“無為而治”的道家思想對現(xiàn)代管理的啟示

吳昌其

[中圖分類號(hào)]：F27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11--01

“無為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國理念。老子認(rèn)為：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且一再強(qiáng)調(diào)無為才能無不為。所以“無為而治”并不是什么也不做，而是不過多干預(yù)，順其自然，充分發(fā)揮民眾的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)。

管理的角色分為管理者與被管理者，兩者既有相同的職責(zé)也有不同的處事方法，筆者將個(gè)人管理與企業(yè)管理統(tǒng)一而論，并把兩項(xiàng)管理用三種層次進(jìn)行闡述。

個(gè)人管理的第一層——有我。何為有我？就是在社會(huì)中尋求自己的身份定位，彰顯其個(gè)性并突出自我，更為重要的是鍛煉自己提高自身的綜合素質(zhì)與能力。那何時(shí)有我呢？面臨困難時(shí)有我，身處絕境是有我，創(chuàng)新面前更應(yīng)有我。唯有如此，在企業(yè)發(fā)展過程中，面臨困難才有敢于站出來的勇氣，身處絕境時(shí)才有絕處逢生的機(jī)遇，創(chuàng)新面前才有奇思妙想的邏輯。所以筆者特別強(qiáng)調(diào)無論是誰都應(yīng)注重自身能力水平的提高。只有這樣，自己和企業(yè)才能持續(xù)良好的發(fā)展下去。

與之對應(yīng)的企業(yè)管理第一層——有所為。當(dāng)企業(yè)處于初步發(fā)展階段時(shí)，所有組織成員應(yīng)該相互協(xié)作、共同努力、不斷奮斗，一定要做出成績來。但在這一階段更重要的是，不妄自強(qiáng)大，應(yīng)低調(diào)地做人做事，樹立良好的企業(yè)形象，為社會(huì)盡力盡責(zé)。舉例來說，秦始皇統(tǒng)一中國，他只做了前半部分，就是滅了六國統(tǒng)一天下，而他過于自大，加上實(shí)施暴政最后走向滅亡。

管理者與被管理者，在第一層次都應(yīng)當(dāng)盡力而為，為自己也是為企業(yè)將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

個(gè)人管理的第二層：無我。前面有我主要講的是實(shí)際行動(dòng)，也可理解為做人處事的一些經(jīng)驗(yàn)。而無我側(cè)重的是一種心境，一種心若止水的境界。特別是處在花花世界的我們，面對誘惑時(shí)應(yīng)做到，不被權(quán)勢的沼澤吞噬，不一味地追名逐利，不讓美色亂我心境。名利前無我，則得而不喜失而不憂；權(quán)勢面前無我，方能受人民之愛戴，美色面前無我，才能成為正人君子。惟其無我，方可來去自如，心平如鏡，走上人間正道。

企業(yè)管理的第二層——有所為而有所不為。企業(yè)在發(fā)展到中期時(shí)，也稱為過渡期，實(shí)則為“有所為”過渡到“有所不為”。例如元朝末年，為什么朱元璋能笑傲群雄，一統(tǒng)天下，其秘訣就是在當(dāng)時(shí)的背景下他知道什么該做什么不該做。朱元璋率領(lǐng)義軍占據(jù)金陵后，他采納了謀士高升的建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。在金陵招兵買馬，養(yǎng)精蓄銳，因他不稱王，沒人和他對抗，當(dāng)各路義軍相互拼殺，遠(yuǎn)期耗盡時(shí)，朱元璋圖窮匕見，持生力軍一舉蕩平天下，開創(chuàng)明朝。 管理者在此層次需要具備很深厚的管理功底和領(lǐng)導(dǎo)魅力，以及高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，注重有所為與有所不為的過渡和逐級(jí)授權(quán)。所以要想企業(yè)走得更穩(wěn)更長遠(yuǎn)，需要建立完善的管理體系，管理者需要明確什么時(shí)候該做什么不該做什么而被管理者應(yīng)做到服從管理，不斷創(chuàng)新，為企業(yè)帶來長期的利益。

