新疆少數(shù)民族大學(xué)生外語教育中的跨文化能力培養(yǎng)探析

張志偉

摘 要：新疆少數(shù)民族大學(xué)生外語教育中的跨文化能力培養(yǎng)有助于提高新疆高校的外語教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)多元文化生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建及民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，然而其培養(yǎng)過程中存在不少薄弱環(huán)節(jié)和問題，如對(duì)其重視程度不夠，培養(yǎng)難度大以及師資力量受限等。相應(yīng)的建議是：把文化教學(xué)融入外語課堂教學(xué)，培養(yǎng)民族學(xué)生的“多元文化意識(shí)”以及通過加強(qiáng)師資建設(shè)來提高外語教師的跨文化能力。

關(guān)鍵詞：新疆；少數(shù)民族大學(xué)生；外語教育；跨文化能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）09-0043-02

Abstract： The cultivation of intercultural competence of Xinjiang ethnic minority college students contributes to the improvement of foreign language education quality， and facilitates the construction of multi-cultural ecology and the development of economy and society in minority regions. However， some problems still exist in the process， such as insufficient attention， cultivating difficulties， and faculty limitations. Several corresponding suggestions are as follows. Culture education should be integrated into classroom teaching， multi-cultural consciousness should be cultivated and faculty construction should be reinforced to improve the intercultural competence of foreign language teachers.

Keywords： xinjiang； ethnic minority college students； foreign language education； intercultural competence； cultivation

前言

在開展本研究之前，我們首先要對(duì)比分析“跨文化交際能力”和“跨文化能力”兩個(gè)相似概念，然后要對(duì)本研究中“新疆少數(shù)民族大學(xué)生”這一群體進(jìn)行界定。

雖然有部分學(xué)者認(rèn)為“跨文化交際能力”和“跨文化能力”二者沒有區(qū)別，但大多數(shù)從事外語教學(xué)研究的學(xué)者傾向于對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行區(qū)分，如潘亞玲認(rèn)為跨文化交際能力是跨文化行為能力的一部分，而跨文化能力除了行為能力以外，還應(yīng)包括文化意識(shí)、態(tài)度（情感能力）、認(rèn)知能力等?？缥幕芰κ且环N比跨文化交際能力涵義更廣、意義更豐富、更加綜合的能力[1]。筆者非常認(rèn)同這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诒狙芯恐形覀円接懶陆贁?shù)民族學(xué)生的“文化意識(shí)”，語言和文化態(tài)度等，因此在本文中一律使用“跨文化能力”這一概念。本研究中的“新疆少數(shù)民族大學(xué)生”只涉及“民考民”和“雙語班”。由于這兩類學(xué)生所占比例較大，入學(xué)前主要在民族聚居區(qū)的中小學(xué)學(xué)習(xí)，接受英語教育的時(shí)間比“民考漢”和“內(nèi)高班”要晚的多，且英語底子薄弱或?yàn)椤傲闫瘘c(diǎn)”。

一、新疆少數(shù)民族大學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的意義

對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)可以提高少數(shù)民族大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，促進(jìn)新疆的多元語言文化生態(tài)的構(gòu)建。掌握一門外語，可以幫助人們吸收異文化中積極的因素，訓(xùn)練學(xué)習(xí)者從新的角度看待母文化，意識(shí)到自己身上的文化烙印，并對(duì)一些在母文化中理所當(dāng)然的事情進(jìn)行重新審視[1]。通過跨文化能力的培養(yǎng)，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)自己的所處的多元文化環(huán)境會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于構(gòu)建新疆和諧的文化生態(tài)環(huán)境具有一定的積極影響。隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)樾陆膮^(qū)位優(yōu)勢會(huì)有更多機(jī)會(huì)使用外語。外語除了作為外貿(mào)“工具”外，還可以增進(jìn)同其他國家或民族的文化交流，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮和發(fā)展。

二、新疆少數(shù)民族大學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)

（一）跨文化能力培養(yǎng)未得到重視

雖然外語學(xué)習(xí)是一個(gè)異文化的習(xí)得過程并成為了外語教育者的共識(shí)，但跨文化能力的培養(yǎng)常很容易被忽視。主要原因是少數(shù)民族大學(xué)生外語學(xué)習(xí)整體起步晚，基礎(chǔ)薄弱，有些學(xué)校會(huì)有一些課業(yè)過關(guān)要求，外語教師自然會(huì)把教學(xué)的重點(diǎn)放在語言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)上，文化知識(shí)學(xué)習(xí)和跨文化能力培養(yǎng)也就無從談起，從而造成事實(shí)上的跨文化能力培養(yǎng)忽略。

（二）跨文化能力培養(yǎng)難度大

新疆語言文化生態(tài)環(huán)境整體復(fù)雜多樣。大學(xué)同一個(gè)班里民族成分多樣，每個(gè)民族都有自己的母語和文化，學(xué)生個(gè)體之間也存在差異。少數(shù)民族大學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中，漢文化和英語所承載的英美文化給少數(shù)民族學(xué)生帶來的文化沖擊必然雙倍于漢族學(xué)生，這種文化沖擊會(huì)影響少數(shù)民族學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化、漢文化和英美文化的認(rèn)同和掌握程度[2]。另外，許多來自于偏遠(yuǎn)地區(qū)特別是南疆的少數(shù)民族大學(xué)生，他們在宗教氛圍濃厚的封閉社會(huì)環(huán)境中長大，對(duì)本民族文化有著異常深厚的感情，在高等院校這個(gè)以漢文化為主導(dǎo)的環(huán)境中學(xué)習(xí)外語面臨的文化沖突會(huì)比較強(qiáng)烈，需要時(shí)間和外語教師的引導(dǎo)來適應(yīng)。

