“種莊稼”與“種蟠桃”

王厚明

和兄弟單位同事交流工作，都感到基層貴在打基礎(chǔ)，干些實(shí)實(shí)在在的事，對(duì)當(dāng)前一些“改頭換面”“華而不實(shí)”的活動(dòng)和現(xiàn)象頗為反感，同事的一句“這就是讓我們不種莊稼種蟠桃嘛！”倒是非常形象。

的確，在事業(yè)這塊沃土上，“種蟠桃”有時(shí)會(huì)比“種莊稼”更吃香受用。因?yàn)椋绑刺摇笔强梢垣I(xiàn)給高高在上的“王母娘娘”博取歡心的，原本就不是給普通群眾享用的?！胺N莊稼”盡管能解百姓之饑，但遠(yuǎn)不能和“高大上”的“蟠桃”相比，自然入不了“王母娘娘”之流的“法眼”。所以，“種蟠桃”何樂而不為之？

一些人為投上所好，一有重要指示，則挖空心思琢磨著如何有看點(diǎn)、出特色，以此獻(xiàn)上政績“蟠桃”，已不是什么新鮮的唯上媚上之舉。只是令人詫異的是，早已被定性并反復(fù)批判的形式主義，如何能根深蒂固，又大行其道呢？不難發(fā)現(xiàn)，根本在于“上有所好，下必甚焉”的風(fēng)氣導(dǎo)向使然。這一點(diǎn)，作為上級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)尤應(yīng)反思。

歷史往往有著驚人的相似。齊桓公“好服紫”，但有著對(duì)國人盡服紫而“深為患之”的自知之明，終成春秋五霸之首；而楚靈王“好細(xì)腰”，卻因窮奢極欲、喜好虛華成了同時(shí)代有名的昏暴之君。今天，不少領(lǐng)導(dǎo)干部都在扮演齊桓公和楚靈王的角色，給基層頻頻傳遞錯(cuò)誤信號(hào)和導(dǎo)向，這無異于鼓勵(lì)“一國盡服紫”的“種蟠桃”之舉，其結(jié)果只會(huì)是“宮中多餓人”的尷尬。

習(xí)近平同志曾指出，基層的形式主義，根源不在下面，而是上行下效。形式主義空耗資源、折損公信力，而不辦實(shí)事，老百姓的信任感就會(huì)降低。他深有感慨地說，“我當(dāng)了7年農(nóng)民，最大體會(huì)就是老百姓看干部就看實(shí)在不實(shí)在，老百姓就怕空洞無物、不干實(shí)事?！币环挼莱隽恕安环N莊稼種蟠桃”的根源之所在。

基層猶如關(guān)系社稷民生的莊稼地，種多了形式主義的“蟠桃”，有百害而無一益?！胺N莊稼”雖不起眼，可能也并不掙錢，產(chǎn)的卻是強(qiáng)身健體的五谷雜糧，不如蟠桃好看但更利于民生。為官主政的“關(guān)鍵少數(shù)”們，不妨捫心自問自察一下，有沒有鼓勵(lì)過“種蟠桃”，又曾收下幾個(gè)“蟠桃”？