習近平經(jīng)濟思想的理論創(chuàng)新與實踐指導(dǎo)意義

【摘 要】 本文論述了習近平同志的經(jīng)濟思想，著重指出習近平改變經(jīng)濟發(fā)展模式的經(jīng)濟思想對于我國經(jīng)濟建設(shè)的重要作用，并以法治與經(jīng)濟的關(guān)系論述了習近平的法治思想對于我國經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】 習近平；經(jīng)濟思想；新常態(tài)；法治經(jīng)濟；全球經(jīng)濟治理

習近平總書記在十八大以來一系列重要會議上圍繞著經(jīng)濟“新常態(tài)”、以經(jīng)濟建設(shè)為中心、法治經(jīng)濟和開放性的空間經(jīng)濟戰(zhàn)略等許多方面做出了關(guān)于我國經(jīng)濟建設(shè)的一系列重要講話，一套有序的經(jīng)濟思想體系和理論架構(gòu)應(yīng)運而生。這套體系中蘊含的一系列于我國發(fā)展極其有利的理論思想與指導(dǎo)理念，正是我國具體國情與馬克思主義基本原理的有效結(jié)合，是中國特色社會主義理論體系的豐富以及社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)理論的最新成果。習總書記的經(jīng)濟“新常態(tài)”論、經(jīng)濟質(zhì)量效益中心論、法治經(jīng)濟論等方面的論述，促使我們深刻領(lǐng)會其經(jīng)濟思想的理論創(chuàng)新涵義和對實踐的指導(dǎo)意義。

一、促進我國經(jīng)濟又好又快地發(fā)展：習近平經(jīng)濟思想對于國家經(jīng)濟建設(shè)的重要作用

在改革開放之初，由于我國落后的生產(chǎn)力嚴重阻礙了國家的發(fā)展，國際地位還不高，為了扭轉(zhuǎn)這一局勢，以鄧小平為中心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在十一屆三中全會上做出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的偉大決策，力圖促進國家經(jīng)濟快速增長。隨著社會的不斷發(fā)展，我國已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，其經(jīng)濟影響力日漸重要。十八大之后，我國提出了“中國夢”的建設(shè)藍圖，特別是在經(jīng)濟方面，要求我國要由“中國制造”轉(zhuǎn)向為“中國創(chuàng)造”，決定以此促進經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，速度與深層的結(jié)構(gòu)性之間的矛盾由此得到解決。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，立足提高質(zhì)量和效益、推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，除此之外，這也在某種程度上發(fā)揮了一定的價值導(dǎo)向作用。

習近平總書記在大大小小很多重要場合的講話中都強調(diào)了著重關(guān)注經(jīng)濟增長模式的創(chuàng)新，自始至終要堅持以科學發(fā)展為主題，改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展方式，經(jīng)濟發(fā)展以增長質(zhì)量和效益為主，推動工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化四個方面共同發(fā)展進步，不斷優(yōu)化升級國家的經(jīng)濟增長點，拓展其增長的空間，增強對外貿(mào)易的影響力，將“引進來”和“走出去”進行高效結(jié)合，加強與外界之間的聯(lián)系。自習主席上任以來，就一直要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要保持良好的作風，對自我要求要高，嚴禁出現(xiàn)貪污腐敗的不健康風氣以及享樂主義、自由主義等不良思想，沒有一丁點兒作假的生產(chǎn)總值，實現(xiàn)我們一直追求的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。而后，習近平總書記在各項會議的講話中都強調(diào)，一定要改變我國傳統(tǒng)的一味追求經(jīng)濟發(fā)展速度的發(fā)展戰(zhàn)略，而是要與時俱進，結(jié)合我國具體國情審時度勢，在保證增長速度的基礎(chǔ)之上，再采用一切行之有效的方式來不斷提高發(fā)展的質(zhì)量。換句話說，也就是要求我們要統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)、不同時期的發(fā)展情況，堅持正確的發(fā)展規(guī)律。處于決策層的領(lǐng)導(dǎo)干部要盡力做到對政治經(jīng)濟學活學活用，做任何有關(guān)經(jīng)濟方面的決定都要嚴格參照國家規(guī)定的標準來辦，不可以一味地依照個人的主觀意識，否則就極有可能在最后造成不可估量的影響。

