《最藍(lán)的眼睛》中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)

摘 要：托妮·莫里森——美國(guó)文學(xué)史上第一位也是唯一的獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。《最藍(lán)的眼睛》是她文學(xué)生涯的處女作。一經(jīng)出版，托妮莫里森便開(kāi)始展現(xiàn)她在美國(guó)文學(xué)史上不可代替的代表性?！蹲钏{(lán)的眼睛》的女主人公佩科拉是一個(gè)年僅11歲的來(lái)自黑人家庭的女孩，她從出生起就一直處在社會(huì)地位的邊緣地帶。成長(zhǎng)過(guò)程中面臨貧困交加的家庭生活、日益積累的種族歧視及無(wú)情冷漠的黑人社區(qū)，種種現(xiàn)象都導(dǎo)致了她幼小心靈的創(chuàng)傷。本文將從主人公遭受的創(chuàng)傷入手，討論佩科拉所經(jīng)歷的創(chuàng)傷的主要類型：即來(lái)自種族歧視；家庭暴力和社會(huì)冷漠所造成的創(chuàng)傷。通過(guò)分析主人公的創(chuàng)傷形成和恢復(fù)的過(guò)程，我們可以知道莫里森對(duì)白人文化專制的態(tài)度。黑人婦女只有正視創(chuàng)傷，保持黑人文化才能找到真正的自我。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷理論；創(chuàng)傷恢復(fù)；創(chuàng)傷癥狀

作者簡(jiǎn)介：蔣雪微（1993-），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院碩士研究生，主要從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-12--02

黑人文學(xué)—以其獨(dú)特的背景描寫(xiě)、細(xì)致的人物刻畫(huà)以及發(fā)人深思的經(jīng)歷敘述在近些年成為美國(guó)文學(xué)研究中濃墨重彩的一筆。它是一種獨(dú)特的文學(xué)寫(xiě)作形式，因?yàn)樗?lián)結(jié)了美國(guó)黑人的獨(dú)特經(jīng)歷和特有成長(zhǎng)的階段。而莫里森的作品以其史詩(shī)般的主題，生動(dòng)形象的對(duì)話和豐富詳細(xì)的人物刻畫(huà)贏得了美國(guó)乃至世界的認(rèn)可。她的作品善于關(guān)注處于社會(huì)邊緣的黑人尤其是黑人女性的人物刻畫(huà)。1970年，出版她的第一部作品《最藍(lán)的眼睛》，揭示了白人主流文化對(duì)女性個(gè)體尤其是黑人女性的身心傷害。

小說(shuō)講述了黑人小女孩佩科拉為了改變自己丑陋容貌乞求得到一雙最藍(lán)的眼睛的故事。因受白人主流文化的思想統(tǒng)治，使得黑人女性盲目追求“白即是美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而使得年幼的小女孩佩科拉將自己的受到的不公平的丑陋評(píng)價(jià)歸結(jié)于自己黑色的皮膚。因此，她天真地以為只要自己和秀蘭·鄧波一樣擁有一雙藍(lán)色的大眼睛，就能夠得到家人的關(guān)心和同學(xué)的認(rèn)可。但是從殘忍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可以得知，佩科拉的愿望是永遠(yuǎn)無(wú)法被實(shí)現(xiàn)的。等待她的只會(huì)是一次又一次的傷害以及陷入瘋狂從而獲得的不現(xiàn)實(shí)的滿足感。佩科拉在創(chuàng)傷中成長(zhǎng)，最終的各種創(chuàng)傷的綜合以及無(wú)法恢復(fù)的結(jié)局也成為她悲劇的根源。她柔弱的肩膀上不斷地被各種創(chuàng)傷所加碼，最后的最后沉重的負(fù)擔(dān)無(wú)法承受只能將她壓垮，壓碎。

“創(chuàng)傷”（trauma）一詞，最初起源于希臘語(yǔ)，本意為外力給人身體造成的物理性損傷以及某種強(qiáng)烈的情緒傷害所造成心理?yè)p傷。以西格蒙·弗洛伊德為代表的心理學(xué)家們?cè)?20 世紀(jì) 20 年代開(kāi)始了對(duì)于創(chuàng)傷這一新領(lǐng)域的科學(xué)研究，并引起了人們的廣泛關(guān)注。在美國(guó) 20 世紀(jì) 90 年代初期，以朱迪斯·赫曼和卡西克·魯斯為主要代表的心理學(xué)家們提出了“創(chuàng)傷理論”并初次給予“創(chuàng)傷”以文學(xué)定義。隨后各學(xué)者對(duì)“創(chuàng)傷理論”的研究不僅限于心理學(xué)領(lǐng)域，更與文化、歷史、政治、文學(xué)等方面相結(jié)合，并且得到不斷發(fā)展與完善。

