淺析群眾文化的社會(huì)價(jià)值與創(chuàng)新發(fā)展

叢靜

摘 要： 群眾文化作為社會(huì)文化現(xiàn)象的一種有機(jī)表達(dá)形式，是現(xiàn)階段我國(guó)文化建設(shè)的總要組成部部分，具有至關(guān)重要的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。最近幾年，我國(guó)加大了社會(huì)主義新文明建設(shè)，開(kāi)展群眾文化年建設(shè)對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。群眾文化發(fā)展為社會(huì)文發(fā)展提供了平臺(tái)，開(kāi)辟了全新的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。但是現(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)和研究還存在很多不足，理論研究和實(shí)踐也存在很多不足，這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)群眾文化不社會(huì)價(jià)值研究，實(shí)現(xiàn)群眾文化創(chuàng)新發(fā)展。本文主要結(jié)合實(shí)際情況，就群眾文化的社會(huì)價(jià)值和創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了研究，通過(guò)本次研究對(duì)同行有所助益。

關(guān)鍵詞：群眾文化 社會(huì)價(jià)值 創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：G24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）12-0331-01

目前，我國(guó)的發(fā)展國(guó)情依然是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的文化需求不能得到切實(shí)滿足。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展，在生產(chǎn)力水平一定的情況下，我國(guó)積極構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)新和發(fā)展群眾文化滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，發(fā)展社會(huì)文化是一項(xiàng)十分重要的工作，而群眾文化是社會(huì)文化的重要組成部分，我們應(yīng)該對(duì)發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化給予更多的重視。和諧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)十分復(fù)雜系統(tǒng)性工程，他和很多方面領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系，其中最根本的就是要將發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化作為基礎(chǔ)工作重點(diǎn)去抓。此外，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展也有著一定的影響，文化發(fā)展作用于經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，創(chuàng)新和發(fā)展群眾文化也有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)向前發(fā)展，最終提高我國(guó)綜合發(fā)展實(shí)力，反過(guò)來(lái)更好促進(jìn)群眾文化的發(fā)展和進(jìn)步。

一、群眾文化的內(nèi)涵分析

群眾文化長(zhǎng)期以來(lái)都不是一個(gè)比較統(tǒng)一的概念，但是其中包含了豐富的內(nèi)容和文化思想，是社會(huì)文化建設(shè)過(guò)程中不可缺少的重要組成部分，群眾文化貫穿了人類發(fā)展的整個(gè)歷程，他出現(xiàn)在人類生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域制種，以多樣化的形式參與到群眾的日常生活和活動(dòng)中。群眾文化是相對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)的，其涵蓋了多方面的意義，在不同地區(qū)，不同民族群體中展現(xiàn)出不同的民族特色。長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)群眾文化重視程度不高，學(xué)者對(duì)群眾文化概念有著不同的看法，但是從總體上講，群眾文化具備以下幾方面特點(diǎn)：首先，自發(fā)性。群眾文化是我國(guó)各族人民群眾長(zhǎng)期勞動(dòng)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾在日常生活和勞動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐、總結(jié)和傳承，形成一個(gè)個(gè)具有地方特色群眾文化。群眾文化伴隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展。我們祖先在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，為了表達(dá)某種思想情感，用肢體動(dòng)作、表情、文字表達(dá)出來(lái)，從而創(chuàng)造形成了各種各樣的群眾文化；其次，廣泛性。我國(guó)地大物博，五十六個(gè)民族分布重在我國(guó)不同的地區(qū)，在各個(gè)地區(qū)都擁有著豐富多彩的群眾文化形式，這就使得我國(guó)的群眾文化具有廣泛性特點(diǎn)。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，積累了深厚的中華文化，在中華文化中所包含了群眾文化也存在多樣性和豐富性。在我國(guó)民族節(jié)日中，有著不同形式的文化活動(dòng)，我國(guó)也積極倡導(dǎo)不同民族文化前面發(fā)展，這就能夠促進(jìn)群眾文化創(chuàng)新發(fā)展；最后，創(chuàng)造性。群眾文化是廣大人民群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造產(chǎn)生的。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)不斷豐富發(fā)展，極大的促進(jìn)了人民群眾發(fā)展創(chuàng)新。最近幾年，我國(guó)群眾文化創(chuàng)新方面取得了突出的成就，我國(guó)的文化工作者創(chuàng)造了一批批是優(yōu)秀的，代表了時(shí)代發(fā)展特色的群眾文化作品，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展，最終在我國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)。

二、群眾文化的社會(huì)價(jià)值分析

1.娛樂(lè)和溝通交流

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們生活方式發(fā)生了顯著的改變，人民的物質(zhì)生活水平顯著提升，溫飽問(wèn)題基本解決?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，人們生活變得繁忙，可自由支配的時(shí)間越來(lái)越少。節(jié)假日人們都在強(qiáng)化自身專業(yè)能力學(xué)習(xí)，人與人之間的溝通交流越來(lái)越少。群眾娛樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越少。而群眾文化的發(fā)展能夠改變?nèi)伺c人之間溝通交流較少的現(xiàn)現(xiàn)象，群眾文化典型的娛樂(lè)性能放松人們心情和工作壓力，例如最近幾年，在全國(guó)流行的廣場(chǎng)舞就是群眾文化的一種重要表現(xiàn)形式，人們通過(guò)參與廣場(chǎng)舞能夠更好的鍛煉身體，放松身心，與其他人進(jìn)行廣泛的溝通和交流，增強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系性。

