“體驗(yàn)式”漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探究

摘 要：體驗(yàn)式對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是將漢語(yǔ)教學(xué)融入學(xué)生的體驗(yàn)，通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作活動(dòng)等形成體驗(yàn)從而獲得語(yǔ)言知識(shí)和技能。文章通過創(chuàng)情境體驗(yàn)和文化體驗(yàn)兩方面入手，探究“體驗(yàn)式”教學(xué)模式在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 泰國(guó) 情境體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)可以追溯到20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)出現(xiàn)了反對(duì)傳統(tǒng)教育單一的教學(xué)方式。杜威從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，批判了傳統(tǒng)的以教材為中心的學(xué)校教育，“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的教學(xué)原則它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)。體驗(yàn)一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是“通過實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷”[1]在具體的教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵可以歸納為環(huán)境、實(shí)踐、體驗(yàn)。體驗(yàn)教學(xué)是教師通過精心設(shè)計(jì)的環(huán)境使學(xué)生對(duì)事物有真切直觀的感受，并生成意義的過程。

一、對(duì)外漢語(yǔ)中的體驗(yàn)式教學(xué)：

語(yǔ)言教學(xué)中所指的體驗(yàn)是教師以課堂為平臺(tái)、以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具、以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)造出值得學(xué)生回憶、讓學(xué)生有所感受、留下難忘印象的語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目的的行為。體驗(yàn)式對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)則是將漢語(yǔ)教學(xué)融入學(xué)生的體驗(yàn)，通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作活動(dòng)等形成體驗(yàn)從而獲得語(yǔ)言知識(shí)和技能。在漢語(yǔ)教學(xué)中使學(xué)生獲得真正的有效體驗(yàn)是體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵，筆者根據(jù)自己在泰國(guó)為期一年的漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，總結(jié)下幾種體驗(yàn)式教學(xué)策略：

（一）創(chuàng)設(shè)情景體驗(yàn)

教師可以利用圖像、實(shí)物、多媒體等創(chuàng)設(shè)真實(shí)場(chǎng)景，使學(xué)生的體驗(yàn)過程更加直接。例如在《體驗(yàn)漢語(yǔ)》（初級(jí)）高中第一冊(cè)《學(xué)習(xí)用品》一課的學(xué)習(xí)時(shí)，這一課要求學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)用品（課文所列單詞為：鉛筆、圓珠筆、小刀、書、字典、書包）的表達(dá)并學(xué)會(huì)“這是你的鉛筆嗎？”句型的表達(dá)。通過筆者平時(shí)對(duì)所教的高一、初三的學(xué)生的觀察，修正液和尺子這兩樣文具可以說(shuō)是學(xué)生的必備品。因此在教學(xué)過程中，除了展示課文上的文具圖片外，筆者直接又從學(xué)生那里“借”來(lái)修正液和尺子進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)中同樣也可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將漢語(yǔ)滲透到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，使?jié)h語(yǔ)與生活更加貼切。在講到天氣這一板塊的時(shí)候，由于泰國(guó)并非四季分明，因此在教學(xué)過程中可以通過多媒體播放相應(yīng)的影像再現(xiàn)真實(shí)的場(chǎng)景來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)缺失。

總的來(lái)看，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的場(chǎng)景在情景中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，可以彌補(bǔ)學(xué)生在非目的語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)外部語(yǔ)言情景的不足，拓展教學(xué)的寬度，漢語(yǔ)不在局限于書本，書本上的語(yǔ)言自然走向?qū)W生的生活中來(lái)，使學(xué)生在實(shí)際生活運(yùn)用中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在個(gè)人親身經(jīng)歷中體驗(yàn)漢語(yǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)

“文化是語(yǔ)言使用規(guī)約的組成部分，在語(yǔ)言系統(tǒng)中以隱性的方式存在?！盵2]在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中使學(xué)生切身參與到文化活動(dòng)中才能夠真正體會(huì)到在語(yǔ)言系統(tǒng)中隱性的文化，使自己的語(yǔ)言感受得以強(qiáng)化。文化活動(dòng)的體驗(yàn)主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化環(huán)境和文化氛圍的總體感知。首先，學(xué)生要做文化活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)者，例如，筆者所在的學(xué)校每年都會(huì)在中國(guó)春節(jié)的時(shí)候組織一場(chǎng)全校規(guī)模的文化活動(dòng)。學(xué)生自己制作春聯(lián)、燈籠、寫“福”字，寫新年寄語(yǔ)。讓學(xué)生做活動(dòng)的組織者可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生投入到文化體驗(yàn)中來(lái)，在春節(jié)活動(dòng)日時(shí)，學(xué)生還自創(chuàng)包餃子、賣餃子的活動(dòng)，在教學(xué)生包餃子時(shí)，筆者盡可能地使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，在賣餃子環(huán)節(jié)中我們要求在學(xué)生買賣過程中使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，學(xué)生除了使用“這個(gè)多少錢？”“便宜一點(diǎn)”這些語(yǔ)句進(jìn)行交流之外，還主動(dòng)地相互給以“新年快樂”等新年祝福。因時(shí)制宜很好地找到文化活動(dòng)的切入點(diǎn)，通過與學(xué)生組織學(xué)生參與到文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)的主要目的是讓學(xué)生在參與活動(dòng)中有著切身的深刻體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解、記憶和運(yùn)用。

二、實(shí)踐“體驗(yàn)式”教學(xué)需要注意的問題

第一，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種情境化學(xué)習(xí)，在這里學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過程被置于各種虛擬的語(yǔ)言情景之中，教師應(yīng)當(dāng)注意所設(shè)置的場(chǎng)景應(yīng)盡量縮短與真實(shí)情景的距離，能夠還原到真實(shí)的生活實(shí)踐中。在這些虛擬場(chǎng)景也要避免固定的預(yù)設(shè)，避免將體驗(yàn)變成學(xué)生背誦對(duì)話的表演。如果只是一味地強(qiáng)調(diào)模仿，一旦學(xué)生在生活中遇到真實(shí)情境，就會(huì)不知所措，因?yàn)樗麄儾]有真正掌握在真實(shí)情境下語(yǔ)言的靈活運(yùn)用。因此在情境體驗(yàn)中教師所創(chuàng)設(shè)的情境并不是靜態(tài)的封閉式的，而是一種動(dòng)態(tài)的開放的。第二，體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)整合學(xué)生的知識(shí)體系，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)著眼于學(xué)生整體的知識(shí)框架而不僅僅局限于本堂課的所學(xué)的，教師在情境體驗(yàn)和文化體驗(yàn)的內(nèi)容的選擇上應(yīng)當(dāng)盡量能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生之所學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)形成整體，能夠聯(lián)系新舊知識(shí)解決問題。最后，體驗(yàn)式教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展水平。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和程度來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的深度和有效的教學(xué)方法。

注釋：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版），商務(wù)印書館，2005年版。

[2]劉學(xué)蔚：《在文化間性視角下再議對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)》，湖北社會(huì)科學(xué)，2016年，第5期，第165-169頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡尚峰，田濤.體驗(yàn)式教學(xué)模式初探[J].教育探索，2003，（11）：49-51.

[2]劉學(xué)蔚.在文化間性視角下再議對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2016，（5）：165-169.

[3]王學(xué)東.體驗(yàn)式教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)施[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）：131-133.

（劉璐 四川南充 西華師范大學(xué)文學(xué)院 637002）