個(gè)人管理的第三層次——忘我。細(xì)細(xì)品味，忘我不僅有有我的實(shí)際行動(dòng)，更有無我時(shí)的心境。它不局限于有我或無我在某件事物中所表現(xiàn)出來的結(jié)果，而是兩者交融達(dá)成心行合一。比如說，在無我之境中，我們不追名逐利是怕利益攻心從而一發(fā)不可收拾，但光有無我就能促使我們發(fā)展嗎？答案是不可能的，所謂原地踏步就是退步，只有在有我之境中不斷付諸行動(dòng)不斷地改變及創(chuàng)新才會(huì)有新的發(fā)展。所以，忘我，不是字面上的忘掉自我，而是將有我的行動(dòng)和無我的心境相結(jié)合，明確何時(shí)何地有我，何時(shí)何地?zé)o我，注重有我之間的轉(zhuǎn)換和所占的比重，在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用自如，拿捏有度，若能如此，一切難題則迎刃而解。

企業(yè)管理的第三層次——無為而無所不為。老子說：“治大國若烹小鮮”。就是說，治理大國應(yīng)當(dāng)像煮小魚一樣，不能隨意去攪擾它，否則小魚就殘碎了。再比如說，你越是用力握住沙子，沙子反而流失得更快。同樣，企業(yè)管理的最高境界就是讓員工感受不到領(lǐng)導(dǎo)的存在就是領(lǐng)導(dǎo)與員工之間在意識(shí)上達(dá)到高度統(tǒng)一，不用等領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)指令員工能自行領(lǐng)會(huì)、明確目標(biāo)、自我管理、自我激勵(lì)，把個(gè)人價(jià)值與企業(yè)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)企業(yè)進(jìn)入發(fā)展穩(wěn)定期，能夠掌舵的不是規(guī)章制度，而是企業(yè)的文化精神，企業(yè)中每一位成員秉承企業(yè)文化將是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

管理者加強(qiáng)對企業(yè)文化的傳播，而被管理者從中找到對企業(yè)的歸屬感。就像熱播劇《亮劍》一樣，團(tuán)長李云龍自始至終將“亮劍”精神傳達(dá)給自己的下屬，讓這支隊(duì)伍變得強(qiáng)勁有力，變得有靈魂。

綜上所述：對于個(gè)人無論是管理者還是被管理者都要做到事業(yè)有我，功名無我，奉獻(xiàn)忘我也要清楚何時(shí)有我，何處無我，何地忘我。在有我、無我、忘我之間適當(dāng)?shù)倪x擇，方能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而企業(yè)管理者當(dāng)中，更多體現(xiàn)在管理者能否靈活運(yùn)用有無之間的轉(zhuǎn)換，善用權(quán)衡之術(shù)以及適當(dāng)?shù)募瘷?quán)與授權(quán)。被管理者應(yīng)服從指揮積極工作，不斷創(chuàng)新。“以不戰(zhàn)而屈人之兵”無為而治的管理思想要建立在和平發(fā)展的背景下以及企業(yè)規(guī)范且成熟的規(guī)章制度上，領(lǐng)導(dǎo)者需具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，員工積極適應(yīng)環(huán)境，主動(dòng)配合不斷創(chuàng)新，在工作中取得成就感達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，有為而不妄為，有所為有所不為，無為而無所不為。亂世靠有為，治世靠無為，創(chuàng)業(yè)靠有為，守業(yè)靠無為，管理靠有為，領(lǐng)導(dǎo)靠無為。有為與無為的辯證關(guān)系，需要在實(shí)踐中進(jìn)行藝術(shù)化的處理，世上沒有任何一種管理方法或管理思想是以不變應(yīng)萬變的，所以管理真正的至高境界是尋求適合當(dāng)下發(fā)展的管理模式來進(jìn)行管理。