“微”語(yǔ)境下我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全防范研究

聶東雪

摘 要：近年來(lái)，微信、微博、微視頻等微媒體得到了廣泛應(yīng)用，作為信息傳播的重要載體，微媒體與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全存在著重要的關(guān)聯(lián)性。在正確把握微媒體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)傳播特點(diǎn)的同時(shí)，要認(rèn)清微媒體中意識(shí)形態(tài)存在的安全隱患，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)人群的宣傳引導(dǎo)、政府問(wèn)責(zé)機(jī)制的構(gòu)建，做好微媒體運(yùn)行規(guī)律及運(yùn)用中華優(yōu)秀文化等方式在“微”語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)安全防范工作。

關(guān)鍵詞：微媒體；意識(shí)形態(tài)安全；風(fēng)險(xiǎn)；防范

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）04-0049-03

縱觀歷史發(fā)展，我們可以看到民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間都存在著思想、觀念、文化上的碰撞和滲透，這是歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步不可避免的過(guò)程。一個(gè)民族或者國(guó)家如果能在這種碰撞和滲透中形成具有自身特點(diǎn)并得到共同思想認(rèn)可的“上層建筑”，就形成了意識(shí)形態(tài)。隨著微博、微信等新興媒體時(shí)代的到來(lái)，國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全已無(wú)法回避地與微媒體聯(lián)系起來(lái)。微媒體的特點(diǎn)決定了其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有著至關(guān)重要的影響，國(guó)家如何解決意識(shí)安全面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，抓住微媒體帶來(lái)的機(jī)遇，充分認(rèn)識(shí)目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全狀況，研究制定維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)堅(jiān)定馬克思主義信仰、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增強(qiáng)中華民族的凝聚力都具有重大意義。

一、微媒體與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)聯(lián)性分析

微信、微博、微電影、微視頻等與“微”相關(guān)的名詞逐漸流行起來(lái)，大眾的信息傳播隨之進(jìn)入“微”語(yǔ)境。在微語(yǔ)境下，人們通過(guò)微媒體，以簡(jiǎn)潔精煉的文字進(jìn)行快速的互動(dòng)交流，形成了特定的自媒體傳播語(yǔ)境。微媒體在意識(shí)形態(tài)傳播中有著新的特點(diǎn)，與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

（一）微媒體意識(shí)形態(tài)傳播的特點(diǎn)

1.單向傳播與雙向互動(dòng)共存。廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在信息傳播中呈現(xiàn)出單向模式，傳統(tǒng)媒體的單一簡(jiǎn)單式傳送，收到的大眾反饋往往較為間接。而在新媒體時(shí)代的微媒體中，大眾既可以成為信息發(fā)布者，也可以成為接收者，真正實(shí)現(xiàn)即時(shí)在線互動(dòng)交流。這就為西方企圖進(jìn)行意識(shí)形態(tài)入提供了可能，他們憑借著超強(qiáng)的技術(shù)手段，幕后操縱主導(dǎo)權(quán)，制定有利于他們的現(xiàn)代傳播規(guī)則，使原本應(yīng)該雙向互動(dòng)的平等交流失去公平性，形成了信息霸權(quán)，威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

2.傳播自由與責(zé)任界定模糊并存。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，微媒體在信息傳播中相對(duì)較為自由，人們可以隨時(shí)隨地在微媒體中發(fā)表看法和建議。較為自由的傳播環(huán)境在賦予了大眾話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，責(zé)任卻很難界定。就目前的情況來(lái)看，微媒體監(jiān)管存在較大的困難，管理和防御機(jī)制還在進(jìn)一步建立，這使得一些存有僥幸心理的人為了達(dá)到目的散播沒(méi)有事實(shí)依據(jù)、不負(fù)責(zé)任的言論，但追溯謠言源頭較為困難。一旦信息大肆傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)于熱衷使用微媒體的青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)形成極其惡劣的影響。

3.虛擬空間與現(xiàn)實(shí)世界共生。微媒體是建立在虛擬空間基礎(chǔ)上的信息傳播媒介。一些思想偏激的人開(kāi)始借助虛擬空間宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿；隨著中國(guó)國(guó)力的不斷崛起，一些西方敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)始借助微媒體對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透；國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾還依然存在，一部分人開(kāi)始借助微博等進(jìn)行煽動(dòng)，在微媒體中制造虛假信息，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行詆毀。

