社會(huì)休閑文化對(duì)青少年德育的影響與作用

曹心怡

摘 要： 休閑文化作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的需要的全面滿足，促進(jìn)人的素質(zhì)和能力的全面發(fā)展及自由個(gè)性的最終實(shí)現(xiàn)有重要意義。青少年時(shí)期是人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，在人一生的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，如何有效利用休閑文化對(duì)青少年的作用和影響，促進(jìn)青少年健康德育的形成和發(fā)展，值得社會(huì)及學(xué)校進(jìn)行深入的思考。

關(guān)鍵詞： 休閑文化 青少年德育 影響 作用

一、當(dāng)前青少年德育中存在的主要問(wèn)題

（一）心理健康教育比較忽視。

由于我國(guó)以應(yīng)試教育制度為手段，以升學(xué)考試為終極目標(biāo)，因此學(xué)校工作的重心在如何提高學(xué)生的考試成績(jī)上，而對(duì)學(xué)生的心理健康教育則比較忽視。當(dāng)前很多學(xué)校都設(shè)有心理咨詢室，配有心理老師，但其作用并沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，學(xué)校的心理健康教育依舊薄弱，學(xué)生的心理問(wèn)題乏人問(wèn)津。

（二）網(wǎng)絡(luò)成癮，“低頭族”泛濫。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電腦成為家里的必備品。它在幫助我們快速獲取信息的同時(shí)，也使得青少年陷入網(wǎng)絡(luò)世界中不可自拔，少數(shù)青少年或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，或醉心于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

（三）法律觀念不強(qiáng)，法律意識(shí)淡薄。

由于法律距離青少年較遠(yuǎn)，學(xué)校教育不夠重視，使得一些青少年法律意識(shí)淡薄，不知道何為犯法，更不知道當(dāng)自己的正當(dāng)權(quán)益受到侵害的時(shí)候如何運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。向青少年普及法律知識(shí)，讓他們成為知法、懂法、用法的好少年是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重中之重。

二、社會(huì)休閑文化的內(nèi)容及特點(diǎn)

社會(huì)休閑文化是指“人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間后，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式。休閑的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化，它是使你在精神自由中經(jīng)歷審美的、道德的、創(chuàng)造的、超越的生活方式”。它被譽(yù)為“是一種文化基礎(chǔ)”、“是一種精神狀態(tài)，是靈魂存在的狀態(tài)”[1]。

（一）社會(huì)休閑文化的內(nèi)容。

1.參觀游覽。

隨著人民經(jīng)濟(jì)水平的提升，越來(lái)越多的人選擇旅游觀光作為主要的休閑生活方式。人們通過(guò)游覽名山大川，觀賞文物古跡增加閱歷，開闊心胸，豐富知識(shí)，放松身心。

2.健身運(yùn)動(dòng)。

體育自古以來(lái)就受到人們的重視，孔子提出的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”中就有兩項(xiàng)屬于體育健身運(yùn)動(dòng)。人們通過(guò)體育活動(dòng)不僅可以塑造自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，感受到自身的價(jià)值，而且可以體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，達(dá)到身與心的統(tǒng)一。

3.游戲娛樂(lè)。

游戲包括智力游戲和活動(dòng)性游戲，古代的琴棋書畫和民俗游樂(lè)就屬于此類。豐富多樣的游戲適用于不同的階層，具有普適性的特點(diǎn)，不僅可以愉悅身心，而且可以開發(fā)智力，兩全其美。

4.節(jié)日喜慶。

節(jié)日喜慶是中國(guó)古代最富有特色的休閑生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)休閑文化的重要組成部分[2]。中國(guó)是世界上擁有最多節(jié)日的國(guó)家之一，人們通過(guò)節(jié)日，或表達(dá)對(duì)先輩的緬懷，或享受團(tuán)圓的快樂(lè)，或者通過(guò)節(jié)日放松身心，調(diào)整心情。

（二）社會(huì)休閑文化的特點(diǎn)。

1.休閑文化具有廣泛性。

休閑文化包含的內(nèi)容涉及旅游、健身、運(yùn)動(dòng)等方方面面，既有靜態(tài)的腦力活動(dòng)，又有動(dòng)態(tài)的體力運(yùn)動(dòng)，而且所有人都可以參與進(jìn)來(lái)，沒(méi)有地域、職業(yè)、年齡的區(qū)別，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)的限制。

2.休閑文化具有規(guī)范性。

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，人們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)、工作、生活都要遵循一定的規(guī)范，休閑文化通過(guò)價(jià)值取向、群體意識(shí)、社會(huì)心理等方面引導(dǎo)個(gè)體的休閑行為和休閑態(tài)度。

3.休閑文化具有娛樂(lè)性。

休閑的根本目的是讓人放松身心，舒緩疲勞，因此娛樂(lè)性也是休閑文化最基本的特點(diǎn)，它可以讓人們沒(méi)有勞累，也沒(méi)有精神壓力。

三、社會(huì)休閑文化對(duì)青少年的影響

（一）積極影響。

休閑文化作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的需要的全面滿足，促進(jìn)人的素質(zhì)和能力的全面發(fā)展及自由個(gè)性的最終實(shí)現(xiàn)等有重要意義，是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要途徑[3]。

