漫談如何培養(yǎng)小學(xué)閱讀教學(xué)中的審美情趣

褚亞靜

【摘 要】《小學(xué)語文課程標準》明確指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。”小學(xué)語文教材所選編的多種體材課文都是內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一體。它們反映的美的形象、美的意境，美的語言，合情合理的形式，多樣的結(jié)構(gòu)，對少年兒童有強烈的吸引力和感染力。對提高他們的思想素質(zhì)有著積極的影響和作用。我在教學(xué)活動中注重引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的高度去領(lǐng)會、去體驗、去感受，使學(xué)生受到高尚理想、情操、品德的陶冶。這對培養(yǎng)少兒健康的審美心理、審美情趣、審美能力具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】審美情趣；品德修養(yǎng)；教育

在語文教學(xué)中，我是從以下幾個方面對學(xué)生進行審美素質(zhì)教育的。

一、從課文的意境中發(fā)掘美對課文意境的挖掘是培養(yǎng)少年兒童審美認識的開始。

意境，是形象思維派生的奇葩。如何使學(xué)生形象地體會文章的寫意與環(huán)境，伴隨作者的思想感情，完成這個思維過程進入文章的意境，是受教育者自覺接受美育教育的重要前提。為什么“欲窮千里目，更上一層樓”的名句能在學(xué)生的心中扎下根？那是因為作者所勾畫的登高極目所見的壯闊景象，使人產(chǎn)生了胸臆頓開的意境。那是由于他們受到要想實現(xiàn)遠大的理想，必須以最大的努力，去攀登更高的境界這一道理。其意遠在詩外。

李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，就景取意，深情綿邈。詩人對摯友離分時的描述，是為抒發(fā)人與人之間本該存在的那些無限深厚的情誼。其意含蓄，耐人尋味。

實踐證明：在教學(xué)中對文章意境開掘的深度，決定著所確立的學(xué)生審美認識的高度。

二、從課文的人物形象中發(fā)掘美

小學(xué)語文教材中成功地為我們塑造了各式各樣使人賞心悅目、充實飽滿的人物形象，這些正面的人物形象，都為少年兒童留下了深刻的印象。

我們在教《一夜的工作》這篇文章時，啟發(fā)同學(xué)們從為了全民族的興旺發(fā)達，為祖國的繁榮昌盛，嘔心瀝血的周總理偉大形象，聯(lián)系到孔繁森等為祖國進步而默默獻身的平凡形象，都是將自己的生命同祖國人民的脈博息息相聯(lián)。雖然不是在炮火硝煙之中，而是在平凡或不平凡的崗位上，只要將自己的生命同民族的命運聯(lián)系在一起，他們的形象同樣偉大。他們的骨灰即使灑向祖國的江河大地，仍然在人們的心里挺立著一座座不朽豐碑。他們是偉大祖國的驕子，由于他們個體形象美，反襯出祖國母親整體形象的美。對于這些光輝形象的挖掘，可以使屹立在學(xué)生幼小心靈中的英雄們的豐碑，更加輝煌壯麗，使他們萌發(fā)崇高情操的胚芽，這是實現(xiàn)審美素質(zhì)教育作用的直接手段。少年兒童對英雄主義的美、愛國主義的美，對信念、理想美的追求和向往，勢必形成一股重要的、潛在的社會改造力量。

三、從課文的語言中發(fā)掘美馬克思說過：“人也是按照美的規(guī)律來造成東西的?！?/p>

小學(xué)語文教材選入的大部分文章在語言的使用上同樣遵循這一法則，都具有嚴謹、含蓄、生動、精辟、明快的特點。在語文教學(xué)中，從使用語言的角度發(fā)掘美是讓學(xué)生一方面接受語言表意的美感作用，另一方面是使學(xué)生了解漢民族語言在表達上的豐富而又嚴密的性質(zhì)，同時促進學(xué)生提高認識，不但要珍惜愛護本民族語言的純潔和優(yōu)美，更要對本民族語言進一步豐富和發(fā)展做出貢獻。我在《桂林山水》這篇課文的教學(xué)中，著重引導(dǎo)學(xué)生注意分析這些“句眼”來體現(xiàn)語言的美感效應(yīng)?！袄旖乃骒o啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石，漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！薄肮鹆值纳剿嫫姘。蛔蔚囟?，各不相連……奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。對這樣寫景文章，我首先引導(dǎo)學(xué)生注意兩點：①語言的準確使用本身就是美。我曾指導(dǎo)學(xué)生做這樣的嘗試，把描寫水“靜、清、綠”，山“奇、秀、險”的語言任意換成同意詞試試表達效果會有何變化。有的同學(xué)將其換成，“高聳入云”的山，“綠水青山”等等，都不如“靜、清、綠”、“奇、秀、險”表達得準確、鮮明、具體、美感效應(yīng)強烈。這樣經(jīng)過仔細推敲的，句式中既準確又深刻的字眼，我移為句眼。試想，語言同一個人一樣，沒有傳神的眼睛會美嗎？②語言的樸實本身就是美。在嘗試中有的同學(xué)把山描繪為“巍峨的大山”（只強調(diào)其宏偉），有的同學(xué)把水描繪為“清澈透底的漓水”（又顯得單一），都不足以說明山“奇、秀、險”，水“靜、清、綠”的仆實本質(zhì)。我要求學(xué)生既要從積極角度去使用語言，又必須注意到“句眼”的實在，而決不是詞藻的堆砌，形容詞的羅列。不注意這一點只會降低語言美的程度，降低表達效果。

四、從課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中發(fā)掘美人們欣賞建筑藝術(shù)時，常常為建筑家的精巧設(shè)計而嘆服，為建筑物的構(gòu)造美而贊嘆不已。

我在欣賞一篇精彩的文學(xué)作品時，也同樣為作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思所折服。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生分析文章布局謀篇的意義就在于強調(diào)文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)美。對文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)美的追求，是在內(nèi)容和形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，追求文章更加完美的形式。這是人更高一級的需要，我通常是從邏輯思維的程序、層次內(nèi)容結(jié)構(gòu)的布局來挖掘作品完美的結(jié)構(gòu)。請看安徒生《賣火柴的小女孩》一文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。文章按照小女孩賣火柴→擦火柴→捏著火柴梗死去，這樣一個內(nèi)容順序反映小女孩貧困的生活→對幸福生活的向往→悲慘的結(jié)局?！顿u火柴的小女孩》一文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是從貧困這一原因開始，到悲慘地死去這個結(jié)果止。從結(jié)構(gòu)角度反映了這一事件的因果關(guān)系，指出了在資本主義社會里貧困給人們帶來的災(zāi)難。在因果之間所幻現(xiàn)的五幅色彩絢麗的圖畫，是“小孩”面對魍魎世界無能為力地本能呼喊。我引導(dǎo)學(xué)生使感情的發(fā)展沿著“小女孩”根本不高的要求所幻現(xiàn)的五幅畫面緩緩平移，最后達到高潮。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)角度看它同樣像一篇檄文，像一把砍向資本主義社會的板斧。

綜上所述，實現(xiàn)少年兒童小學(xué)階段的審美素質(zhì)教育固然有多種手段，但如何利用語文課的教學(xué)內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)少年兒童健康的審美心理、審美情趣、審美判斷，使其對人類社會中的真、善、美、假、丑、惡，有個明白無誤的認識，是小學(xué)語文教師的一個新課題。