美國(guó)少數(shù)族裔女性成長(zhǎng)小說(shuō)中的性別研究

王藝臻

摘 要：《最藍(lán)的眼睛》與《芒果街上的小屋》均是美國(guó)少數(shù)族裔女性成長(zhǎng)小說(shuō)的代表作品，透過(guò)其中的性別問(wèn)題與性別意識(shí)可以揭示少數(shù)族裔在美國(guó)的生存與心理狀態(tài)。本文通過(guò)分析比較兩部作品中的女性與男性角色，試圖放大少數(shù)族裔的聲音，管窺復(fù)雜而多元的美國(guó)社會(huì)，引發(fā)人對(duì)性別與種族的思考。

關(guān)鍵詞：《最藍(lán)的眼睛》；《芒果街上的小屋》；少數(shù)族裔；性別

《最藍(lán)的眼睛》與《芒果街上的小屋》均屬于美國(guó)少數(shù)族裔女性成長(zhǎng)小說(shuō)。透過(guò)書(shū)中描繪的諸多男性與女性形象可以揭示出少數(shù)族裔女性作者對(duì)整個(gè)族群與社會(huì)的態(tài)度，進(jìn)而感受到少數(shù)族裔在美國(guó)的生存與心理狀態(tài)，把握其成長(zhǎng)過(guò)程中的總體性特征。性別意識(shí)在這兩部小說(shuō)中不是抽象并孤立存在的，而是聯(lián)結(jié)種族與文化的紐帶，是表達(dá)作者思想的一個(gè)核心媒介。本文首先將分別分析兩部書(shū)中的女性角色與男性角色，繼而對(duì)其進(jìn)行比較與思考。

一、女性角色

《最藍(lán)的眼睛》和《芒果街上的小屋》中所有女性角色都有鮮明的特點(diǎn)。作者均把自己的成長(zhǎng)背景鋪入文本，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的生活環(huán)境，深刻表達(dá)了人物感情。

《最藍(lán)的眼睛》一書(shū)中幾乎所有的黑人女性都反感自己的膚色、種族和文化，相反，她們推崇的白種人的一切。這種欽慕在主人公佩科拉身上表現(xiàn)得淋漓盡致。佩科拉作為一個(gè)典型的受害者飽受欺凌和歧視。她渴望得到一雙秀蘭·鄧波兒那樣的藍(lán)眼睛，因?yàn)閹缀跛腥硕枷矚g白人女孩那洋娃娃般的面孔。佩科拉總是攢錢買一種叫瑪麗琴的糖果，因?yàn)椤懊繌埖S色的包裝紙上都印著一幅瑪麗琴的小頭像……笑瞇瞇的白色臉蛋，金色的頭發(fā)微微凌亂，藍(lán)色的眼睛從一個(gè)干凈舒適的世界向外看著她……吃了糖就好像吃了那兩只眼睛，吃了瑪麗琴，愛(ài)上了瑪麗琴，變成瑪麗琴”。[1]佩科拉認(rèn)為擁有一雙藍(lán)眼睛會(huì)大幅改善她的生活，許多非洲孩子也都有對(duì)藍(lán)眼睛神話的執(zhí)迷與不切實(shí)際的幻想。這種對(duì)白人特征的追求暗示了黑人種族將永遠(yuǎn)無(wú)法走出“優(yōu)越”的白人所帶來(lái)的陰影。關(guān)于“美”的標(biāo)準(zhǔn)被白人壟斷，“黑即是丑”的觀念廣泛傳播，非裔美國(guó)人為自己的膚色感到羞愧，且將膚色視為自己被歧視的最根本原因，這種不公正的判斷嚴(yán)重影響了佩科拉及所有非裔的自尊。與此同時(shí)，他們認(rèn)為對(duì)非裔的歧視將會(huì)持續(xù)在日常生活中存在，這抑制了他們的憤怒，使他們變得麻木并漸至摧毀。

書(shū)中另一個(gè)行為極端的女性是杰拉爾丁。她住在美麗的大房子里，屬于棕色皮膚的女孩群體。“她們讀的是公立大學(xué)和師范學(xué)校，學(xué)習(xí)給白人干活時(shí)如何做得無(wú)可挑剔……總之，要學(xué)著擺脫本性?？膳碌募で楸拘?，自然本性以及豐富的情感本性”。[2]為了脫離非洲血統(tǒng)，杰拉爾丁不遺余力地給兒子強(qiáng)加種族思想，讓他遠(yuǎn)離“黑人”孩子。同樣作為“有色種族”，杰拉爾丁卻充滿了對(duì)黑人女性的鄙視。在她看來(lái)，后者像“蒼蠅般游蕩，蒼蠅般落腳”，她甚至管佩科拉叫“惡心的小黑婊子”，[3]她的一切努力都是為了和黑人劃清界限。書(shū)中，外界社會(huì)甚至非裔女性自身都看不起“黑人”，反映了非裔社群中的深度自卑。

