中國傳統(tǒng)文化應(yīng)成為高職院校通識教育核心課程的探索與實踐

龍翔

摘 要：20 世紀(jì)90 年代自西方傳入中國的通識教育理念，近幾年在各高校得到如火如荼地發(fā)展，部分高校沿用西方的通識教育方法及體系收效甚微，在當(dāng)前物質(zhì)主義、 功利色彩濃郁的社會大環(huán)境中，傳統(tǒng)文化應(yīng)成為高職院校通識教育核心課程，完成其“重塑學(xué)生價值觀，重構(gòu)健全人格”的使命，助推高職院校通識教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高職通識教育 核心地位

通識教育是當(dāng)前高校實施人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要方式，在物質(zhì)主義、 功利色彩濃郁的社會大環(huán)境中，高職院校通識教育應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益成分，引導(dǎo)學(xué)生回歸對健全人格的有效探索。在對健全人格的探尋中，我國傳統(tǒng)文化與通識教育有著共同的人本追求；在實踐中高職院校通識教育應(yīng)以傳統(tǒng)文化為核心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，塑造健全的人格。為此，筆者在日常教學(xué)中進行了必要的探索實踐。

一、高職院校開展通識教育勢在必行

20世紀(jì)80年代開始興起的高職教育，如今已如火如荼地發(fā)展起來，高職院?；凇敖?、學(xué)、做”一體，工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，曾經(jīng)為中國的經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。然而，隨著社會多元化發(fā)展，高職院校片面強調(diào)專業(yè)教育使人才培養(yǎng)出現(xiàn)了“工具化”“技能化”的功利主義傾向，高職學(xué)生大國工匠精神缺乏、人文素養(yǎng)低下、自身可持續(xù)發(fā)展嚴(yán)重受限已成不爭的事實，社會進步及學(xué)生自身全面發(fā)展對高職教育提出了新的要求，即將學(xué)生培養(yǎng)為能獨立思考且對不同的學(xué)科有所認(rèn)識，能將不同的知識融會貫通的具有健全人格的完整之人。

源于西方的通識教育，其中文意思應(yīng)是“通古今之變、識天人之際”。它是一種全面、均衡、通達的教育理念，這種理念正好迎合高職教育人才培養(yǎng)新需求，無形中成為高職院校矯正“工作機器人”培養(yǎng)模式缺陷的有效途徑。廣東省順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高職院校在其教育體系中融入通識教育已初顯成效，國內(nèi)多數(shù)高職院校競相引入通識教育理念、構(gòu)建特色通識教育體系，通識教育目前正成為挽救高職院校過分功利化傾向的有效良方。因此在高職院校開展通識教育勢在必行。

二、傳統(tǒng)文化在高職院校通識教育中的核心地位及作用

（一）高職通識教育中傳統(tǒng)文化的引入

高職通識教育是以人為本的“全人發(fā)展”教育理念，它的目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，培養(yǎng)具有完善人格和自我發(fā)展?jié)摿Φ纳鐣殬I(yè)人。融入通識教育理念的新型高職教育培養(yǎng)的人，既要會做人，能做事，善于獨立思考，又要具有較強的學(xué)習(xí)能力及貫通不同學(xué)科的知識遷移潛能。高職院校要實現(xiàn)“全人發(fā)展”理念，矯正“專業(yè)化機器人”的功利化人才培養(yǎng)缺陷，必須全方位提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)。在高職人文素質(zhì)類課程中，傳統(tǒng)文化注重道德情操的自我提升和超越，注重倫理精神和藝術(shù)精神的養(yǎng)成，對實現(xiàn)學(xué)生價值觀及完善人格重塑作用首屈一指，在中國社會立身做事時時處處要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從這個意義上講，必須在高職通識教育中引入中國傳統(tǒng)文化。

（二）中國傳統(tǒng)文化課程的特點和優(yōu)勢

中國傳統(tǒng)文化是中華民族及祖先在世代生活的土地上創(chuàng)造并傳播到世界各地的文化綜合體，它表現(xiàn)為豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及廣博深邃的精神財富。注重倫理性、生命力頑強、民族地域性鮮明、博大精深的特征使其獨具特色，在世界文化之林中屹立千年而生生不息。

