不是一成不變的。任何事物中都存在多種矛盾，但各個矛盾的地位是不一樣的，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。馬克思和恩格斯曾有過關(guān)于事物矛盾問題的重點論，及蘊含于其中的矛盾發(fā)展不平衡性思想，列寧在此基礎(chǔ)上提出帝國主義矛盾發(fā)展不平衡理論。毛澤東同志完整提出主要矛盾、社會主要矛盾概念，并全面系統(tǒng)地論述中國近代以來的社會主要矛盾問題。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！薄叭魏芜^程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。”[6]但事物的主要矛盾不是一成不變的，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)次要矛盾逐步發(fā)展，量的積累達到臨界點之后，就會形成質(zhì)變，次要矛盾轉(zhuǎn)化為主要矛盾。唯物史觀指出，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)需求是人的第一需求，人們只有在物質(zhì)需求基本滿足之后，才能向精神文化、社會尊重等高層次需求發(fā)展。正如恩格斯所指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”[7]

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志對社會主義社會基本矛盾理論進行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認識和把握了改革開放新時期中國社會的主要矛盾，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說。鄧小平在對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個問題撥亂反正的過程中反復(fù)強調(diào)，為了更好地推動中國發(fā)展，必須實行允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來的政策。但是，他同時也強調(diào)社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。鄧小平同志深刻指出：“現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”[8]。

我們黨是馬克思主義政黨，始終堅持把馬克思主義基本原理與中國國情和時代特征相結(jié)合，與時俱進推動理論創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今中國，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會主義進入新時代，對社會主要矛盾的準確把握成為執(zhí)政黨必須面對的重大時代課題。十九大報告對社會主要矛盾變化做出的重大判斷，抓住了新時代中國基本國情的主要特征，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。這一重要論斷，堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，運用具體問題具體分析的方法，深刻分析了我國社會主要矛盾運動發(fā)展的狀態(tài)和趨勢，做出了我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)結(jié)論，是我們黨實事求是、具有創(chuàng)新活力的重要體現(xiàn)，拓展了馬克思主義理論的視野，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展。

三、我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實要求

黨的十九大作出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，是基于我國基本國情，在最恰當(dāng)?shù)臅r間作出的最正確的判斷，這個判斷即不超前也不滯后。

（一）“落后的社會生產(chǎn)”已不再是中國的現(xiàn)實

1978年改革開放以來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長。近40年來，與西方主要資本主義大國相比，我國經(jīng)濟增長速度幾乎在所有年份都遙遙領(lǐng)先。城鎮(zhèn)化不斷進展，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達到57.35%。創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大力實施，創(chuàng)新型國家建設(shè)成果豐碩，開放型經(jīng)濟新體制逐步健全，對外貿(mào)易、對外投資、外匯儲備穩(wěn)居世界前列。我國科技不斷進步，裝備生產(chǎn)日益完善，現(xiàn)在是世界第一工業(yè)大國、第一服務(wù)業(yè)大國、第一貿(mào)易大國?，F(xiàn)在，中國經(jīng)濟的問題是產(chǎn)能過剩，而不再是短缺。因此，從中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)和經(jīng)濟總量上講，社會主要矛盾中的“落后的社會生產(chǎn)”問題已經(jīng)解決了，也就意味著舊的社會主要矛盾不存在了，新的社會主要矛盾出現(xiàn)了。

（二）人民對美好生活需要日益廣泛

我國人民生活水平有了極大提高，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增長到2016年的33616元，農(nóng)村居民人均純收入從1978年134元增長到2016年的12363元。中國的人均GDP超過8000美元，已經(jīng)達到中等收入國家水平。以前那種文化娛樂生活貧乏的現(xiàn)象沒有了，數(shù)百個電視頻道、海量的網(wǎng)絡(luò)信息、休閑娛樂生活豐富多彩。人們的溫飽解決了，基本的生存需要已經(jīng)不是問題，一般性的物質(zhì)和文化需求已經(jīng)得到滿足，正在轉(zhuǎn)向追求更加美好生活的新期待。從“美好生活需要”與“物質(zhì)文化需要”的對比看，美好生活需要包括物質(zhì)文化需要，但不全是物質(zhì)文化需要，還包括更多層面的需要；物質(zhì)文化需要是美好生活需要中基礎(chǔ)性、主體性的需要，但在較高發(fā)展階段，僅有物質(zhì)文化需要并不能完全滿足美好生活需要。正像習(xí)近平同志在報告中指出，“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會”[1]（P11）。這就是主要矛盾發(fā)生變化的前提和基礎(chǔ)。

（三）我國經(jīng)濟社會發(fā)展還存在不平衡不充分的狀況

1.不平衡。主要是區(qū)域不平衡、領(lǐng)域不平衡、群體不平衡。民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大。比如居民收入不平衡，特別是城鄉(xiāng)收入差距，農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)的收入水平趕不上發(fā)展水平；地區(qū)之間同樣不平衡，東部發(fā)達地區(qū)、特大城市的收入較高，中西部欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)收入較低。長期以來，我國生產(chǎn)力水平低下，人均收入水平不高，人民群眾的衣食住行等基本需求得不到滿足。因此，改革開放之初，黨清醒地認識到，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。改革開放近40年來，中國生產(chǎn)力水平得到了巨大的提高，總體物質(zhì)財富比較豐富，貧困人口只占極少數(shù)。由于我國總體生產(chǎn)力水平提高，有一部分人非常富裕，有一部分比較富裕，也有少數(shù)人仍不富裕。所有人都有追求美好生活的權(quán)利，但由于發(fā)展起點不相同、發(fā)展速度不相等、發(fā)展程度不均衡，有很多老百姓對美好生活的需求尚且沒有得到滿足或者沒有得到充分滿足。簡單地說，過去的社會主要矛盾是需求和供給之間的矛盾，現(xiàn)在的社會主要矛盾是人民群眾內(nèi)部需求滿足程度的矛盾。下一步，就是讓更多人對美好生活的需求得到更大程度的滿足。同時，我們還要看到人們觀念、狀態(tài)的不平衡。比如有些人追求奢侈的生活來獲得幸福感，有些人從為黨的事業(yè)的奮斗中獲得幸福感；有些人生活狀態(tài)萎靡不振，有些人積極向上，充滿正能量。這種不平衡，是一種更深層次的不平衡，需要從理想信念上加以解決。