另一部少數(shù)族裔女性成長(zhǎng)文學(xué)《芒果街上的小屋》具有自傳特征。女主角埃斯佩朗莎記錄了自己在芒果街上的一年，講述了她在成長(zhǎng)期間的困惑和見(jiàn)解。起初，她沒(méi)有體會(huì)到性別的微妙差異，認(rèn)為男孩和女孩生活在完全分離的世界。但她逐漸了解到女性權(quán)利在一個(gè)父權(quán)制世界中會(huì)被否認(rèn)，便開(kāi)始形成對(duì)家人與對(duì)族群中需要幫助的婦女的責(zé)任感。埃斯佩朗莎身上融合了傳統(tǒng)的西語(yǔ)裔女性形象與叛逆的新女性形象。

埃斯佩朗莎的母親是墨西哥傳統(tǒng)婦女形象的代表。母親溫柔，善解人意，為家庭付出一切。雖然她會(huì)說(shuō)兩種語(yǔ)言，會(huì)唱歌劇，知道怎么修理電視，年輕時(shí)或許有一個(gè)大的夢(mèng)想，但結(jié)婚生育讓她投身家庭生活，并真心為照顧孩子感到高興。這個(gè)女人最終選擇了與其他西語(yǔ)裔傳統(tǒng)婦女一樣的道路。

馬琳和薩莉是本書(shū)中叛逆人物的代表。馬琳從未放棄擺脫貧困的機(jī)會(huì)。雖然她所有的希望都依賴于找到一個(gè)男人，但她仍與傳統(tǒng)女性有很大差別。她想找到一份城里的工作，這樣她可能會(huì)遇到娶她并讓她生活在大房子中的人。她穿著短裙，等待男孩，試圖打破常規(guī)的生活模式。薩莉雖然同是叛逆人物的代表，但她其實(shí)是一個(gè)更悲慘的受害者。她父親認(rèn)為“美”是一件危險(xiǎn)的事，也不允許她跳舞。因此，她幾乎沒(méi)有朋友。薩莉不斷試圖逃離她的日常生活，當(dāng)她終于步入婚姻的殿堂，以為會(huì)成功擺脫過(guò)去的不幸，她的丈夫卻又把她鎖在了家。薩莉從始至終都是是父權(quán)制下的一個(gè)受害者。

作者在《芒果街上的小屋》中塑造了不同的墨西哥裔女性角色，通過(guò)埃斯佩朗莎的成長(zhǎng)故事展現(xiàn)了少數(shù)族裔所經(jīng)歷的成長(zhǎng)之痛。她的困惑也是西語(yǔ)裔美國(guó)人的困惑。她在成長(zhǎng)中經(jīng)歷了挫折與失敗，實(shí)現(xiàn)了追尋少數(shù)族裔女性身份的頓悟。但對(duì)廣大西語(yǔ)裔女性來(lái)說(shuō)，如何擺脫種族差異帶來(lái)的歧視，實(shí)現(xiàn)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒仍是一條艱辛之路[4]。

二、男性角色

這兩本書(shū)對(duì)男性的著墨都少于女性，只將他們?cè)O(shè)置為陪襯。但男性角色在很大程度上推動(dòng)了書(shū)中女性的性格發(fā)展。

《最藍(lán)的眼睛》中男性角色在白人主宰的世界吃了不少苦頭。他們也像杰拉爾丁和其他黑人女性一樣想融入白人社會(huì)，其中的代表人物即皂頭牧師。他的母親是一名非裔美國(guó)人，曾被一名白人男子強(qiáng)奸而生下了他。但可笑的是他相信自己因此有了高貴的身份與血統(tǒng)，并拒絕被皮膚黝黑的女孩“玷污”。他試圖從身體與精神上切斷所有與非裔的聯(lián)系，并不遺余力地試圖贏得白人的認(rèn)可。他在這個(gè)過(guò)程中放棄了自我且完全迷失了方向，折射出作者對(duì)非洲裔美國(guó)人“變白”的批評(píng)與反思。

書(shū)中最應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的角色是佩科拉的父親喬利。喬利曾遭受父母遺棄并被白人羞辱，造成了他扭曲而極端的性格。他想給女兒更多的愛(ài)，幫助她擺脫孤獨(dú)，但他反而強(qiáng)奸了她。他缺乏一個(gè)做丈夫和父親的責(zé)任，無(wú)法忍受心態(tài)和生活帶來(lái)的雙重壓力。他所謂的“愛(ài)”最終摧毀了自己和女兒，淪為一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。

但在文中有一個(gè)正面的男性角色，即克勞迪婭的父親馬特爾。當(dāng)馬特爾知道了他的女兒被亨利騷擾，他便把后者從家里趕了出去。在父親的保護(hù)和教育下，克勞迪婭形成了勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和自信的個(gè)性。同時(shí)馬特爾也堅(jiān)持保護(hù)黑人文化不受侵蝕。