中國傳統(tǒng)文化包羅萬象、博大精深，傳統(tǒng)文化課程依托天人合一、以人為本、敬畏自然等中國古代哲學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自身道德情操，養(yǎng)成良好的倫理精神和藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會與他人、與環(huán)境和諧相處；引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)諸子百家修身之道，培養(yǎng)積極進取的人生觀，樹立修身齊家治國平天下的社會責(zé)任感，確立以儒家思想為核心的價值理念，使學(xué)生領(lǐng)悟中華民族固有的文化道德觀念，主動探尋自己的文化之根，成為理想遠(yuǎn)大、道德修養(yǎng)兼?zhèn)涞娜逖胖?。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，躬身力行為人處世之道，引導(dǎo)學(xué)生樹立“做事先做人”的處世準(zhǔn)則，為學(xué)生未來步入職場及終生職業(yè)生涯發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

就課程性質(zhì)本身而言，傳統(tǒng)文化屬于高職院校人文素質(zhì)教育課程，本課程通過全方位教學(xué)活動的開展，旨在促進消除文理學(xué)科的隔閡，拓展完善高職大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生文化知識從而促進其人文素質(zhì)的提升，實現(xiàn)高職院?？茖W(xué)素質(zhì)與人文素養(yǎng)兼?zhèn)涞娜瞬排囵B(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)。在整個教學(xué)活動過程中，中國傳統(tǒng)文化知識的習(xí)得顯然是其關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，高職大學(xué)生只有潛心理解并領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化知識精髓，才能在現(xiàn)實生活中將其內(nèi)化于心外顯于行。因此，建立靈活有效的中國傳統(tǒng)文化課程體系，是高職院校開展人文素質(zhì)教育最關(guān)鍵、最重要的教學(xué)保障。

就課程定位而言，中國傳統(tǒng)文化是倫理本位的文化，“倫理”即在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。它包含人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范，中國傳統(tǒng)文化課程主旨在于喚醒高職學(xué)生 “做人重于做事”的自覺意識，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、升華其人文精神的基礎(chǔ)性課程。在整個高職通識課程體系中，能夠發(fā)揮高職院校通識教育“重塑學(xué)生個人價值觀，重構(gòu)其健全人格”核心作用的課程，中國傳統(tǒng)文化課程的優(yōu)勢得天獨厚，它理應(yīng)成為高職院校通識教育的核心課程。

（三）中國傳統(tǒng)文化對提升學(xué)生綜合素質(zhì)的作用

在高職院校全方位開展傳統(tǒng)文化教育，可以普及學(xué)生傳統(tǒng)文化常識，提高思想道德水準(zhǔn)，重塑學(xué)生儒雅氣質(zhì)。在對傳統(tǒng)文化的耳濡目染中，學(xué)生的認(rèn)知能力、思辨能力、審美能力會得到潛移默化的提升；在對豐富傳統(tǒng)文化知識的研習(xí)中，學(xué)生的感情、意志、品行也會產(chǎn)生從量變到質(zhì)變的飛躍。所有這些因素都會助推學(xué)生綜合素質(zhì)水平的實質(zhì)性提高。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流價值觀，將幫助高職學(xué)生重塑完善自我，重構(gòu)積極進取的人生觀、價值觀。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的先民勤勞與智慧的結(jié)晶，時至今日，對社會進步及個人發(fā)展仍發(fā)揮著不可低估的作用。高職學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，以批判繼承的方式，汲取傳統(tǒng)文化精髓為己所用，豐富精神自我，升華自身言行，以傳統(tǒng)文化的視角解決現(xiàn)實問題，以理性務(wù)實態(tài)度傳承文化，對開啟高職生職場生涯及自身可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的科學(xué)指導(dǎo)性意義。

三、中國傳統(tǒng)文化教育融入高職通識教育的實踐探索

中國傳統(tǒng)文化教育融入高職通識教育，應(yīng)采用整體規(guī)劃逐漸融入的模式，高職院校要依據(jù)學(xué)校性質(zhì)、生源狀況及人才培養(yǎng)方案等因素，采取富有自身特色的切實可行的方案，激發(fā)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、探尋文化之根的動機，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的激情，采取豐富靈活的多種途徑，實現(xiàn)兩者的有機融合，在日常教學(xué)中筆者進行了如下探索實踐：