2.不充分。首先是發(fā)展總量還不夠，雖然這些年我國發(fā)展取得巨大成就，但相對13多億人口的大國來講，仍然不足以滿足人民對美好生活的需求，發(fā)展仍然是硬道理。我國目前雖然是世界第二大經(jīng)濟體，蛋糕已經(jīng)做大，但是并沒有達到“色香味俱全”的水平，尤其是蛋糕沒有分好。在總體生產(chǎn)力水平低下的過去，社會首先要保證人們能夠獲得基本數(shù)量的物質(zhì)財富和精神財富。在總體生產(chǎn)力水平較高的今天，人們不再滿足于消費的數(shù)量，而是在數(shù)量的基礎(chǔ)上更加注重消費的品質(zhì)。例如，過去老百姓吃飽飯就可以了，現(xiàn)在老百姓吃飽飯已不是主要問題，而是希望吃得更精細、更健康、更營養(yǎng)。從追求數(shù)量到追求品質(zhì)，這一需求側(cè)的轉(zhuǎn)變意味著社會生產(chǎn)的供給側(cè)也要相應(yīng)跟上。如果企業(yè)還是滿足于單純的數(shù)量擴張或規(guī)模經(jīng)濟，而不是注重產(chǎn)品的品質(zhì)，注重個性化需求，注重技術(shù)創(chuàng)新，就無法滿足人民群眾對美好生活的需求。從這個意義上講，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是在社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的大背景做出的必然選擇。因此，宏觀調(diào)控必須以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為抓手，通過技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級來提高產(chǎn)品的國內(nèi)和國際競爭力，最終滿足人民群眾的高品質(zhì)需求。

四、我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大意義

重大理論判斷往往是開啟發(fā)展新階段的思想基礎(chǔ)，是關(guān)乎全局的重大問題。提出新時代我國社會主要矛盾，為制定新時代中國特色社會主義的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措提供了基本依據(jù)，具有重大現(xiàn)實意義。

首先，我國社會主要矛盾的變化需要我們及時調(diào)整工作的著力點。對社會主要矛盾的認識是黨和國家制定正確路線方針政策的基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨確立發(fā)展理念、制定發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵。對“人民日益增長的美好生活需要”的判斷，有助于黨和國家更加全面分析和把握多方面、多樣化、個性化、多變性、多層次的人民需要，更好地堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾追求美好生活的各項需求，與時俱進地研究分析人民群眾需要的時代特點和演變發(fā)展規(guī)律，制定具體的路線、方針、政策和戰(zhàn)略；對“不平衡不充分的發(fā)展”的判斷，實事求是地反映了新時代中國特色社會主義的主要問題，要求我們黨和國家的大政方針據(jù)此作出重大創(chuàng)新發(fā)展。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

其次，我國社會主要矛盾的變化對黨和國家的工作提出了許多新要求。正如習(xí)近平總書記在參加黨的十九大貴州省代表團討論時強調(diào)，我們必須按照新時代的要求，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項政策，推進和落實各項工作。因此，要出臺更多重大舉措，推出更多有力措施，作出更大努力，滿足人民更多層次、更高水平的需求，解決好區(qū)域、城鄉(xiāng)、收入分配等一系列發(fā)展不平衡、不充分的問題。

再次，我國社會主要矛盾的變化及其引起的工作著力點調(diào)整，對世界格局的良性調(diào)整將產(chǎn)生積極影響。比如高鐵的輸出、“一帶一路”倡議的實施、亞投行的運行等，已經(jīng)對世界產(chǎn)生重要影響。提出新時代我國社會主要矛盾，是深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、順應(yīng)中國社會發(fā)展大勢的重大決策，具有深遠歷史意義。實踐表明，能否正確地認識和把握社會主義社會的主要矛盾，并以此來確定工作重心和根本任務(wù)，事關(guān)社會主義的前途和命運。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].人民出版社，2017.

[2]毛澤東年譜（1949-1976）：第1卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：560.

[3]中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文件[M].北京：人民出版社，1956：82.

[4]關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M].北京：人民出版社，1981：54.

[5]十五大以來重要文獻選編（上）[R].北京：人民出版社，2000：17.

[6]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：320.

[7]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：776.

[8]鄧小平年譜（1975-1997）：下卷[M].北京：中央文獻出版社，2007：1364.

Deeply Understand the Major Judgment of the Transformation

of the Main Social Contradictions in China in the New Era

Wu Qiang

（CPC Fu'an Municipal Party School， Fu'an， Fujian 355000， China）

Abstract： The major judgment on transformation of the major social contradictions in our country in the new era is the correct conclusion drawn by our party in adhering to the methodology of dialectical materialism and historical materialism in the long-term exploration of the major social contradictions in our country. It provides， with great practical significance， a fundamental basis for formulating new ideas， new strategies and new measures in a new era of socialism with Chinese characteristics.

Key words： Xi Jinping； major social contradictions； new era

責(zé)任編輯：查徽絳2017年11月