幸福教育核心概念初探

【摘 要】 狹義的幸福教育是人本教育，廣義的幸福教育或幸福教育的核心概念是指除了狹義的幸福教育概念外，還含有健康教育、最優(yōu)（佳）發(fā)展區(qū)、成長關(guān)鍵期、最近發(fā)展區(qū)、快樂教育等內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 幸福教育；核心概念；內(nèi)容

2012年2月7日，筆者申請并發(fā)布個人微博朝幸福研究院，并擬創(chuàng)立其下屬的系列研究所，其中含教育研究所，它含有幸福與教育融合的意思。當(dāng)幸福和教育融合在一起的時候，就生成幸福教育概念。2012年11月29日，習(xí)近平提出中國夢概念，其具體表現(xiàn)的第三點(diǎn)是“人民幸福”，“人民幸福”的“幸?！痹诮逃I(lǐng)域的應(yīng)用或與教育的融合，就生成幸福教育概念。關(guān)于幸福與教育的關(guān)系，有句通俗話叫做“教育為幸福生活奠基”，它闡述了教育和幸福的關(guān)系。那么，什么樣的教育是幸福教育？筆者認(rèn)為，狹義的幸福教育是人本教育，廣義的幸福教育是指能促進(jìn)學(xué)生幸福包括終身幸福的教育都是幸福教育。下文就幸福教育的核心概念作一個初步探索。

一、核心概念一：人本課堂（或教育）

學(xué)校是從事教育活動的主要場所，教學(xué)是學(xué)校的中心工作。教學(xué)主要通過課堂實(shí)施。人本課堂的內(nèi)涵包括以下七個方面：（1）生理需要。它在人本課堂的操作表現(xiàn)為上課前避免學(xué)生饑餓、口渴、排泄和保障頭一天及午睡充足睡眠。（2）安全需要。它在人本課堂的操作表現(xiàn)為避免和調(diào)解學(xué)生生命受到威脅及保證學(xué)生上課前不生病，如避免學(xué)生上課前打架、爭斗、爭吵等和不生病，以保證學(xué)生上課前健康身體和以平靜的心理狀態(tài)上課學(xué)習(xí)。（3）歸屬和愛的需要。它在人本課堂的操作表現(xiàn)為保證學(xué)生對課堂的熱愛之情、歸屬感和感受到教師對學(xué)生的接納、愛護(hù)、關(guān)心、鼓勵和支持等。（4）尊重的需要。它在人本課堂的操作表現(xiàn)為：一方面在課堂上教師及在可能的情況下其他學(xué)生應(yīng)尊重學(xué)生個人的渴望知識的力量、成就、自強(qiáng)、自信和自主等需要；另一方面學(xué)生希望他人尊重自己、希望自己的學(xué)習(xí)和才能得到別人的承認(rèn)、賞識、重視和高度評價(jià)，即希望獲得威信、實(shí)力、地位等。（5）求知的需要。它在人本課堂的操作表現(xiàn)為滿足學(xué)生在課堂上認(rèn)知和理解的需要，是指滿足學(xué)生對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難的需要。（6）審美的需要。它表現(xiàn)為學(xué)生認(rèn)識到理解、認(rèn)知和解決疑難問題是一種美的需要。教師在人本課堂上應(yīng)滿足學(xué)生的這種需要。（7）自我實(shí)現(xiàn)的需要。它表現(xiàn)為學(xué)生希望通過課堂學(xué)習(xí)能解決疑難實(shí)現(xiàn)成長和發(fā)展。教師在人本課堂上應(yīng)滿足學(xué)生的這種需要。馬斯洛的人的需要層次之間的關(guān)系：出現(xiàn)的順序由低到高。只有當(dāng)較低一層次的需要得到基本滿足之后，高一層次的需要才會產(chǎn)生。滿足（1）（2）（3）（4）是構(gòu)建和諧課堂的前提；依次滿足（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）是優(yōu)質(zhì)課堂的保證和保障。

人本主義是構(gòu)建和諧課堂的前提和基礎(chǔ)，人本課堂是課堂煥發(fā)生命活力和教育激揚(yáng)學(xué)生生命的保證和保障。人本課堂或教育中的學(xué)生是幸福的；人本教育是狹義的幸福教育。