（一）構(gòu)建顯型教學(xué)與隱型教學(xué)結(jié)合的傳統(tǒng)文化教學(xué)新模式

“顯型教學(xué)”即日常課堂教學(xué)?！半[型教學(xué)”指在教師指導(dǎo)下學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的多元理論及實踐學(xué)習(xí)形式。以隱型教學(xué)補充并促進完善顯型教學(xué)。隱型教學(xué)理念促使學(xué)生搜尋并反思生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，顯型課堂教學(xué)則以學(xué)生闡釋傳統(tǒng)文化現(xiàn)象為開端展開教學(xué)活動，在師生互動中營造拓展性傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，用現(xiàn)代視角學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化教學(xué)突破“故紙”堆，鼓勵學(xué)生表達文化自我。構(gòu)建“教師擅啟發(fā)，學(xué)生愛（傳統(tǒng)）文化，學(xué)院育全才”的復(fù)合型傳統(tǒng)文化教學(xué)新模式。

（二）開展傳統(tǒng)文化課題研究

筆者參加了“以傳統(tǒng)文化教育促高職學(xué)生人文素質(zhì)提高”的課題研究。立項階段，我們通過調(diào)查問卷等途徑充分調(diào)研學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識的認(rèn)知程度和誦讀情況，深入專業(yè)系部調(diào)查研究各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生就業(yè)方向以及對學(xué)生人文素質(zhì)的具體要求，以此為據(jù)確定傳統(tǒng)文化教育研究的基本內(nèi)容；課題實踐階段，組建學(xué)生國學(xué)社團開展了蒙學(xué)誦讀、校園辯論賽、戲劇表演等活動，通過系部選拔開展了院級“國學(xué)知識競賽”“經(jīng)典詩文誦讀”等活動，系列性實踐活動的開展點燃了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的激情，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課題結(jié)題階段，文化化人的效果初步顯現(xiàn)，學(xué)生行為規(guī)范意識逐步樹立，學(xué)生日常管理壓力減輕，用人單位對學(xué)院實習(xí)學(xué)生及畢業(yè)生的人文素質(zhì)評價有所改觀。

（三）加強校園文化建設(shè)，營造良好的人文環(huán)境

發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理本位優(yōu)勢，營造積極進取自強不息的特色校園人文環(huán)境，能夠?qū)Ω呗毚髮W(xué)生的身心成長產(chǎn)生潛移默化的化育作用，教師學(xué)生可以共享和諧優(yōu)雅的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。首先需加強校園基礎(chǔ)設(shè)施的配置，增加學(xué)院圖書館的館藏容量，應(yīng)側(cè)重于人文社科及傳統(tǒng)文化類書籍的收藏，重視并凸顯校園人文景點、文化長廊建設(shè)。其次要健全校園文化管理機制，貫徹落實學(xué)院“尚德、守則、強能、篤行”的校風(fēng)，培養(yǎng)具有大國工匠精神的高素質(zhì)技能型人才，實現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）繼承傳統(tǒng)禮儀文化，塑造良好個人形象

禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，它是個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。通過中國傳統(tǒng)禮儀文化基本常識的講授，使學(xué)生了解不同情境的禮儀規(guī)范，掌握傳統(tǒng)禮儀在生活及職場中的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，創(chuàng)新性規(guī)范自己的衣食住行及接人待物方面的行為規(guī)范，在言行舉止中展現(xiàn)人格魅力，塑造新時代高職大學(xué)生的良好個人形象，為就業(yè)及自我發(fā)展創(chuàng)造機遇。

四、結(jié)語

高職院校開展通識教育需走具有中國特色的路子，在通識教育體系中將傳統(tǒng)文化課程作為核心課程，在潛移默化中提升學(xué)生人文素養(yǎng)，健全學(xué)生人格，為學(xué)生終身自我發(fā)展服務(wù)，為高職通識教育發(fā)揮應(yīng)有的作用。在日常教學(xué)中我們認(rèn)真研究，下足工夫，就一定能闖出一條符合國情的、具有傳統(tǒng)文化特色的高職院校通識教育之路。

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