社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下“誠(chéng)信”素養(yǎng)教育解析

劉秀華

摘要：誠(chéng)信是當(dāng)今社會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展的保證，誠(chéng)信的缺失，如何從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信文化建設(shè)中的地位和作用的施工方法在建設(shè)信用文化。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；誠(chéng)信文化；建設(shè)

一、以人為本，提升公民誠(chéng)信意識(shí)，體現(xiàn)馬克思主義的全面發(fā)展觀

由公民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高公民的誠(chéng)信意識(shí)、社會(huì)生活的主體是公民，協(xié)調(diào)的政治、公民社會(huì)等方面的影響關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”做社會(huì)生活中人們之間的友誼，和諧穩(wěn)定，公民的誠(chéng)信和道德，馬克思的中國(guó)化，與中國(guó)黨的指導(dǎo)和人民的社會(huì)主義理論體系，馬克思理論的研究，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在社會(huì)生活中的教育活動(dòng)。通過(guò)信用文化建設(shè)是提高完整的公民意識(shí)，一是要了解和掌握中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，開(kāi)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育、文明禮儀教育、真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)的教育，幫助教育、責(zé)任教育、誠(chéng)信教育；二是規(guī)范市場(chǎng)秩序，嚴(yán)厲打擊違法犯罪活動(dòng)，失信問(wèn)題嚴(yán)重影響了市民的生活，必須從根本上解決問(wèn)題，否則會(huì)影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，損害國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益，創(chuàng)造一個(gè)和諧美國(guó)的社會(huì)環(huán)境，樹(shù)立以人為本，增強(qiáng)公民的誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)人的誠(chéng)信行為進(jìn)行徹底的回歸，通過(guò)誠(chéng)信失信的人，會(huì)珍惜良好的誠(chéng)信環(huán)境帶來(lái)的；三。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，通過(guò)在世界優(yōu)秀文化的交流和民族的豐富文化內(nèi)涵的完整性，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)公民道德建設(shè)的完整性；四是開(kāi)展教育過(guò)程中的德育水平，通過(guò)學(xué)校教育精神文明活動(dòng)道德教育的各種形式和手段，對(duì)群眾的社會(huì)方面的創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)有效的做法，積極推進(jìn)。

二、改進(jìn)誠(chéng)信文化教育方式，有效發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在國(guó)家教育公民誠(chéng)信教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)，完善誠(chéng)信教育模式根據(jù)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，對(duì)社會(huì)做出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，提高公民的完整意識(shí)，完善誠(chéng)信教育效率、教育與自我教育的主題，傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育和技術(shù)教育、教育與管理相結(jié)合，不斷拓寬廉政文化教育的范疇，充分利用現(xiàn)代通信手段，注重高度關(guān)注公民的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，有效利用手機(jī)信息、廣播電視媒體采取有效措施，開(kāi)展誠(chéng)信文化宣傳教育，營(yíng)造文化誠(chéng)信教育平臺(tái)。面向社會(huì)的誠(chéng)信教育科研誠(chéng)信教育法律文化，人民群眾的教育，提高教育的針對(duì)性、思想教育、紀(jì)律教育、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、法制教育、生命教育、價(jià)值觀教育和適當(dāng)?shù)睦娼逃嘟Y(jié)合。以一種新的教育形式，推進(jìn)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)和家庭，增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí)，以誠(chéng)信為榮的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，結(jié)合群眾生活，開(kāi)展具有親和力，對(duì)文化和教育活動(dòng)的完整性吸引力和滲透。傳統(tǒng)培訓(xùn)的作用，報(bào)告的組織形式的優(yōu)勢(shì)和群眾參加作文大賽，發(fā)展歌唱比賽，書法比賽、演講比賽、支世京大等活動(dòng)，提高信用文化建設(shè)的積極性的公眾參與，增強(qiáng)吸引力的文化完整性、滲透力和影響力，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展誠(chéng)信教育，使人們能夠感受到誠(chéng)信文化帶來(lái)積極的影響，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，創(chuàng)作宣傳精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，對(duì)精神文明建設(shè)的黨的建設(shè)文明，通過(guò)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，特別是要體現(xiàn)在產(chǎn)品的創(chuàng)造、傳播、精神等，反映了公共文化服務(wù)體系，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及，發(fā)揮其積極的作用。

