莎菲女士和郝思嘉：大變革下中西女子自由愛情觀淺析

（蘭州大學(xué)，甘肅蘭州，730107）

1928年美國(guó)作家瑪格麗特.米切爾發(fā)表長(zhǎng)篇小說《飄》，8年后，中國(guó)現(xiàn)代女作家丁玲發(fā)表成名作《莎菲女士的日記》。前者處于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的農(nóng)奴制大變革時(shí)代，后者是處在“五四”革命潮流的猛烈沖擊封建禮教的時(shí)期。故事都是一個(gè)大變革時(shí)代的女子渴望并爭(zhēng)取一段理想自由的愛情故事。然而在中西兩種不同的環(huán)境背景下，她們展現(xiàn)出的自由觀和愛情觀有相似也有不同。

首先，她們的價(jià)值觀都背離了舊時(shí)代下“賢妻良母”的價(jià)值判斷，都顯示出那個(gè)時(shí)代女權(quán)主義的蘇醒。

這里的女權(quán)主義，在莎菲代表的中國(guó)，要從情愛說起。莎菲對(duì)待情愛問題同傳統(tǒng)婦女“三從四德”“溫柔賢淑”具有大反差。在小說中，莎菲女士對(duì)愛情的追求是主動(dòng)的。面對(duì)葦?shù)艿那髳?，她從不欺騙和玩弄他，不喜歡就是不喜歡，因此她毅然拒絕了他。日記中她曾談到：“為什么他懂不了我的意思呢？難道我能直接的說明和阻止他的愛嗎？”另一方面，葦?shù)苡纸?jīng)常受到莎菲的打擊，盡管莎菲也知道“這一切都是罪過”，但她還是會(huì)不經(jīng)意耍耍小性子。而郝思佳代表的西方，則是由一種倔強(qiáng)的行動(dòng)力和資本主義精神體現(xiàn)出來。郝思嘉在購(gòu)買鋸木廠后，最大限度的利用囚犯的勞動(dòng)，使出渾身解數(shù)與同類競(jìng)爭(zhēng)，她說：“我若經(jīng)營(yíng)這家商店，肯定比他更好！就算我對(duì)木材生意一竅不通，我經(jīng)營(yíng)鋸木廠也肯定比他強(qiáng)?！迸畽?quán)主義在她那種女強(qiáng)人的行動(dòng)模式下表現(xiàn)得淋漓盡致。

中西方相比，就顯示出中國(guó)女性意識(shí)覺醒的薄弱和畸形。莎菲的女權(quán)歸根到底還是一種模模糊糊看到曙光，但卻不知道用什么正確方式去找到它的萌芽階段，究其原因，還是社會(huì)制度的問題。舊時(shí)代的堤壩被猛然沖毀，然而新社會(huì)并沒有給他們提供一個(gè)完整的、理想的樂土。他們依然處于一個(gè)朦朧的時(shí)代。而在西方，19世紀(jì)美國(guó)女權(quán)主義思想領(lǐng)袖瑪吉利特.福勒，在《十九世紀(jì)的女人》一書中全面提出美國(guó)女權(quán)發(fā)展的各個(gè)問題，包括思想的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、兩性關(guān)系的，加上本就自由的環(huán)境，大變革時(shí)代下女權(quán)得到了發(fā)展的機(jī)遇，女權(quán)主義滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。

在新思想，新制度的影響下，莎菲和郝思嘉的自由觀也進(jìn)一步提高。

莎菲的自由是天馬行空式的戀愛的幻想性愛情，展現(xiàn)在“靈肉合一”的問題上，郝思嘉的自由則體現(xiàn)在她在愛情觀和婚姻觀上更加率性而為，獨(dú)來獨(dú)往。展現(xiàn)在“女性作為男性附屬品”逐漸脫離的問題上。莎菲對(duì)凌吉士的追求不可謂不熱烈，搬家，補(bǔ)習(xí)英文，毫不避諱的在日記中顯示自己的情欲沖動(dòng)“假使他這時(shí)敢擁抱住我，狂亂的吻我，我一定會(huì)倒在他手腕上哭出來‘我愛你??！我愛你??！”，丁玲將女性愛的欲望毫不掩飾的展露，突破了以往女性小說的局限。然而當(dāng)靈魂的契合度不高時(shí)，莎菲就消沉了下來，決定搭車南下，“在無人認(rèn)識(shí)的地方，浪費(fèi)我的生命的剩余。”與此形成對(duì)比的郝思嘉在少年時(shí)期就向阿希禮求愛，轉(zhuǎn)而與查爾斯結(jié)婚，為了掌握財(cái)產(chǎn)，又同弗蘭克結(jié)婚，最后愛上白瑞德。在白瑞德離開她后，她依然可以輕快的說出：“明天又是新的一天了”。

莎菲本就是一個(gè)執(zhí)著的社會(huì)理想主義者，她追求一個(gè)健全美好的社會(huì)，渴望人和人之間沒有虛偽，容不得沒有理解的盲目關(guān)懷與體貼，她的期望值太高而無法實(shí)現(xiàn)，因而苦悶不堪。同樣的，她將這種理想化帶入愛情觀中，注定會(huì)造成她的感情悲劇。