一、因母親形象缺失所形成的初級(jí)創(chuàng)傷

人們常說(shuō)：“幸福的家庭個(gè)個(gè)相似 ，而不幸的家庭卻各有各的不幸。”不同的家庭環(huán)境會(huì)對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；孩子最初對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知或許也都來(lái)自于他的家庭和所生活的環(huán)境；人生的悲劇往往就是從家庭出現(xiàn)的第一條裂縫開(kāi)始的。對(duì)于佩科拉來(lái)說(shuō)，她并沒(méi)有像普通人一樣，在所有人的期盼與祝福中降生。自從她的出生，家庭的冷漠似乎成為了她成長(zhǎng)的主旋律。她的父親喬利和母親波琳并沒(méi)有給佩科拉一個(gè)健康的童年中應(yīng)有愛(ài)護(hù)和照顧。她被整個(gè)家庭所遺棄，甚至被認(rèn)為是不值得被關(guān)注和憐愛(ài)的對(duì)象。家庭的創(chuàng)傷對(duì)她身心都造成了巨大地傷害足以對(duì)她的人生觀，價(jià)值觀，世界觀以及日后的行為方式產(chǎn)生巨大的影響。

母親這一角色對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)疑是非常重要的。慈祥的母愛(ài)會(huì)給予幼小的孩子以莫大的安全感，母親健全的性格也有助于孩子日后心理正常的發(fā)展。大多數(shù)文學(xué)作品中，母親的形象就像是冬日午后溫暖的陽(yáng)光，無(wú)論現(xiàn)實(shí)的生活讓人感覺(jué)到多么寒冷，無(wú)私的母愛(ài)都會(huì)如同陽(yáng)光般存在，在這冰冷的社會(huì)里給予孩子溫暖。在小說(shuō)的一開(kāi)始，莫里森就向我們展示了溫馨的克勞迪婭家庭，這也和后面的佩科拉的生活環(huán)境產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。不同的家庭氛圍，造就了她們兩人截然相反的性格，克勞迪婭天真無(wú)邪活潑可愛(ài)，佩科拉卻行為異常沉默寡言。

同樣的是生活在不富裕的家庭中，佩科拉的生活完全不同，到處充斥著冷漠、爭(zhēng)吵和輕視。作為母親，在女兒因?yàn)橄嗝捕恢車顺靶r(shí)，她并沒(méi)有絲毫安慰女兒建立自信或是幫助女兒擺脫困境的意識(shí)，反而向其他人一樣冷眼旁觀，漠視不理甚至惡語(yǔ)相向，隨著這種否定的態(tài)度，佩科拉被扭曲的審美觀念逐漸開(kāi)始形成，在極度無(wú)法排解的壓抑中，幼小的心靈只能靠越發(fā)強(qiáng)烈不切實(shí)際的愿望所支撐。小說(shuō)中曾講述了這樣一個(gè)情節(jié)：佩科拉來(lái)到母親工作的白人家庭尋求母親安慰，不小心將剛剛做好的餡餅打翻在地，滾燙的糖漿灑在了她柔弱的身上并將他燙傷，隨后她得到的不是母親的安慰與關(guān)心，而是一番謾罵和毒打。母親的輕視使佩科拉陷入無(wú)邊的恐懼與無(wú)助中，卻溫柔的呵護(hù)著白人家庭的小孩子“別哭，寶貝，別哭。天哪，瞧你的衣服，波莉給你換新的”。那是她不曾享受的溫柔對(duì)待，面對(duì)自己母親兩種截然相反的態(tài)度以及種種冷漠無(wú)情的表象都對(duì)佩科拉幼小的心靈產(chǎn)生了直接的傷害，在她的心中無(wú)疑產(chǎn)生的巨大的創(chuàng)傷。

二、因頻繁家庭暴力而導(dǎo)致的間接創(chuàng)傷

與此同時(shí)，母親波莉與父親喬利不斷地爭(zhēng)吵廝打以及爭(zhēng)吵中所表達(dá)出的憎恨厭惡，暴力的場(chǎng)面對(duì)佩科拉沒(méi)有絲毫的避諱之意都對(duì)佩科拉造成了第二次的間接傷害。 父母日復(fù)一日的爭(zhēng)吵不僅沒(méi)有讓佩科拉體會(huì)過(guò)到家庭本該有的溫暖更使她成為了這夾縫中求生存的犧牲品。年幼的她不懂得父母爭(zhēng)吵的原因以至于甚至開(kāi)始自責(zé)是否是因?yàn)樽约旱某錾统舐耐獗聿艑?dǎo)致了家庭的不幸。最終徹底將她毀滅的父親都足以奠定佩科拉成長(zhǎng)中的悲傷基調(diào)。

每一次的爭(zhēng)吵都是母親寶琳在佩科拉的面前展示父親喬利一無(wú)是處樣子的體現(xiàn)。由于父親不懂得如何給予父愛(ài)和與女兒溝通，佩科拉對(duì)于父親形象的樹(shù)立往往都來(lái)自于爭(zhēng)吵中母親的丑化，從而使得佩科拉不敢與父親靠近，在父愛(ài)的獲得上也就出現(xiàn)了明顯的缺失；從另一個(gè)角度分析，與冷漠強(qiáng)勢(shì)的母親相比，佩科拉的父親喬利也因自己的黑人身份無(wú)法被認(rèn)同，生活在社會(huì)的邊緣，同樣無(wú)法享受來(lái)自社會(huì)和家庭的關(guān)心和溫暖。每天只能在酗酒、爭(zhēng)吵、厭世、暴力中度過(guò)，使他毫無(wú)家庭責(zé)任感同時(shí)也喪失了去愛(ài)別人的能力。對(duì)于生活毫無(wú)希望的喬利在某個(gè)喝醉酒歸家的傍晚強(qiáng)奸傷害了自己的女兒，并使年幼不懂事的女兒懷孕。這樣殘暴和不被人理解的行為對(duì)佩科拉的身體和內(nèi)心造成的傷害是致命的，從此佩科拉的人生軌跡也無(wú)疑將會(huì)被徹底改變。