（二）微媒體傳播中的意識(shí)形態(tài)安全隱患

隨著自媒體技術(shù)的發(fā)展，特別是微博、微信等微媒體的廣泛應(yīng)用，各種不同的文化和思想在這一空間發(fā)生碰撞和滲透。微媒體中，人人都可以是信息的發(fā)布者和傳播者，碎片化的傳播方式給了企圖破壞我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的人以可乘之機(jī)，使得我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全經(jīng)受著嚴(yán)重的考驗(yàn)。首先，西方敵對(duì)勢(shì)力開(kāi)始利用微媒體實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透。由于微傳播范圍廣、門(mén)檻低，近年來(lái)，微博、微信等微傳播手段已經(jīng)成為向中國(guó)大眾滲透的工具，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全受到嚴(yán)重沖擊。在微語(yǔ)境下，通過(guò)對(duì)典型歷史事件的篡改及對(duì)歷史人物的惡意歪曲，用所謂的歷史事件真相對(duì)大眾進(jìn)行了誤導(dǎo)。同時(shí)對(duì)國(guó)家的法律、道德及社會(huì)主義制度進(jìn)行有意抨擊，宣揚(yáng)西方自由、平等等價(jià)值觀念，以弱化大眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和對(duì)社會(huì)主義信念。他們熱衷于抓住中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的個(gè)別問(wèn)題進(jìn)行夸大處理，對(duì)容易引起大眾不滿的話題如貪腐、分配不均等問(wèn)題不究原因地大肆宣揚(yáng)弊端，用自定的議程引導(dǎo)大眾輿論方向，從而激發(fā)社會(huì)矛盾。此外，一些充滿暴力、色情、血腥的信息也出現(xiàn)迅速上漲的態(tài)勢(shì)，破壞我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)輿論環(huán)境，削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)作用。其次，微傳播中的信息碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重，弱化了主流意識(shí)形態(tài)功能。由于微博、微博等信息受到字?jǐn)?shù)及受眾接受度等的限制，信息往往呈現(xiàn)出碎片化趨勢(shì)，一些觀點(diǎn)及想法并不成熟，缺乏系統(tǒng)性和完整性。人人手持發(fā)聲器的微媒體經(jīng)常成為傳播者吐槽、發(fā)牢騷的工具，大眾在發(fā)聲場(chǎng)中通常是自?shī)首詷?lè)，很難對(duì)問(wèn)題進(jìn)行客觀分析，長(zhǎng)此以往將對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成排斥效應(yīng)，對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義理論等視而不見(jiàn)，嚴(yán)重影響了大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注度，主流意識(shí)形態(tài)被弱化。最后，微媒體缺乏把關(guān)人，輿論導(dǎo)向難以把控。微媒體的發(fā)展的確給大眾接收信息帶來(lái)了更多便利，由于信息量較大，其中難免摻雜大量虛假信息，這些信息對(duì)一些缺乏媒介素養(yǎng)的大眾來(lái)說(shuō)較難進(jìn)行辨認(rèn)和篩選。出口相對(duì)自由的微媒體人也不再像傳統(tǒng)主流媒體一樣有嚴(yán)格的把關(guān)人，對(duì)信息進(jìn)行把控，未經(jīng)篩查的信息可以在人人都是記者的時(shí)代迅速傳播開(kāi)來(lái)，難究其源頭。當(dāng)一個(gè)微媒體輿論事件出現(xiàn)時(shí)，大眾面對(duì)眾說(shuō)紛紜的言論不知所措，情緒波動(dòng)較大，態(tài)度上往往隨波逐流，甚至出現(xiàn)不理智情緒，輿情難以控制。一些非主流的輿論更是推波助瀾，使輿論失控。

二、微語(yǔ)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全防范措施

（一）加快微媒體馬克思主義陣地意識(shí)建設(shè)步伐，強(qiáng)化對(duì)重點(diǎn)人群馬克思主義理論的宣傳引導(dǎo)

馬克思主義作為作為中國(guó)核心理論，是由中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律等因素所決定的，馬克思主義是中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的歷史必然的選擇。因此，我們要加快微媒體意識(shí)形態(tài)建設(shè)的步伐，創(chuàng)新宣傳馬克思主義理論的方式，尤其是要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人群的宣傳引導(dǎo)工作。西方對(duì)他國(guó)意識(shí)形態(tài)滲透的目的在于干涉內(nèi)政，顛覆政權(quán)。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部及青年學(xué)生一直是西方意識(shí)形態(tài)滲透的首選對(duì)象，他們企圖通過(guò)由內(nèi)而外、自上而下的意識(shí)形態(tài)滲透來(lái)達(dá)到其目的。一方面黨政干部作為國(guó)家的優(yōu)秀人才，他們的意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展；另一方面，青年學(xué)生作為國(guó)家的后備力量，肩負(fù)著重要的歷史使命。時(shí)刻關(guān)注重點(diǎn)人群的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳引導(dǎo)工作，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）提高政府微媒體參與度，加強(qiáng)政府問(wèn)責(zé)機(jī)制在微媒體中的構(gòu)建

