西遞社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的影響因子研究

摘 要： 隨著古村落旅游發(fā)展的興起，學者們對于古村落旅游發(fā)展的研究也越來越多，尤其社區(qū)居民這一方面，但多數(shù)學者將此作為旅游發(fā)展模式、發(fā)展途徑等方面的一部分來研究，本文卻將此作為研究主干，著眼于西遞旅游社區(qū)居民參與旅游發(fā)展程度的影響因素，比較社區(qū)居民不同參與程度對旅游發(fā)展的影響，通過對此的研究，以期建立西遞景區(qū)與社區(qū)之間的和諧關系，實現(xiàn)古村落旅游的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：古村落 社區(qū)參與 影響因子

引言

古村落作為濃厚歷史和傳統(tǒng)文化的載體，從20世紀80年代以來在我國發(fā)展迅速。但其在旅游開發(fā)過程中卻存在著眾多問題，而最重要的問題是由社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的程度所引起。社區(qū)居民參與旅游發(fā)展過程，是社區(qū)居民對社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展責任的分擔和對社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展成果的分享。社區(qū)居民參與旅游參與不僅可以為旅游者提供更真實的旅游體驗，還可以調動當?shù)鼐用駞⑴c的積極性，保護社區(qū)自然環(huán)境和當?shù)厣鐣幕Y源。

一、西遞概況

西遞又名西川、西溪，有溪水西流的含義，因為古代在西遞設置有傳郵的驛站，所以現(xiàn)在稱其為西遞。始建于北宋慶歷七年（公元1047年），位于安徽黟縣東南部，四面環(huán)山，主要骨干是兩溪流一街道，是以宗族血緣關系為紐帶的胡姓子孫聚居古村落。西遞現(xiàn)保存有明清古民居224幢，其中有124是國家重點文物保護單位，祠堂3幢，牌坊一座，西遞旅游因其古樸風貌而持續(xù)發(fā)展。[1]

西遞旅游發(fā)展始于1986年9月，經(jīng)黟縣旅游資源開發(fā)利用領導組批準，成立了“西遞旅游景點管理處”，而西遞旅游經(jīng)營則主要靠西遞居民。而后，1994年4月正式成立西遞旅游服務公司，進行了管理制度的完善。2009年通過省級標準化體系驗收。管理層由村領導擔任，管理層擔任期限根據(jù)擔任村領導的任期來決定。2000年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2001年開始西遞與公司簽訂了30年的協(xié)議，每畝每年600元，直至承包期結束。2013 年 7 月，世界文化遺產(chǎn)地西遞景區(qū)的運營方——西遞旅游服務公司（簡稱西旅公司）被納入黟縣所屬國資徽黃旅游集團（簡稱徽黃公司）旗下，正式成為后者的全資子公司。從西遞發(fā)展歷程來看，西遞作為社區(qū)主導型旅游景區(qū)，社區(qū)居民的參與對于其發(fā)展有著至關重要的作用。本文以現(xiàn)今西遞旅游發(fā)展模式為主，分析研究西遞社區(qū)居民參與程度及其影響因素。

二、西遞社區(qū)居民參與旅游的發(fā)展程度分析

社區(qū)居民參與度是指在旅游開發(fā)經(jīng)營管理中，將社區(qū)居民作為參與主體，充分考慮其意愿及其參與程度進而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游方式。西遞社區(qū)居民參與程度與其發(fā)展模式息息相關，西遞作為社區(qū)主導型旅游景區(qū)，其利益分成對于社區(qū)居民的參與意識有重要的影響，西遞的分紅依人口和房屋兩種方式進行，利潤收成20%留作村集體公益事業(yè)基金如上繳稅收和文物保護基金，80%在村民間分配，且此要按1：1的比例分配于公司與西遞，各占門票收入的40%，財務公開。