2.儀式和團(tuán)結(jié)

我國(guó)群眾文化來(lái)源于人民生產(chǎn)活動(dòng)中，其中在群眾文化中有很大一部分都是由宗教儀式和巫術(shù)禮教演化而來(lái)的，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)這種群眾文化更為豐富。在很多少數(shù)民族舞蹈和音樂(lè)中都包含了濃厚民族儀式感。從早期的巫術(shù)到現(xiàn)在我國(guó)們普遍遵守的宗教儀式，從民間各種儀式大國(guó)家政權(quán)更替的政治儀式，深刻揭示了我們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)各種儀式的需求。中國(guó)是禮儀之邦，在不同地區(qū)具有不同的民間習(xí)俗和規(guī)矩，而這些內(nèi)容往往都蘊(yùn)含在地區(qū)的群眾文化中，群眾文化在人們心目樹(shù)立了堅(jiān)強(qiáng)的儀式感，使得不同地區(qū)的各種活動(dòng)更加莊重和威嚴(yán)。此外，群眾文化強(qiáng)大精神內(nèi)涵還能夠凝聚社會(huì)成員，有利于社會(huì)團(tuán)結(jié)和個(gè)體發(fā)展。通過(guò)群眾文化所營(yíng)造的輕松氛圍，促進(jìn)群眾廣泛參與其中，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人民團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)了社會(huì)成員之間的溝通和聯(lián)系。

3.符號(hào)象征

當(dāng)前好的文化形象能夠?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)積累的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中帶來(lái)更好的利益。文化形象塑造需要一個(gè)就夠代表性的符號(hào)，而群眾文化能夠全面、準(zhǔn)確、徹底反應(yīng)一個(gè)地區(qū)民族的風(fēng)格和魅力，一個(gè)地區(qū)群眾文化發(fā)展的好壞能夠最直接、最全面、最生動(dòng)、最有活力的展現(xiàn)出一個(gè)地方形象。群眾文化作為一個(gè)地區(qū)象征性符號(hào)，通過(guò)地區(qū)群眾不斷傳承和創(chuàng)新，使得一個(gè)地區(qū)形象不斷更新，從而更好體現(xiàn)群眾文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和作用。

三、群眾文化創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

1.立足字眼，尋求特色，打造特色文化品牌

在每個(gè)地區(qū)都有其別具一格的風(fēng)格和特色，在立足現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并開(kāi)發(fā)潛在資源，以資源特色相結(jié)合形式打造屬于自己的特色群眾文化品牌。在開(kāi)展群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，還要對(duì)自己地區(qū)文化做到傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)在地區(qū)舉辦特色文化展覽，開(kāi)辟出專門區(qū)域作為市民達(dá)人的創(chuàng)意小制作展區(qū)，吸引廣大人民群眾全面參與到群眾文化建設(shè)中來(lái)。地區(qū)的文化工作者應(yīng)該不斷創(chuàng)新工作思路，本著為人民群眾服務(wù)和為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)理念，以全新形式和全新內(nèi)容打造屬于自己文化品牌，從而保證老百姓能夠全面融入到政府主導(dǎo)下的群眾文化活動(dòng)中。地方可以通過(guò)開(kāi)展免費(fèi)開(kāi)放公益性群眾文化、普及性文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)、時(shí)政法治科普教育、基層隊(duì)伍及業(yè)余文藝骨干培訓(xùn)、指導(dǎo)群眾文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作、公益性展覽展示等文化項(xiàng)目，滿足人民群眾的文化需求。

2.在改革創(chuàng)新發(fā)展

群眾文化脫胎于人民群眾，每一種文化思想都應(yīng)該具備創(chuàng)新精神和發(fā)展活力，如果走不出思想保守的禁地，群眾文化就很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化創(chuàng)新發(fā)展要始終把握時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要做到大膽細(xì)心，勇于改革創(chuàng)新，一方面要抓好節(jié)日文化建設(shè)。傳統(tǒng)節(jié)日包含了豐富的文化思想，深受人們喜愛(ài)，基于此，在進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新發(fā)展時(shí)要結(jié)合地區(qū)實(shí)際，重視民俗文化建設(shè)，開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，這樣勢(shì)必能夠激發(fā)起人民群眾的參與人熱情，另一方面要抓好日常文化建設(shè)。地方政府部門和文化部門聽(tīng)?wèi)?yīng)該聯(lián)合起來(lái)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持定期和不定期開(kāi)展多種文化活動(dòng)，豐富人民群眾文化生活，同時(shí)，還要注意將文化活動(dòng)和地方風(fēng)土人情結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)群眾文化本地化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]葉毅新.新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)及其發(fā)展對(duì)策[J]. 中小企業(yè)管理與科技（中旬刊）.2016（02）

[2]王謂秋.公共文化服務(wù)體系共建共享的社會(huì)動(dòng)因與路徑選擇——基于文化治理的視角[J]. 圖書(shū)館理論與實(shí)踐. 2016（09）

[3]張博雯.我國(guó)公共文化服務(wù)社會(huì)化進(jìn)程發(fā)展考略 以煙臺(tái)市公益文化項(xiàng)目推介會(huì)為例[J].藝術(shù)教育. 2016（10）