微媒體作為當(dāng)今大眾使用率極高的媒體平臺(tái)，號(hào)召力和影響力十分強(qiáng)大，大眾的參與度也是最高的。我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到微媒體對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全影響，抓住微媒體方便、快捷、及時(shí)等特點(diǎn)，打造我國(guó)意識(shí)形態(tài)安防護(hù)堤。加強(qiáng)政府問(wèn)責(zé)機(jī)制的建設(shè)，加快政務(wù)微博、微信等的建設(shè)步伐，提高政府在微媒體中的參與度。利用微媒體加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，對(duì)正面宣傳進(jìn)行議程設(shè)置，公開(kāi)政務(wù)信息，對(duì)大眾關(guān)注的問(wèn)題予以及時(shí)解答，解決相關(guān)社會(huì)問(wèn)題，特別要注意對(duì)公眾十分關(guān)注的問(wèn)題如對(duì)不良事件的揭露、對(duì)貪腐人員的揭發(fā)等等給予快速、合理的分析與解釋?zhuān)⑻岢鎏幚矸椒ǎ⑿畔⑦M(jìn)行公開(kāi)。避免出現(xiàn)躲避、回避大眾提出的問(wèn)題，這會(huì)引起不必要的猜測(cè)，激起大眾的不滿情緒。只有當(dāng)大眾的問(wèn)題得到了公平、公正、公開(kāi)、合理的解決，謠言才會(huì)不攻自破，才不會(huì)讓虛假信息左右大眾的價(jià)值判斷。政府應(yīng)當(dāng)積極參與，主動(dòng)出擊，通過(guò)在微博、微信等政務(wù)平臺(tái)上對(duì)信息的及時(shí)更新、對(duì)事件跟蹤處理，把握好微媒體的輿論方向，關(guān)注好大眾的反應(yīng)和態(tài)度，保證我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

（三）探索微媒體運(yùn)行規(guī)律，借助新媒體平臺(tái)增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)吸引力

充分把握微媒體特點(diǎn)，在微媒體中搭建傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新平臺(tái)，借助微媒體技術(shù)將核心價(jià)值觀等社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容以聲、像、字等一體化的方式傳播出去，轉(zhuǎn)變以往單一傳播模式，形成全方位立體式的傳播。同時(shí)，要以“為人民服務(wù)”為宗旨，以“以人為本”為原則，堅(jiān)持貼近大眾生活、貼近實(shí)際，深入探索大眾在微媒體中的習(xí)慣，抓住大眾的心理特點(diǎn)，滿足大眾心理訴求[4]。運(yùn)用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與多姿多彩的大眾生活緊密結(jié)合，和他們講真話、講實(shí)話，提高微媒體參與度，形成寓教于樂(lè)的方式，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力，使大眾凝心聚力，不斷增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的整體性，使其充滿生機(jī)與活力。

（四）運(yùn)用優(yōu)秀中華文化，提升意識(shí)形態(tài)自信和民族自信

文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的重要財(cái)富，是我國(guó)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是提升國(guó)家自信和民族自尊的精神武器。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透，我們可以充分利用富有活力的中華文化進(jìn)行抵御。一方面，要實(shí)行“走出去”戰(zhàn)略，在世界范圍內(nèi)主動(dòng)進(jìn)行文化交流。歷史證明，在世界意識(shí)形態(tài)交鋒中，如果一味封閉，一味孤芳自賞，就會(huì)吃敗仗。因此，我們要在全球化的今天，以開(kāi)放的眼光去看待世界文化并積極參與到世界文化交流中去，促進(jìn)中西文化的交流，爭(zhēng)奪被西方敵對(duì)勢(shì)力控制的話語(yǔ)權(quán)，改變被動(dòng)局面。另一方面，深入挖掘中華文化的內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)燦爛的中華文化魅力。我們要適時(shí)創(chuàng)造能夠反映中華民族優(yōu)秀文化的作品，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)對(duì)國(guó)家重大成就的宣傳，提升世界影響力。

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（責(zé)任編輯 王文江）