莫里森在她的小說(shuō)中同時(shí)描繪了脆弱和堅(jiān)強(qiáng)的男性角色。美國(guó)黑人男性遭受了與同種族女性類似的苦難。然而在他們自己的社群內(nèi)部，男性的地位仍然高于女性，所以他們?nèi)匀豢梢云哿枧浴５傮w來(lái)說(shuō)，男性角色依然在與白人社會(huì)相處的困境中變得扭曲而異常。男性既是施害者，也是受害者。莫里森的種族意識(shí)超越了單一的性別，揭示了黑人悲劇的復(fù)雜性，體現(xiàn)了黑人文學(xué)中種族意識(shí)對(duì)人性理解的深化和發(fā)展[5]。

相較于《最藍(lán)的眼睛》，《芒果街上的小屋》幾乎沒(méi)有直接描述男性，從中很難勾勒出墨西哥裔美國(guó)男性的整體印象。其中最負(fù)面的形象是莎莉的父親：他擁有嚴(yán)格的宗教信仰，禁止莎莉跳舞或妝扮，經(jīng)常狠狠地打她。[6]這表現(xiàn)了西語(yǔ)裔男性一些過(guò)時(shí)和荒唐的理念和行為。但是作者用積極正面的態(tài)度描述了其他男人：夜間醒來(lái)照顧孩子的疲憊的父親，聚會(huì)上友善的叔叔和其他養(yǎng)家的男人們。作者對(duì)他們充滿了同情和欽佩。書(shū)中沒(méi)有關(guān)于性別的說(shuō)教，作者通過(guò)日常生活的描寫(xiě)來(lái)傳達(dá)自己的態(tài)度，從一個(gè)墨西哥小女孩的成長(zhǎng)與蛻變來(lái)窺視整個(gè)族裔的發(fā)展。

在這兩部女性成長(zhǎng)小說(shuō)中，盡管男性角色不如女性角色重要，但他們的存在也不容忽視。他們深刻影響了女性角色，其生存狀況也在很大程度上反映了美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

三、兩部作品的比較與反思

這兩部小說(shuō)均由少數(shù)族裔女性作家所寫(xiě)。即使在今天，非洲裔和西語(yǔ)裔在美國(guó)也是被邊緣化的群體。生存的艱辛使得這些族群的人更能看清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體察人情冷暖。他們并不了解關(guān)于美國(guó)夢(mèng)的動(dòng)機(jī)或真?zhèn)危驗(yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有接近夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。維持日常生計(jì)就異常困難，又怎能幻想較高的社會(huì)地位呢？“美國(guó)夢(mèng)”于他們只是一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的詞匯。

再回到這兩部作品中的性別問(wèn)題。他們均談了許多女性問(wèn)題：繁重的家庭負(fù)擔(dān)，卑微的地位，高等教育的缺乏，在所有的方面均充當(dāng)“第二性”。有些女性人物，比如《最藍(lán)的眼睛》中的杰拉爾丁和《芒果街上的小屋》中的馬林或莎莉，她們想逃離過(guò)去的生活，但夢(mèng)想?yún)s完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而大多數(shù)婦女只是忍受這種生活，從不反抗。兩部書(shū)中的男性角色同樣是“被無(wú)視”的弱勢(shì)群體，他們顯示特權(quán)的方式即欺負(fù)家庭成員，而外界社會(huì)對(duì)他們的忽視與歧視加重了他們的憤怒，形成了一種惡性循環(huán)。雖然書(shū)中仍有積極努力的人物與幸福美滿的家庭?？山^大多數(shù)族群內(nèi)的人是麻木的，他們盲目崇拜白人文化，甚至因此迷失自我或走向墮落。

總之，性別問(wèn)題在兩部小說(shuō)中十分重要。諸多女性和男性角色為讀者展現(xiàn)了他們的生活，揭示了他們的心理。女性是弱勢(shì)群體，是社群內(nèi)的第二性，而男性由于種族問(wèn)題在整個(gè)社會(huì)中也屬于弱勢(shì)群體。性別問(wèn)題與意識(shí)在書(shū)中充當(dāng)了一個(gè)幫助我們透視美國(guó)少數(shù)族裔的工具，讓讀者聽(tīng)到少數(shù)族裔人群發(fā)出的聲音，管窺復(fù)雜而多元的美國(guó)社會(huì)，引發(fā)人對(duì)性別與種族的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]托妮·莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].南海出版公司，2013：56.

[2]托妮·莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].南海出版公司，2013：90.

[3]托妮·莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].南海出版公司，2013：99.

[4]孫峰， 陳圓圓.成長(zhǎng)的聲音--當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔女性成長(zhǎng)小說(shuō)管窺[J]. 常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）， 2013（6）：38-41.

[5]趙文書(shū). 重復(fù)與修正：性別、種族、階級(jí)主題在《看不見(jiàn)的人》和《最藍(lán)的眼睛》中的變奏[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2015，36（3）：5-12.

[6]桑德拉·希斯內(nèi)羅絲.芒果街上的小屋[M].譯林出版社，2006： 92