在心理學(xué)領(lǐng)域，有一些創(chuàng)傷看似短期內(nèi)并沒(méi)有任何影響或者是威脅生命，但是隨著負(fù)能量的日積月累，身體慢慢出現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)，導(dǎo)致情感、認(rèn)知、行為等方面的慢性、部分或全面的心理障礙疾病?！蹲钏{(lán)的眼睛》中主人公佩科拉因家庭的冷漠、父母的爭(zhēng)吵、充滿負(fù)面情緒的生活環(huán)境，造成了她膽小、懦弱、自卑的性格特點(diǎn)。而親生父親對(duì)她實(shí)施強(qiáng)暴的行為和所受到的傷害使她被內(nèi)心羞愧、無(wú)助、痛苦所折磨，從而開(kāi)始行為變得異常精神也漸漸接近崩潰。

三、因種族歧視所面臨的不可調(diào)和性創(chuàng)傷

在小說(shuō)中，作者將敘述事件的時(shí)間界定在了1941年，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和歷史背景，黑人正飽受生活貧困、種族歧視和恐怖主義的多重困擾；而白人生活相對(duì)優(yōu)越，其文化在社會(huì)生活中也一直占據(jù)主流地位。在白人文化中，黑人定義為低等種族，并給他們貼上了落后、野蠻以及丑陋的標(biāo)簽，卻將自己視為高等進(jìn)步、理性以及美的標(biāo)志。因此，自我厭惡情節(jié)在整個(gè)黑人社區(qū)蔓延，將自我形象定義為天生的丑陋，而丑陋?dú)w結(jié)于黑色的皮膚，佩科拉就是擁有這樣思想的黑人代表之一，從出生起便接受這種文化的熏陶。她也曾試圖改變現(xiàn)狀，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)壓抑著她使她只能將愿望依托在不現(xiàn)實(shí)的幻想之中。

在整部小說(shuō)中，根深蒂固的種族歧視也是導(dǎo)致佩科拉及其家族悲劇的根源之一。文中曾寫(xiě)道“那是俄亥俄州洛蘭鎮(zhèn)第三十五街東南角一個(gè)廢棄的庫(kù)房，它無(wú)法與黑沉沉的天空融為一體，也與四周灰色房屋和黑電線桿極不和諧，強(qiáng)行讓路人不得不注意到它的存在，既讓人憤怒又使人傷感?！彼麄円患胰怂幼〉姆孔雍椭車沫h(huán)境都是那么讓人壓抑、窒息、沉悶，與此同時(shí)，房子存在的本身又是那么的可有可無(wú)，就像是黑人的一生。

因黑人身份而遭到歧視的地方又遠(yuǎn)不止這些地方，在那個(gè)信息不發(fā)達(dá)的年達(dá)，白人審美的主流文化，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著整個(gè)黑人社區(qū)也影響著佩科拉的一家。無(wú)論是街角墻壁上那印有風(fēng)情萬(wàn)種的白衣女郎海報(bào)，亦或是電影里優(yōu)雅溫馨的白人家庭，又或是圣誕節(jié)的玩具娃娃，全都是金發(fā)碧眼白皙皮膚。一種文化的侵蝕就這樣悄無(wú)聲息的影響著他們的生活，以至于令他們自己都不清楚為何要他們?nèi)绱伺懦庾约禾焐暮谏つw慢慢形成了一道道無(wú)法愈合的傷疤。 當(dāng)她遭到侮辱和歧視時(shí)，她內(nèi)心喪失了反抗的欲望和能力，將過(guò)錯(cuò)歸咎于自己的丑陋，長(zhǎng)期的羞恥感和對(duì)藍(lán)色眼睛的渴望使她步入痛苦的深淵。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》，通過(guò)作者沉重又細(xì)膩的筆觸為我們展現(xiàn)了一個(gè)遭受多重創(chuàng)傷，并最終無(wú)法修復(fù)創(chuàng)傷的主人公形象。展現(xiàn)了非裔美國(guó)人共同的艱難生活處境。文中的每一個(gè)角色，在某種程度上他們都是受害者，是在白人主流思想統(tǒng)治的下受到來(lái)自家庭、種族、社會(huì)的創(chuàng)傷的受害者，使得在自我或民族文化意識(shí)上嚴(yán)重缺失。作者通過(guò)作品表達(dá)了對(duì)黑人不公平命運(yùn)的同情，與此同時(shí)也激勵(lì)同胞探索生存之路，找回屬于黑人民族文化和身份的認(rèn)同感與歸屬感。

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