凌吉士在某方面可以稱為一個(gè)理想化的男子，他有美好的風(fēng)儀，又懂得如何溫存討女人喜歡。然而當(dāng)莎菲看到他的另一面時(shí)，卻產(chǎn)生了懷疑他的愛情是什么？是拿金錢在妓院中，去揮霍而得來的一時(shí)肉感的享受，和坐在軟軟的沙發(fā)上，擁著香噴噴的肉體……”，就這樣，莎菲終究還是和“金玉其外敗絮其中”的凌吉士分了手，看似專門談戀愛的莎菲空空而來，又空空而去，她身邊的男人一個(gè)也看不中。

而郝思嘉作為農(nóng)奴制家庭的后代，在個(gè)人生活上她會(huì)受到比莎菲更大的悲劇。她雖然仇視“北方佬”，對(duì)舊制度充滿著無限惋惜之情，甚至親手殺死過“北方佬”，但她在實(shí)際生活中卻又順應(yīng)著時(shí)代變革的趨勢(shì)，她能感受到舊制度破壞下資本主義對(duì)她的好處，因此說“盡不妨讓戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)延長(zhǎng)下去”，她的丈夫白瑞德也稱她是“一個(gè)火熱的小叛徒”。她的一切喜惡都是從“利己”的角度出發(fā)的，無論是事業(yè)還是婚姻，她為了自己的生活可以把婚姻當(dāng)做交易。她在行動(dòng)力上展現(xiàn)出一種獨(dú)立自主“我認(rèn)為，沒有男人幫助，女人照樣什么事都干得成……”，區(qū)別于她從小受到的“相信單單女人是什么也干不了的”的教育。這種思想讓她同男權(quán)統(tǒng)治下的“賢妻良母”分道揚(yáng)鑣。她按照自己的愿望或欲望主動(dòng)選擇婚姻和愛情，因而沒有絲毫壓抑感，也使每一段人生都充滿著主動(dòng)、浪漫與狂放。雖然莎菲和郝思嘉同樣熱愛生命，追逐自由和愛情，然而在受到外界創(chuàng)傷時(shí)，一個(gè)的整體基調(diào)是悲觀絕望，一個(gè)是頑強(qiáng)奮進(jìn)。

雖然有肺病，莎菲卻總是希望能享受到“生的一切”，希望“占有許多不可能的東西”，讓自己的生命能無遺憾。另一方面，她又悲觀絕望，借酒消愁，摧殘身體，并只想“到無人認(rèn)識(shí)的地方，悄悄地活下來，悄悄地死去。”

郝思嘉因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)喪失了以前高傲優(yōu)越的生活，但她卻從來沒放棄過恢復(fù)舊日生活的念頭。經(jīng)營(yíng)她魂?duì)繅?mèng)繞的塔拉莊園，寸步不讓的經(jīng)營(yíng)鋸木廠和酒廠。她為了掌握財(cái)產(chǎn)和保住種植園，選擇與她不愛但卻可以控制住的弗蘭克結(jié)婚。

莎菲在乎婚姻，但一旦與她心中的“自由”——一份完美的、可以完全將自己托付的愛情發(fā)生沖突時(shí)，她便會(huì)舍棄婚姻，堅(jiān)守“自由”。郝思嘉在乎愛情，但當(dāng)她的社會(huì)地位和生活不足以支撐她所想要的愛情時(shí)，她會(huì)毅然選擇將愛情建立在物質(zhì)生活上，這一點(diǎn)從來都沒有變過。

莎菲對(duì)愛的追求是大膽而執(zhí)著的，因?yàn)樗龑矍榭吹锰?，所以在愛情來臨的時(shí)刻又開始退縮，在對(duì)愛的追逐與拒絕的矛盾心態(tài)中，呈現(xiàn)出一個(gè)追求個(gè)性獨(dú)立的女性主義者的壓抑、尷尬與痛苦。

郝思嘉是一個(gè)浪漫的并享有最大自由的幸福女性，她的幸福和自由，植根于她那叛逆的和放蕩不羈的個(gè)性中，她有的是女權(quán)在自由民主國(guó)度里賦予她的更廣闊的天地，使她根本不必糾結(jié)于“男人”“情愛”這樣小規(guī)模的圈子里。盡管她在最后終于醒悟：原來白瑞德才是她真正愛的人，痛哭流淚，但是她依然堅(jiān)強(qiáng)地說出“我要回塔拉去，我明天會(huì)想辦法讓他回來。畢竟，明天又是新的一天了……”。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)資本主義沖破農(nóng)奴制，中國(guó)打破五千年封建壁壘時(shí)，新的制度悄然生成。而政治經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有促進(jìn)作用，一個(gè)經(jīng)過發(fā)展的資本主義國(guó)家，注定會(huì)比一個(gè)落魄封建制度國(guó)家解放的更加徹底，這也是她們命運(yùn)不同的根本原因。

作者簡(jiǎn)介：張齊（1996.12-） ，女，漢，河北省石家莊市，蘭州大學(xué)，本科，研究方向：中國(guó)文學(xué)。