中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作探微

摘 要：中職生正處于價值觀形成的重要時期， 在中職語文教學(xué)中加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是落實以人為本的教育理念、發(fā)揮語文教學(xué)的人文教育功能、促進學(xué)生健康成長成才的主要任務(wù)和有效手段。本文結(jié)合中職教育的實際，探討了語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0208-01

2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布，提出了學(xué)生應(yīng)具備的人文底蘊、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?大素養(yǎng)，涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，成為當(dāng)前引領(lǐng)學(xué)校教育和學(xué)科教學(xué)的理論創(chuàng)新。語文學(xué)科是人文教育的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生人文情懷、弘揚人文精神、塑造健全人格等方面獨具優(yōu)勢。

一、對人文素養(yǎng)的基本理解和認識

人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)。從狹義來說，是人文知識和技能的內(nèi)化，主要指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。從廣義來說，是人類優(yōu)秀的文化成果，通過知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為人的學(xué)識、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中，是為人處世的基本的“德性”，是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

我國中職學(xué)校每年近千萬畢業(yè)生走進社會成為推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)支撐力量，他們的人文素養(yǎng)如何不僅影響到自身的發(fā)展，更關(guān)乎社會的未來。 正如臺灣文化學(xué)者龍應(yīng)臺所說：今天的年輕人有什么樣的人文素養(yǎng)，將來很可能影響社會。

二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的主要問題

正確分析和把握中職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，是提高語文教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)針對性和實效性的重要前提。近年來，中職學(xué)校的生源大多是“應(yīng)試教育”的“失敗者”，在他們成長發(fā)展的重要時期，許多學(xué)生因單親或特困家庭得不到家長的關(guān)愛，因?qū)W習(xí)成績差在學(xué)校得不到老師的賞識，因綜合素質(zhì)低在社會得不到人們的認可，使他們出現(xiàn)了人文素養(yǎng)方面的“營養(yǎng)不良”，主要表現(xiàn)在：

人文知識的缺乏：歷史、文學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、道德等基本人文知識貧乏，特別是對中國傳統(tǒng)文化缺少積累，了解零散，理解不清，掌握不夠扎實，甚至出現(xiàn)空白。

人文精神的失落：人生缺乏目標，理想信仰迷茫，沒有價值追求，沒有發(fā)展內(nèi)驅(qū)力；生活狀態(tài)不積極，缺乏健康的興趣愛好，幸福指數(shù)較低；道德價值評判能力弱，規(guī)則與法治意識不強，對自我和社會認知不足；求知發(fā)展欲望降低，失去學(xué)習(xí)信心和進取心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

人文行為的偏差：不關(guān)注社會主流發(fā)展，迷戀虛擬世界和網(wǎng)絡(luò)游戲，盲目“追星”；不懂不會感恩，缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對現(xiàn)狀抱怨；不愿學(xué)習(xí)不會學(xué)習(xí)，上課溜號睡覺，課后作業(yè)抄襲，不能誠信考試；自律性不強，不能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，甚至出現(xiàn)校園欺凌和暴力現(xiàn)象；適應(yīng)性不強，不愿參加集體活動；抗挫折能力不強，心理比較脆弱，經(jīng)常產(chǎn)生自卑情感，時有離家離校出走、漠視生命等事件發(fā)生。

三、改進和加強中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

人文教育落實到語文教育中，就是要給學(xué)生建立精神的底子，播撒真善美的種子，在傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的同時培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、健康個性和人文精神。針對中職生存在的問題，中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作可從以下方面在教學(xué)實踐中改進加強。

1.堅持以人為本的教育理念，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確要求：中職語文教學(xué)中要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，使學(xué)生接受文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。因此中職語文教學(xué)中要貫穿“以人為本”的教育理念，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展；要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學(xué)計劃和課程模塊，創(chuàng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)和發(fā)展學(xué)生語文學(xué)習(xí)和認知的潛能；要關(guān)注學(xué)情，因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)展個性，喚醒生命的活力，使新課程教育理念中“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標達到相互滲透，融為一體。

2.提升教師的“兩個魅力”，示范學(xué)生行為

教師特別是人文學(xué)科的語文教師的情感、態(tài)度和價值觀對處在人格完善重要階段的學(xué)生具有強烈的示范作用。因此，中職語文教師要對教育的價值觀、生命觀、知識觀、學(xué)生觀不斷提升錘煉，自覺提高思想覺悟和道德修養(yǎng)，注重完善知識結(jié)構(gòu)，自覺涵養(yǎng)人文底蘊和精神素質(zhì)，在學(xué)生面前樹立人文榜樣，并在語文教學(xué)中以正確的價值取向引導(dǎo)學(xué)生、以精湛的學(xué)識傳授學(xué)生，以高尚的人格感召學(xué)生，將自身的學(xué)識魅力和人格魅力轉(zhuǎn)化為強大的“教育生產(chǎn)力”，帶領(lǐng)學(xué)生去遨游知識的海洋、拓展精神的疆域，成為引導(dǎo)學(xué)生體驗成功、尋找快樂、健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

3.充分發(fā)揮課程人文教育價值，滋養(yǎng)學(xué)生精神

語文是最富人文精神內(nèi)涵的課程，它關(guān)注文化、生活、人生。教師要敏感地捕捉、深度發(fā)掘教材中的原生人文教育價值，根據(jù)學(xué)情設(shè)計人文情感目標，善用教學(xué)智慧創(chuàng)設(shè)人文教學(xué)情境，通過講授、誦讀、鑒賞、作文、分享等教學(xué)形式激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，綜合運用信息化教學(xué)手段提升教學(xué)效果，帶領(lǐng)學(xué)生走進文本進入意境，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，受到人文熏陶，獲得精神啟迪，才能讓語文教學(xué)與學(xué)生的生命感受有機地聯(lián)系起來，讓語文課堂變成溫暖學(xué)生生命的記憶，讓學(xué)生的“豁然開朗”、“怦然心動”等心靈的觸動、精神的快樂在語文課程中孕育成長，從而積極地發(fā)揮中職語文對學(xué)生人格糾偏扶正、熏陶感染的教育滋養(yǎng)功能。如：學(xué)習(xí)老舍《我的母親》和史鐵生的《合歡樹》，引領(lǐng)學(xué)生與作者共情，在生命的教育中感受母愛的偉大深沉，并在課堂寫下了飽含感情的《媽媽，我想對您說》的家書；學(xué)習(xí)《假如給我三天光明》 時讓學(xué)生與海倫·凱勒的人生進行假想換位，感受身體健全的幸福和生命的價值；《敬業(yè)與樂業(yè)》中對學(xué)業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守的教誨，《向中國人脫帽致敬》帶給學(xué)生的民族自尊，《神奇的極光》中對科學(xué)的探索，以及《論語》中閃爍的思想智慧，杜甫憂以天下的博愛情懷，都成為培育學(xué)生良好的情感態(tài)度與正向價值觀的最佳教育契機，使立德樹人的教育任務(wù)在語文教學(xué)中真正落地。

參考文獻

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作者簡介：付艷秋、女、（1965年5月-）、黑龍江肇東人、本科、講師、研究方向：中職語文教學(xué)、德育、黨建工作