（三）師資建設(shè)滯后

外語教師有機(jī)會(huì)去國外進(jìn)修是培養(yǎng)和提高自身跨文化能力的最佳途徑。由于目前全國高校的外語教師數(shù)量龐大，加上資金限制等原因，國家能夠給外語教師提供的出國機(jī)會(huì)并不是很多，事實(shí)上大部分外語教師可能一生都難有機(jī)會(huì)去親自體驗(yàn)?zāi)康恼Z國家的文化。另外，由于歷史原因，少數(shù)民族高層次外語人才的數(shù)量不足，給民族學(xué)生教授外語課的大部分仍為漢族教師，但由于漢族教師缺乏三語或多語的跨文化交流體驗(yàn)，教學(xué)效果不如少數(shù)民族外語教師。

三、對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

（一）將文化教學(xué)融入外語課堂教學(xué)

由于大部分少數(shù)民族學(xué)生并非外語專業(yè)，沒有必要和外語專業(yè)那樣對(duì)學(xué)生專門開設(shè)“跨文化交際”類課程，對(duì)他們的跨文化能力培養(yǎng)可以融入到外語課堂教學(xué)中去。外語教師可以選擇與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的主題，以“潤物細(xì)無聲”的方式培養(yǎng)民族學(xué)生的跨文化能力。如在在詞匯知識(shí)講解中可以穿插文化對(duì)比的內(nèi)容，以講解“bread”一詞為例，可以讓民族學(xué)生談一談新疆的傳統(tǒng)食品“馕”，并比較一下二者的差異，如配料、制作過程、口感以及他們在日常生活和飲食文化中的地位等。事實(shí)上，涉及到日常生活的這類話題很容易激發(fā)學(xué)生的熱情和學(xué)習(xí)興趣。除了課堂文化知識(shí)講解外，教師還可以組織學(xué)生觀看有關(guān)文化方面影視作品，然后組織專題討論。通過課堂教學(xué)中的文化融入及不同文化間的對(duì)比，學(xué)生既增長了文化知識(shí)，又以對(duì)本民族文化進(jìn)行反思，從而加深了對(duì)本民族文化的理解。

（二）培養(yǎng)民族學(xué)生的“多元文化意識(shí)”

培養(yǎng)民族學(xué)生的“多元文化意識(shí)”有利于使他們開闊視野，更容易理解不同文化間的差異。新疆各民族宗教信仰的不同，文化傳統(tǒng)的不同，教育上所受的影響不同，使教育的文化背景呈現(xiàn)多元狀態(tài)[3]。培養(yǎng)民族學(xué)生“多元文化意識(shí)”要做到以下幾點(diǎn)。首先要要培養(yǎng)民族學(xué)生積極開放的文化態(tài)度。一個(gè)文化態(tài)度開放的民族，對(duì)異文化具有很強(qiáng)的包容性，善于學(xué)習(xí)和吸收其它文化中的有益成分來改進(jìn)自己的本民族文化。其次要培養(yǎng)學(xué)生的主流文化意識(shí)。即對(duì)新疆地區(qū)占優(yōu)勢地位的漢文化的意識(shí)。然后還要培養(yǎng)“異文化意識(shí)”。外語教師應(yīng)該教育學(xué)生抱著寬容的態(tài)度對(duì)待異域文化，學(xué)會(huì)汲取不同文化的精髓，塑造開放的民族心態(tài)[4]。

（三）提高英語教師自身的跨文化能力

出國進(jìn)修是提升外語教師跨文化能力的最佳方式。近些年國家已經(jīng)加大了外語教師出國進(jìn)修的力度，出臺(tái)了一些新舉措。新疆各高校外語教師受益最大的莫過于由教育部留學(xué)基金委資助的西部地區(qū)人才培養(yǎng)專項(xiàng)計(jì)劃——高校骨干英語教師出國進(jìn)修子項(xiàng)目（阿伯丁項(xiàng)目），該項(xiàng)目已經(jīng)實(shí)施了近五年時(shí)間，新疆已有數(shù)十位高校英語教師通過此項(xiàng)目出國進(jìn)修。盡管如此，仍然無法滿足大多數(shù)外語教師的出國需求，因此，教育部門應(yīng)該盡可能為英語教師提供國內(nèi)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。外語教師也可以通過利用比較容易獲取的資源來加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，如有關(guān)目的語國家文化的書籍，雜志和電影等，通過互聯(lián)網(wǎng)可以非常輕松地獲取到目的語國家的音視頻材料或文字資料等。

四、結(jié)束語

語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語言技能的培養(yǎng)是跨文化能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，外語學(xué)習(xí)者只有在掌握了語言這一“工具”的基礎(chǔ)上，才能提高跨文化能力，真正掌握用外語進(jìn)行跨文化交流的精髓。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生跨文化能力是外語學(xué)習(xí)的高層次需求，也是是外語教育的重要目標(biāo)。高校外語教師應(yīng)該加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，積極引導(dǎo)民族學(xué)生學(xué)好外語、培養(yǎng)他們的“多元文化意識(shí)”，增強(qiáng)他們的跨文化能力。

參考文獻(xiàn)

[1]潘亞玲.跨文化能力內(nèi)涵與培養(yǎng)——以高校外語專業(yè)大學(xué)生為例[M].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2016.

[2]楊玉.文化生態(tài)學(xué)視角下邊疆民族地區(qū)大學(xué)英語文化教學(xué)研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，S2：96-99.

[3]文俊華.新疆少數(shù)民族學(xué)生英語學(xué)習(xí)調(diào)查與研究[M].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2016.

[4]托婭，夏志蘭.少數(shù)民族研究生的多元文化意識(shí)及多元文化教育探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，05：38-41.