三、先進(jìn)群體的榜樣示范，發(fā)揮其帶動(dòng)作用

誠(chéng)信是社會(huì)行為準(zhǔn)則，規(guī)范政府、企業(yè)和個(gè)人建立的誠(chéng)信形象，牢牢把握信用文化建設(shè)重點(diǎn)，充分發(fā)揮先進(jìn)群體的示范和培訓(xùn)樹(shù)立了榜樣，他們能認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重視個(gè)人形象，始終保持旺盛的工作熱情、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的真理，勤奮學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，品味，健康，先進(jìn)集團(tuán)在自己的意識(shí)完整的社會(huì)主義文化建設(shè)的組織、制度、群眾，在任何地方任何時(shí)間為群眾做出表率，傳統(tǒng)的結(jié)合的時(shí)代精神，提升形象l修養(yǎng)，是每個(gè)人學(xué)習(xí)和指導(dǎo)的榜樣，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的作用。先進(jìn)人物和事跡的宣傳道德誠(chéng)信，誠(chéng)信文化建設(shè)高尚、創(chuàng)新內(nèi)容與實(shí)施質(zhì)量工程的主題，誠(chéng)信文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品的各種形式，使社會(huì)文化導(dǎo)向功能實(shí)現(xiàn)的完整性，人的教育的實(shí)施，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，人們可以遵守社會(huì)主義道德規(guī)范。臨界接觸一些有害于社會(huì)的人和事，各類文學(xué)作品，廣大人民群眾的實(shí)際生活，滿足人們的文化需求的完整性，文化和藝術(shù)的欣賞和真誠(chéng)的文化教育的完整性，良好的道德品質(zhì)，謳歌人民，唱響社會(huì)主義文化的主旋律，與其獨(dú)特的形式和藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)時(shí)代精神，社會(huì)主義精神文明的傳播，提高人的道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們的道德情操塑造人的善良的心。

四、積極構(gòu)建和諧誠(chéng)信文化，充分發(fā)揮其育人功能

建立一個(gè)誠(chéng)信和諧文化需要形成黨的領(lǐng)導(dǎo)與政府、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，宣傳教育到位，與群眾的密切聯(lián)系，聯(lián)手參與信用文化的建設(shè)，是政府的一個(gè)工作，正確引導(dǎo)公民積極參與，提高公民的政治責(zé)任、教育功能的法律意識(shí)、公民意識(shí)和誠(chéng)信觀念。首先，培養(yǎng)誠(chéng)信教育和職業(yè)道德教育相結(jié)合，誠(chéng)信、公平和文化內(nèi)容的完整性，為培養(yǎng)職業(yè)道德教育，使公民遵守職業(yè)道德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)社會(huì)職業(yè)的發(fā)展，文化的完整性；其次，從加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)方面，社會(huì)主體的誠(chéng)信意識(shí)，依靠社會(huì)成員之間的相互信任，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的維護(hù)道德；第三，廉政文化應(yīng)體現(xiàn)在企業(yè)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，企業(yè)和公眾的方式獲得消費(fèi)者的個(gè)人信用數(shù)據(jù)，但目前的信用信息我國(guó)的信息是不完整的，需要政府相關(guān)部門建立一個(gè)信用數(shù)據(jù)庫(kù)，以促進(jìn)社會(huì)信用文化建設(shè)；第四、對(duì)相關(guān)法律法規(guī)和制度建設(shè)體系的完整性，個(gè)體在社會(huì)中遵守規(guī)則，并同意這些規(guī)則，這也成為社會(huì)的誠(chéng)信，成為人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)。在信用體系建設(shè)誠(chéng)信文化的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要信用規(guī)范和法律保護(hù)的公民，包括道德、精神、信貸質(zhì)量、識(shí)別和值得信賴的企業(yè)，加大力度懲罰不誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信文化的豐富和發(fā)展。

“誠(chéng)信”納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是社會(huì)主義價(jià)值觀的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，這是由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信觀的繼承和發(fā)展，對(duì)馬克思主義的科學(xué)解釋的完整性和概念的本質(zhì)是認(rèn)真總結(jié)、借鑒后探索出的適合我國(guó)社會(huì)發(fā)展誠(chéng)信機(jī)制。

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（作者單位：廣州市荔灣區(qū)劉薏億珠寶商行）