由此可以看出，利益分配對于社區(qū)居民參與度影響至深。故可將居民參與方式、參與領域、參與意愿與參與模式相聯(lián)系作為研究切入點對其進行分析。

1、社區(qū)居民的高層參與：社區(qū)居民的高層參與是指社區(qū)居民在景區(qū)旅游開發(fā)中的經(jīng)營管理、決策、服務以及利益分配等方面的參與程度與參與人數(shù)。西遞的旅游經(jīng)營模式?jīng)Q定了西遞村中的所有村民都參與旅游開發(fā)經(jīng)營活動，只是參與方式不一樣。西旅公司受村委會委托，實行企業(yè)化經(jīng)營，利潤給村民集體分紅。這就要求村民須參與其中。但由于村民的文化程度、年齡、參與意識等因子，居民能參與旅游高層的人數(shù)較少。

2、社區(qū)居民的普通參與：經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，西遞村農(nóng)民經(jīng)濟主要來源于旅游收入、餐飲業(yè)、服務業(yè)、旅游商品出售、店面出租、公益林、運輸、旅游直接分配、外出務工、本縣、鎮(zhèn)、村務工、農(nóng)業(yè)（水稻、油菜、茶葉、蠶桑、養(yǎng)豬等）等，而經(jīng)過訪談得知，居民的收入主要倆源于旅游收入、餐飲業(yè)、服務業(yè)、旅游商品出售、店面出租這幾項。并且參與意識較強?？梢娚鐓^(qū)居民是以經(jīng)營家庭小企業(yè)為主參與景區(qū)旅游發(fā)展的。

三、影響因素

（一）資本因素：由社區(qū)居民參與程度分析可顯，社區(qū)居民的參與意識與利益息息相關，收入較多則參與意識較強，而社區(qū)居民所處地段對社區(qū)居民的參與意識也相聯(lián)，與景區(qū)瀏覽線較近的居民收入較高，離景區(qū)瀏覽線較遠的居民收入較少，參與意識也較弱，故此，資本是社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的最重要的因素。

（二）文化因素：大量游客選擇西遞旅游主要是因西遞是原生古村落，是徽派文化的代表，社區(qū)居民作為徽派文化的傳承者，如若文化意識淺，則參與旅游的意識就弱。其次，與社區(qū)居民的受教育程度息息相關，文化程度高，則可承擔相應的旅游角色，文化程度低，只能參與旅游發(fā)展的普通領域。

（三）制度因素：一個景區(qū)的發(fā)展離不開政府相關政策，而政府政策又直接影響著社區(qū)居民的參與程度。政府的旅游政策，尤其是發(fā)展初期的景區(qū)旅游分紅政策深刻影響著社區(qū)旅游參與度，西遞的利益分紅政策與，居民優(yōu)先就業(yè)政策使得居民參與熱情較高，參與度相對較大，所以制度因素也是重要因素之一。

（四）其他因素：影響社區(qū)居民參與度的其他因素如年齡、景區(qū)開發(fā)模式等也起著重要的作用。社區(qū)居民的家庭成員構成不同，年齡構成也不同，這對于社區(qū)居民參與旅游發(fā)展就具有相應的選擇性。西遞現(xiàn)今采取以村鎮(zhèn)為主體公司租賃經(jīng)營的發(fā)展模式，西遞在社區(qū)居民就業(yè)、旅游分紅等方面傾向于居民，居民收入水平較高，古社區(qū)居民參與的積極性大。

四、結語

西遞社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的積極性較高，而這種積極性主要是由于西遞社區(qū)居民的旅游收入較高，尤其是空間距離對于參與意識的影響最大。文化與制度是制約旅游發(fā)展的重要依據(jù)，也是社區(qū)居民參與度的表現(xiàn)形式，所以只有在了解影響因子的前提下對社區(qū)居民參與度進行分析研究，才能對癥下藥，實現(xiàn)西遞景區(qū)與社區(qū)之間的和諧，實現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]武旭峰，余治淮.西遞·宏村[M].廣東：嶺南美術出版社，2006.4

[2]胡志毅，張兆干. 社區(qū)參與和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展[J]. 人文地理，2002，02：38-41.

[3]吳利. 旅游地社區(qū)參與模式及優(yōu)化研究[D].重慶師范大學，2010.

作者簡介：

李琴（1988-）、女，漢族，甘肅張掖人，碩士，研究方向：人文地理：旅游規(guī)劃與區(qū)域管理。