由于我國在改革開放之后一味的追求經(jīng)濟發(fā)展速度而忽視了對環(huán)境的保護工作，使得現(xiàn)在國家的環(huán)境污染問題十分嚴重，這其實是違背客觀發(fā)展規(guī)律的，只會損害國家的長遠利益，進而耗費更多的人力、物力和財力?！熬G水青山、金山銀山”的說法體現(xiàn)了習近平在與生態(tài)文明有關(guān)的經(jīng)濟思想論述中，對經(jīng)濟與環(huán)境形成渾然一體的關(guān)系、和諧統(tǒng)一的價值追求。 “兩座山”之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。俗話說得好“魚和熊掌不可兼得”，上面闡述的這兩者也是類似的關(guān)系。但是我們要做的就是“兩害相權(quán)取其輕”，也就是說一切以長遠利益出發(fā)，不能只考慮眼前利益，而蒙蔽了自身的判斷能力，那些為了取得一時的利益而破壞環(huán)境的做法都是只考慮眼前利益的淺顯和不可持續(xù)的發(fā)展模式。真正聰明的人應(yīng)該認識到矛盾的相對性。通俗來講，如果一個地方能在發(fā)展經(jīng)濟的前提之下同時兼顧環(huán)境保護，那當?shù)氐陌l(fā)展將會拓展到更大的空間?！熬G水青山”是完全能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的巨大資本，而不一定非要以不要“金山銀山”為犧牲。從提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益為中心的價值觀念來思考，維護生態(tài)環(huán)境文明的可持續(xù)發(fā)展，才是改變傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟發(fā)展模式的根本之法。經(jīng)濟和生態(tài)文明要同時進步發(fā)展。如果最終只是讓經(jīng)濟發(fā)展水平提高了，而與我們以及子孫后代息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境卻惡化了，這是十分不理智的做法。這一點我們應(yīng)該時刻銘記。

二、以法治的思想來促進國家經(jīng)濟的發(fā)展：習近平法治思想的指導(dǎo)意義

哲學中指出，“社會意識指導(dǎo)社會存在，社會意識具有相對獨立性”。 而一套完備的法律體系可以有效地為經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的保障，營造健康的環(huán)境，維護市場交易的競爭秩序。例如我國目前存在的一個嚴重的現(xiàn)象，就是對于知識產(chǎn)權(quán)的保護制度不完善、力度不夠大。究其原因還是相關(guān)的法律依據(jù)不完善，這足以說明法治對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性。

法治經(jīng)濟的基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)的制度規(guī)范。通過對產(chǎn)權(quán)形態(tài)的選擇和保護，提高財產(chǎn)的利用效率，才能構(gòu)建最優(yōu)的法律體系。從本質(zhì)上看，建立中國法治經(jīng)濟的基礎(chǔ)是完善產(chǎn)權(quán)制度規(guī)范。這種發(fā)展模式是符合我國現(xiàn)階段的實際國情的，也是極具優(yōu)越性的。那么怎樣才能發(fā)揮其優(yōu)越性？其重點是怎么來開展產(chǎn)權(quán)治理，保護國有和集體資產(chǎn)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)以及所有企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)，以各種實現(xiàn)形式適應(yīng)公有制的產(chǎn)權(quán)保護制度。為了完善農(nóng)村土地制度和改革國有資本以及混合所有制經(jīng)濟，我們必須做好治理產(chǎn)權(quán)的法律建設(shè)與完善工作。

把交易成本降低到一個最小值的法律制度才能稱得上是最好的法治經(jīng)濟，這是我們要為之奮斗的目標。這一理論不僅僅是為我們開辟了從效率原理的基礎(chǔ)上去了解法律制度的一條捷徑，另一方面也為達到最高效的法律制度變革貢獻了理論支持。市場交易法則不僅要遵循將交易過程中的成本盡量縮減到最小的理論，另一方面我們也應(yīng)該遵照自然規(guī)律和健康和諧的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，重利輕義是大忌。社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟從本質(zhì)上看是有很大差別的，自然應(yīng)該具體情況具體分析，不能同一而論。這些觀點和論述無疑是我國在法治經(jīng)濟方面的發(fā)展戰(zhàn)略，更是維護市場發(fā)展秩序、營造良好發(fā)展氛圍的主要理念。

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【作者簡介】

鄭永豐（1983-）男，遼寧海城人，營口市委黨校副教育長，講師，碩士研究生，研究方向：科學社會主義.