1.社會(huì)休閑文化有利于激發(fā)人的創(chuàng)造性。

休閑是“哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”“知識(shí)最先出現(xiàn)于人們有閑暇的地方。數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級(jí)特許有閑暇”[4]。事實(shí)證明，科學(xué)、合理、健康地利用閑暇時(shí)間對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與成才至關(guān)重要。

2.休閑文化有利于提高人的綜合能力。

人的各項(xiàng)能力都是在不斷的實(shí)踐當(dāng)中獲得并強(qiáng)化的，休閑文化的內(nèi)容形式多種多樣，人們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇適合的休閑活動(dòng)，并在不同的活動(dòng)中提高能力。

3.休閑文化有利于塑造人的自由個(gè)性。

各種休閑文化內(nèi)容和形式都是由人們創(chuàng)造出來(lái)的，大家通過(guò)參加不同的休閑活動(dòng)，發(fā)展個(gè)性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界逐漸成為一個(gè)整體，人們可以在休閑的同時(shí)接觸不同地區(qū)、不同性格的人群，通過(guò)相互的交流促進(jìn)自我的發(fā)展。

（二）消極影響。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，休閑文化也受到了影響，青少年處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)新生事物的領(lǐng)悟和接受能力較快，不良的休閑文化會(huì)在一定程度上對(duì)青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。

1.消費(fèi)主義與享樂(lè)主義的影響。

青少年處在一個(gè)半幼稚半成熟的懵懂期，部分青少年思想容易偏激，情感極不穩(wěn)定，有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望但是鑒別能力低下，自我約束能力差，容易盲目跟風(fēng)和隨波逐流，同時(shí)對(duì)名牌產(chǎn)品趨之若鶩，而電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等的大肆宣傳，也不斷誘惑著青少年。

2.休閑內(nèi)容單一、休閑方式乏味。

青少年普遍學(xué)業(yè)壓力大，且彼此之間交流較少，因此休閑活動(dòng)的范圍往往拘泥于自己或家庭這個(gè)圈子，導(dǎo)致當(dāng)前社會(huì)青少年的休閑方式和休閑內(nèi)容單調(diào)乏味，認(rèn)為休閑就是要“吃喝玩樂(lè)”，只注重身體或感官上的享受，而忽視了精神上的追求。

3.大眾文化、流行文化泛濫，對(duì)處于發(fā)展關(guān)鍵期的青少年產(chǎn)生巨大沖擊。

一些青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、言情小說(shuō)和武俠小說(shuō)。隨著流行文化的發(fā)展，拜金主義、享樂(lè)主義等粉墨登場(chǎng)，一些腐化觀念得以滋生。

四、如何正確利用社會(huì)休閑文化加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育

當(dāng)今在人才培養(yǎng)上，德育教育發(fā)揮了舉足輕重的作用，道德已經(jīng)成為衡量人的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人才的要求已經(jīng)從原先注重才干變成現(xiàn)在的德才兼?zhèn)?，有才無(wú)德的人被視為危害社會(huì)的“毒品”。隨著社會(huì)休閑文化的快速發(fā)展與傳播，其對(duì)青少年的影響越來(lái)越大，如何正確利用社會(huì)休閑文化加強(qiáng)對(duì)青少年德育的教育，值得我們進(jìn)行深入的思考。

（一）培養(yǎng)青少年的休閑技巧和鑒賞能力。

由于許多休閑活動(dòng)需要通過(guò)一定的技巧才能感受到其中的樂(lè)趣，如泥塑、插畫、游泳等，因此學(xué)校和社會(huì)要利用一些資源，向青少年提供正規(guī)的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生在休閑活動(dòng)中體驗(yàn)到趣味，而且讓他們學(xué)到一定的知識(shí)，掌握一定的技巧，提高對(duì)事物美的鑒賞能力，讓青少年獲得自由而全面的發(fā)展。

（二）充分利用各種媒介，結(jié)合青少年感興趣的休閑文化進(jìn)行德育教育。

隨著電子媒介的發(fā)展，信息傳播的速度越來(lái)越快，信息接收量比之前大大增加。在現(xiàn)實(shí)世界中，青少年總是自覺(jué)不自覺(jué)地受到媒介內(nèi)容的影響，并在現(xiàn)代媒介所編制的意義空間里自我啟蒙并實(shí)現(xiàn)自我。電視、電腦、手機(jī)的廣泛使用，使德育教育不再像以往一樣僅限于說(shuō)教，而是通過(guò)有聲視頻或影音等方式使青少年感興趣，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（三）重視對(duì)青少年自主理性的培養(yǎng)，大力提倡青少年積極參與社會(huì)生活。

教育家杜威提出“教育即生活”，我國(guó)著名的教育家陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)的都是要將教育與生活聯(lián)系在一起，德育教育更是如此。我國(guó)德育教育存在某種說(shuō)教問(wèn)題。我們應(yīng)讓青少年積極參加社會(huì)活動(dòng)，投入真實(shí)的德育環(huán)境中，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)對(duì)問(wèn)題的分析和解決能力。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是明天的希望，對(duì)他們進(jìn)行德育教育不僅關(guān)系著一代人的成長(zhǎng)，而且會(huì)對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的休閑時(shí)間越來(lái)越多，休閑文化也在發(fā)展，學(xué)校和社會(huì)要注重通過(guò)休閑文化的引導(dǎo)促進(jìn)青少年德育的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣和氛圍的形成與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]梁修杰.休閑文化背景下對(duì)高校德育若干問(wèn)題的思考[A].學(xué)理論，2011（24）.