核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的“三生課堂”

黃國芬?オ?

摘要：當(dāng)前我國正處于教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)被置于深化課程改革的基礎(chǔ)地位。為了深入推動(dòng)課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效益，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，基于課堂教學(xué)實(shí)踐，努力踐行“生本、生活、生態(tài)”的課堂教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；生本；生活；生態(tài)

三生課堂要求教師能夠以學(xué)生為本，立足學(xué)生的生活實(shí)際，在教學(xué)過程中立足生命個(gè)體，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”的理念。課堂是教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)方式不僅關(guān)系教學(xué)效果，更影響教育價(jià)值能否充分實(shí)現(xiàn)。為深入推動(dòng)課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效益，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，提出了打造“生本、生活、生態(tài)”的課堂教學(xué)改革目標(biāo)。

三生課堂，改變過去要么強(qiáng)調(diào)以教為中心，要么強(qiáng)調(diào)以學(xué)為中心的單一思維模式，而是強(qiáng)調(diào)教中有學(xué)、學(xué)中有教的新型教學(xué)關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的一種混合式學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，生本課堂在學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，要在落實(shí)三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)科核心知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注師生課堂創(chuàng)生知識(shí)，在重視認(rèn)識(shí)技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注對非認(rèn)識(shí)技能如社會(huì)情緒、團(tuán)隊(duì)合作、可遷移技能等的挖掘、掌握，讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的探究、創(chuàng)造、協(xié)作與問題解決，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，將“去情境”的符號形式在一定程度上還原為知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場，避免過于簡化和形式化，關(guān)注基于學(xué)科和基于生活主題統(tǒng)整的綜合學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷典型的學(xué)科實(shí)踐過程，增強(qiáng)程序和模型意識(shí)，形成相應(yīng)的思維方式、實(shí)踐能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

前不久，筆者聽了一節(jié)高三的復(fù)習(xí)課—《文化的傳承與發(fā)展》，結(jié)合自己的上課情況及三生課堂的理念，思考如下：

一、 以生為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

站在學(xué)生的立場思考問題，即我們所說的尊重的教育，它包括尊重教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重學(xué)生的人格人性。尊重受教育者的人格人性，就是指在教育教學(xué)中，我們首先要關(guān)注學(xué)生是如何思考、如何理解的，要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如：低年段的學(xué)生還不具備抽象的能力，他們思考問題非常具體，教師就必須有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生去感悟，而不僅僅是讓其單純地記憶。

在課堂初始階段，教師以“名人故里之爭”為素材，李白曹操西施之爭，極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引了學(xué)生的眼球，在這樣一種積極主動(dòng)的氛圍中思考：傳統(tǒng)文化是什么？對當(dāng)今社會(huì)有什么影響？面對這樣新穎，興趣高的問題，學(xué)生會(huì)更愿意去深入的思考，積極主動(dòng)的探索，形成對這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的深刻認(rèn)知。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，設(shè)置具有思辨性的問題：你是否贊同名人故里之爭？引導(dǎo)學(xué)生全面正確的看待名人故里之爭。教師在教學(xué)過程中循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，形成對這個(gè)知識(shí)點(diǎn)全面正確的認(rèn)知。教學(xué)過程不是簡單的告訴，而是學(xué)生在教師的指引下積極主動(dòng)探索的過程，自然而然內(nèi)化于心。

二、立足生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中成長。

在復(fù)習(xí)“對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師以大家熟知的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)為例，學(xué)生熟知，體驗(yàn)較深，想法也較多，看似簡單的知識(shí)點(diǎn)思考的更加深刻，也更為有趣。學(xué)生在課堂中針對春節(jié)中出現(xiàn)的習(xí)俗，表達(dá)自己的想發(fā)。如：“放鞭炮”“春節(jié)賭博”等，在輕松愉快的氛圍中掌握這一知識(shí)點(diǎn)。真實(shí)的生活素材是豐富多彩的，也是可以深入挖掘的，讓我也深刻認(rèn)識(shí)到，如何深刻的挖掘素材，透徹的理解問題，就要在問題的設(shè)計(jì)上多思考，將問題細(xì)化，層層深入，讓學(xué)生有思考的方向。教育教學(xué)源于生活，同時(shí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

三、巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生在思維碰撞中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣

自己在上《人民代表大會(huì)制度》一課時(shí)，感覺這節(jié)學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，理論性強(qiáng)，教學(xué)難度較大，以教師的說教為主，學(xué)生的參與度不高，課堂氣氛沉悶，教師上課也覺得吃力與無趣，這節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)明確，是要區(qū)分人大與人大代表、人大與其他國家機(jī)關(guān)的不同。多數(shù)教師的教法無非是從情境到理論或是從理論到情境，最終讓學(xué)生能用所學(xué)理論回到情境，促使理論與生活實(shí)際相結(jié)合?？此茖W(xué)以致用，理論結(jié)合生活實(shí)際，實(shí)際上學(xué)生多半游離于情境之外，在既定的情境中被動(dòng)地接受抽象的理論化的灌輸，在懵懵懂懂的狀態(tài)中任由教師的擺布，有形無神。自己在設(shè)計(jì)本節(jié)課的時(shí)候也覺得抽象，與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合較難，情境創(chuàng)設(shè)比較困難，在看到某位教師這樣設(shè)計(jì)后，嘖嘖稱贊。該教師的出彩之處在于首先使學(xué)生悄然地進(jìn)入到他創(chuàng)設(shè)的情境。接著進(jìn)行分組，學(xué)生分別扮演人大代表、人大代表團(tuán)、企業(yè)負(fù)責(zé)人、黨政負(fù)責(zé)人等角色扮演，通過探究霧霾天氣的形成和治理，有效盤活整堂課所涉及的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生在彼此配合中意識(shí)到各種角色的權(quán)利與義務(wù)和責(zé)任，在相互質(zhì)疑中找到預(yù)防和治理霧霾的各種方法。學(xué)生作為課堂的主角，自主學(xué)習(xí)充分展示，真實(shí)可操作性，完全符合當(dāng)前培育學(xué)生核心素養(yǎng)的大趨勢，切實(shí)歷練了核心素養(yǎng)中的語言能力，邏輯思維能力、批判性思維。

思想政治課的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要是指通過培養(yǎng)學(xué)生的基本技能、基本方法、基本態(tài)度與價(jià)值觀以提升其核心素養(yǎng)。同樣的課堂，不同的教學(xué)理念、教學(xué)方式，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的效果截然不同。僅僅具備專業(yè)化學(xué)科知識(shí)的政治課教師，充其量只能算作是一個(gè)好的教書匠，或者是學(xué)生應(yīng)試的好幫手。學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，要求政治教師提高綜合能力、更新教育理念、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，自覺承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的任務(wù)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉瀾 《讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力》

[2]張學(xué)軍. 核心素養(yǎng)：傳承 融合 建構(gòu). 中學(xué)政治教學(xué)參考.2016年6月

（作者單位：江蘇省溧陽市戴埠高級中學(xué)，江蘇 溧陽 213331）