小學(xué)品德課教學(xué)中問題探究法的應(yīng)用

李聚良

摘要：小學(xué)生思想不成熟，整個(gè)人處于啟蒙階段，需要小學(xué)教師全方位引導(dǎo)，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。小學(xué)品德課教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生主動思考實(shí)際問題，有必要引入問題探究法，提高教學(xué)質(zhì)量。鑒于此，筆者以問題探究法為切入點(diǎn)，分析教學(xué)法在品德課教學(xué)中的應(yīng)用，達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德與教學(xué)；問題探究法

小學(xué)階段品德課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生道德基礎(chǔ)的任務(wù)，讓小學(xué)生明白道德是非觀，了解正確的道德觀念。因此該課程與學(xué)生生活緊密相連，直接影響到小學(xué)生的健康成長，要在學(xué)生道德觀尚未成形時(shí)及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀念。問題探究法作為新的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比具有較強(qiáng)的實(shí)用性，借助該教學(xué)法讓學(xué)生對身邊事物有正確認(rèn)識，為此，本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行了探究和論述。

一、問題探究法概述

問題探究法指的是學(xué)生在開放現(xiàn)實(shí)生活場景中，通過親身體驗(yàn)解決現(xiàn)實(shí)問題，通過教師指導(dǎo)與引導(dǎo)，選擇合適的生活場景，通過個(gè)人或小組模式進(jìn)行研究，主動獲取與解決問題的學(xué)習(xí)活動。與社會實(shí)踐等教育活動類似，從特定角度與途徑出發(fā)聯(lián)系生活實(shí)例，以親身體驗(yàn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。相比于其他課程，品德課本身就是有機(jī)結(jié)合智力活動與身體活動的課程。通過問題探究性學(xué)習(xí)提高學(xué)生綜合素質(zhì)，改革品德課課堂教學(xué)的根本，將學(xué)生作為課堂主體，整個(gè)課堂為學(xué)生發(fā)展而服務(wù)。創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在教師引導(dǎo)下塑造正確道德觀，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。

二、品德課教學(xué)現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，部分小學(xué)教學(xué)思想存在偏差，最突出的問題就是“重成績，輕品德”。主要表現(xiàn)為教學(xué)中追求知識培養(yǎng)，忽視提高綜合素質(zhì)。雖然目前政策上支持思品教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，但卻處于應(yīng)付狀態(tài)，很多時(shí)候都被視為負(fù)擔(dān)。教師也沒有意識到思品課的作用，在加上學(xué)校在傳統(tǒng)文化融入方面投資不足，造成硬件設(shè)施跟不上實(shí)際，影響思品教學(xué)質(zhì)量。

小學(xué)思品課程的設(shè)置，主要有《品德與生活》、《品德與社會》課程，這些課程關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識是零碎狀態(tài)，內(nèi)容沒有系統(tǒng)。思品課中融入傳統(tǒng)文化有著重要意義，首先養(yǎng)成良好品德。中華傳統(tǒng)文化本身就有豐厚的歷史底蘊(yùn)與完整哲學(xué)體系，有著啟迪思想與道德的作用；其次有助于創(chuàng)新思品培養(yǎng)工作模式，通過深入傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以從古人智慧中獲得啟示，確立學(xué)習(xí)生活的重心，不再茫無目的。另外傳統(tǒng)文化教育有助于教師開發(fā)教育資源，借助傳統(tǒng)文化精神，創(chuàng)新教學(xué)途徑，發(fā)揮思品課的教育功能。

三、小學(xué)品德課教學(xué)中問題探究法的應(yīng)用

小學(xué)品德課教學(xué)中引入探究式教學(xué)方法，可以有效提高品德課教學(xué)質(zhì)量，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從多個(gè)角度分析應(yīng)用要點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

1、選擇問題階段。探究合理與否直接受到教學(xué)內(nèi)容的影響，學(xué)習(xí)方式并不是一成不變的，探究式教學(xué)方法并不能取代所有的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方式受到教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生知識水平及個(gè)性化等因素的影響。品德課教學(xué)中可以運(yùn)用很多學(xué)習(xí)方式，比如自主學(xué)習(xí)、場景學(xué)習(xí)等。但這些教學(xué)方式優(yōu)缺點(diǎn)同樣顯著，引入探究式教學(xué)法需要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。

