大學(xué)語文課程“精讀文學(xué)”板塊模塊化教學(xué)實(shí)踐探索

伍曉莉??

摘要：大學(xué)語文課時(shí)少內(nèi)容多，又要兼顧工具性、應(yīng)用性、人文性，因而在三個(gè)大的模塊教學(xué)中（應(yīng)用寫作、實(shí)用口才、精讀文學(xué)）的具體每個(gè)模塊教學(xué)時(shí)也實(shí)施模塊化教學(xué)，本文從模塊的設(shè)置、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)效果等角度闡釋“精讀文學(xué)”實(shí)踐模塊教學(xué)。

關(guān)鍵詞：精讀文學(xué)；模塊化；教學(xué)實(shí)踐

學(xué)院大學(xué)語文課程是在一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，一周3課時(shí)，大約45個(gè)課時(shí)。如此少的課時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文工具性、人文性、審美性等，談何容易？因此我院使用的精品教材亦將課程“精讀文學(xué)”板塊分為八個(gè)模塊，這樣要求在課時(shí)不足情況下以專題研究性教學(xué)的形式呈現(xiàn)，由師生共同學(xué)習(xí)、共同探究、共同追求語文人文和精神內(nèi)涵：

設(shè)置專題，引路自學(xué)在眾多有關(guān)社會(huì)、人生、思想、審美的主題中如何挑選最富代表勝、最能引起學(xué)生共鳴、最具有現(xiàn)實(shí)意義的主題，直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成敗，在全體教研組教師長期研討下，“精讀文選”板塊設(shè)置了八個(gè)模塊，每個(gè)模塊又圍繞一個(gè)主題：“走進(jìn)大學(xué)”“好好讀書”“生命體悟”“自由向往”“良知尋找”“仁愛普世”“求索超越”“網(wǎng)絡(luò)精粹”。這樣可以讓學(xué)生圍繞與其生活、學(xué)習(xí)、成長等緊密相關(guān)的主題展開學(xué)習(xí)、思考。在主題模塊教學(xué)前，教師結(jié)合現(xiàn)狀和自己的人生體驗(yàn)對(duì)學(xué)生予以引導(dǎo)，在主題探討過程中盡量多地運(yùn)用比較的方法，啟發(fā)學(xué)生思考主題模塊所選作品內(nèi)在的關(guān)聯(lián)；又因?yàn)榻滩木帉懽謹(jǐn)?shù)限制，每個(gè)主題選擇篇目有限，有些所選篇目也僅僅只是某個(gè)文本的片面或部分，這也好比在大江春水中只舀了一瓢水呈現(xiàn)給學(xué)生，而大學(xué)生需要更多更全面的文本來滿足情感上的體驗(yàn)和思想上的認(rèn)同。因而在每一主題講解后，筆者會(huì)推薦相關(guān)書目和大量的、積極的、完整的經(jīng)典文本資料，供學(xué)生自讀和自學(xué)、體悟，并要求他們選感悟最深的寫成閱讀心得或讀書筆記，讓他們進(jìn)行思考也學(xué)會(huì)批判性接受，以便他們將學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)化為自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，還有能沉淀為人生的智慧，進(jìn)而形成自己的思想。在這些主題模塊學(xué)習(xí)中，學(xué)生們獲得的不僅是語文知識(shí)、語言知識(shí)，更是在潛移默化中形成的語文能力、情感、態(tài)度、思想、價(jià)值觀，還有甚多的審美體驗(yàn)。

內(nèi)容包容 思想延展傳統(tǒng)大學(xué)語文文選內(nèi)容多是古今中外經(jīng)典文學(xué)作品，這從以往大學(xué)語文教材中可以看出，但如果只著眼于文學(xué)，大學(xué)語文就無法區(qū)分與高中語文。因而“模塊化教學(xué)”包含了更豐富的內(nèi)容，這樣在同一個(gè)模塊主題下不但包含文學(xué)作品，還包括哲學(xué)、歷史、政治甚至藝術(shù)等內(nèi)容，對(duì)不同學(xué)科、不同時(shí)期、不同國家區(qū)域相同主題文章的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生的思維和視野縱橫古今馳騁中外，然后碰撞出更多思想和人文的火花。大學(xué)語文教育的大語文傾向可以涵蓋全面的人文思想教育，所以應(yīng)該打破僅僅以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進(jìn)學(xué)生的語文大視野。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語文”觀，如在藝術(shù)系專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，設(shè)置了“美術(shù)與文化的關(guān)系”專題式啟發(fā)討論。學(xué)生討論后總結(jié)出兩個(gè)觀點(diǎn)：一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”“靈”才有美。接著用蘇軾的《琴詩》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個(gè)藝術(shù)問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗(yàn)開始。通過這個(gè)通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個(gè)性和人格的?！弊寣W(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識(shí)到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨(dú)具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學(xué)生對(duì)大學(xué)語文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。

陶冶精神，終身受益因而主題模塊的教學(xué)關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。“生命留痕，精神不滅”，主題模塊教學(xué)最終要實(shí)現(xiàn)的就是培養(yǎng)學(xué)生的思想，讓學(xué)生能思考，會(huì)思辨。這種能力無論處在什么階段都不可或缺的，在不久的將來，當(dāng)學(xué)生走入社會(huì)之后，這種能力將顯得更為重要，會(huì)成為生活的能力，生存的本領(lǐng)。

“只有高于課堂才能超越課堂”，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生不僅獲得了語文知識(shí)和語文應(yīng)用能力，還積蓄與沉淀了豐厚的精神力量。很多學(xué)生談及教學(xué)評(píng)價(jià)和自己的感受時(shí)說到，大學(xué)語文課給了他們?nèi)N財(cái)富：一為物質(zhì)財(cái)富，即有用、高效的學(xué)習(xí)資源；二為精神財(cái)富，即通過專題模塊學(xué)習(xí)獲得的人文情懷和包容精神；三為學(xué)習(xí)能力，即閱讀能力、思考能力與寫作能力。也恰恰是這三種財(cái)富匯集成一股強(qiáng)大的精神力，促使他們通過對(duì)語文的學(xué)習(xí)與追求來找到他們生活的根基與生命的根基，這樣，即便將來有一天，生命中的風(fēng)雨或風(fēng)暴來了，因著深厚的根基也會(huì)牢牢立足社會(huì)、立足人生！

無疑，文學(xué)專題模塊教學(xué)法，已經(jīng)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)到能力再到精神的多層滲透，使學(xué)生獲益終身。這與大學(xué)語文改革所要追求的最終目標(biāo)——掌握生存常識(shí)和技能，以便獨(dú)立面對(duì)世界；遵從生活律則與規(guī)范，以便和諧與人相處；探索生命價(jià)值和意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間是不謀而合的。

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[基金項(xiàng)目] 本文是廣東省教育廳教學(xué)成果獎(jiǎng)培育項(xiàng)目的成果之一。

（作者單位：廣東科技學(xué)院 基礎(chǔ)部，廣東 東莞 523083）