二、核心概念二：健康教育

健康的重要性不言而喻。健康包括身心健康和社會適應(yīng)能力。這里主要說說身心健康的重要性。有人把健康比作1，事業(yè)、金錢、地位、榮譽(yù)是后面的四個0，沒有健康的1，后面的事業(yè)、金錢、地位、榮譽(yù)的0都沒有意義，都不成立。沒有什么比健康更重要的了。健康是人安身立命的基礎(chǔ)，是幸福教育的實(shí)施前提；健康教育本身就是幸福教育。俗話說，健康是福。

三、核心概念三：最佳（優(yōu)）發(fā)展區(qū)

關(guān)于最優(yōu)發(fā)展區(qū)的理論主要有氣質(zhì)說和九型人格理論。人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。事物是一分為二的。每一種氣質(zhì)都有它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。每一種氣質(zhì)都有它的最優(yōu)發(fā)展區(qū)。發(fā)揮氣質(zhì)優(yōu)勢，克服氣質(zhì)缺點(diǎn)成為教育者實(shí)施幸福教育的必然要求。性格是先天和后天的“合金”。這個先天，可能指的是人的先天遺傳氣質(zhì)；后天指的是后天的環(huán)境與教育。發(fā)揮和張揚(yáng)先天遺傳氣質(zhì)優(yōu)勢，通過后天的環(huán)境和教育克服其氣質(zhì)缺點(diǎn)，生成良好的性格成為幸福教育的必然要求。俗話說，播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?？梢姾筇斓沫h(huán)境和教育對于發(fā)揮和張揚(yáng)先天的遺傳氣質(zhì)優(yōu)勢的重要意義。

四、核心概念四：成長關(guān)鍵期

洛侖茲認(rèn)為：在個體在發(fā)展過程中有一段特殊的時期，其成熟程度最適宜于學(xué)習(xí)某種行為。如果錯過這一時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣好的“時機(jī)”。這個關(guān)鍵的“時機(jī)”稱為“關(guān)鍵期”。抓住學(xué)生成長的關(guān)鍵期進(jìn)行教育，有利于促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福和終身幸福，這樣的教育就是幸福教育。

五、核心概念五 ：最近發(fā)展區(qū)

維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說明了兒童發(fā)展的可能性?！敖虒W(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面?！苯虒W(xué)應(yīng)走在心理機(jī)能形成的前面。利用學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，盡可能快和有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，這樣的教育對于學(xué)生來說是幸福的，這樣的教育是幸福教育。

六、快樂教育

斯賓塞提出“快樂教育”。教師通過人本教育滿足學(xué)生求知的需要，這樣的教育對于學(xué)生來說是快樂的。另外，在斯賓塞的快樂教育理念中，他提出了實(shí)施快樂教育的幾條原則和方法，這幾條原則和方法是：（1）保護(hù)孩子快樂的天賦；（2）智力培養(yǎng)中拒絕懲罰和暴力；（3）讓孩子經(jīng)常做一些運(yùn)動；（4）到大自然中開啟孩子的悟性。這些教育原則和方法有利于學(xué)生的發(fā)展和快樂，能滿足學(xué)生求知的欲望，這樣的教育是幸福教育。

七、小結(jié)

健康是實(shí)施幸福教育的前提和基礎(chǔ)；健康教育是幸福教育的重要內(nèi)容。人本教育是狹義的幸福教育。除此之外，最優(yōu)（佳）發(fā)展區(qū)、成長關(guān)鍵期、最近發(fā)展區(qū)、快樂教育也是幸福教育的核心內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 赫伯特·斯賓塞.斯賓塞的快樂教育全書[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2013.

[2] 十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.心理學(xué)基礎(chǔ)（第二版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3] 林格.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[4] 曹竣云.人本和諧課堂芻議[J].新課程，2015.8.

【作者簡介】

曹竣云（1979-）男，漢族，湖北大冶人，湖北省黃石市大冶市濱湖學(xué)校教師，中學(xué)一級，教育碩士學(xué)位，從事課程與教學(xué)論、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史文化研究.