如對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育?？山柚嗝襟w等技術(shù)，組織學(xué)生集體觀看短片，了解教師工作的辛苦、了解父母生活的不易，學(xué)生了解得越多，越容易引起學(xué)生思想的認(rèn)同和共鳴。除此之外，中華民族傳統(tǒng)倫理學(xué)中責(zé)任是重要范疇，也是社會主義道德的主要內(nèi)容，新形勢下部分學(xué)生出現(xiàn)人生觀與價(jià)值觀模糊的趨勢，責(zé)任意識較弱，因此，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)小學(xué)生責(zé)任教育，通過有效措施提高學(xué)生責(zé)任意識。[1]當(dāng)然還要培養(yǎng)學(xué)生的包容精神，強(qiáng)調(diào)謙遜有禮。包容就是理解別人，放得下并不是縱容自己，而是多一份信任與友愛?，F(xiàn)在出現(xiàn)的校園欺凌的事件，很多是由于學(xué)生相互之間缺乏包容所致。學(xué)校包容觀念教育有助于學(xué)生養(yǎng)成自我關(guān)觀念，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。

2、探究問題要點(diǎn)。問題探究法的探究階段較為重要，引入問題后要引導(dǎo)學(xué)生思考問題。這是因?yàn)閷W(xué)生思維具有發(fā)散性，如果引導(dǎo)不好的話，很可能脫離原有問題范疇，不能達(dá)成預(yù)期教學(xué)目的。教師要縱觀全局，又要注意那些思維較為活躍的學(xué)生，把握好大方向，避免課堂節(jié)奏被打亂。

如在上“我的勞動感受”一課中，教學(xué)目的是讓學(xué)生了解勞動的辛苦及尊重他人勞動成果，學(xué)生可能表達(dá)觀念時(shí)出現(xiàn)鄙視、厭惡情緒，比如看不起農(nóng)民、清潔工等。這時(shí)教師不應(yīng)該直接斥責(zé)學(xué)生，而是與學(xué)生進(jìn)一步探討問題，指出如果沒有農(nóng)民或清潔工，我們生活將會變成什么樣，讓學(xué)生認(rèn)識到并樹立勞動沒有高低之分、勞動光榮、勞動偉大的意識。[2]

3、解決問題階段。這是最后一個(gè)階段，教師要對學(xué)生探究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與升華。學(xué)生受到自身學(xué)識限制，對問題認(rèn)識不全面，很多地方存在問題，教師應(yīng)該重視此問題。首先教師要對學(xué)生的探究結(jié)果有一定認(rèn)同，列舉幾位思路較清晰，敢言敢說的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，對學(xué)生的探究熱情進(jìn)行鼓勵(lì)；教師也要指出學(xué)生的不足之處，對整個(gè)問題的探究進(jìn)行總結(jié)，然后進(jìn)行道德上的升華教育。這是對書本知識的具象化，使學(xué)生意識到在問題探究中能夠獲得知識，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中多觀察，多思考，繼而獲得更多知識。[3]比如在涉及感恩內(nèi)容的教學(xué)中，可以給學(xué)生們布置一些幫助父母做家務(wù)、洗腳等力所能及的事情，觀察生活中父母的細(xì)節(jié)，教師要跟蹤調(diào)查，一段時(shí)間后要求學(xué)生在課堂上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相互討論得出體會。

總而言之，品德課教學(xué)中引入問題探究法，可以發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，教師通過引導(dǎo)、總結(jié)及評價(jià)，鍛煉學(xué)生自學(xué)能力。此外教師要有效把控課堂節(jié)奏，引導(dǎo)課堂內(nèi)容走向，避免發(fā)生偏離教學(xué)目標(biāo)的情況。通過合適問題引導(dǎo)，發(fā)揮問題探究法的作用，讓學(xué)生通過探究問題獲得相關(guān)知識，進(jìn)而正確的是非觀、道德觀，為健康成長夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 高榮秋.新課改下怎樣上好小學(xué)品德課[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2013（22）：11.

[2] 莫威.新課程下‘小學(xué)品德課教師的專業(yè)成長[J].現(xiàn)代閱讀.2013（22）：62.

[3] 趙星宇.情感之花在品德課堂上悄然綻放[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）.2013（22）：63.