基于古典吉他演奏民族化的認(rèn)識(shí)

鄒志堅(jiān)

摘要：音樂向來(lái)是無(wú)國(guó)界的交流方式，而隨著世界互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓人們領(lǐng)略到更加豐富的音樂表現(xiàn)形式，也認(rèn)識(shí)到了更多的樂器，感受到音樂的魅力。而文化融合也成了人們的新課題?，F(xiàn)在，用古典吉他演奏中國(guó)風(fēng)格的音樂成了很多音樂學(xué)者的新挑戰(zhàn)，這項(xiàng)挑戰(zhàn)不僅是為了提供給世界新的聲音，突破古典吉他自身的演奏風(fēng)格，對(duì)于古典吉他演奏民族化也具有重大的意義。近年，我國(guó)也有演奏者對(duì)這一項(xiàng)目進(jìn)行嘗試，但始終沒有突破自我，創(chuàng)造出新的演奏風(fēng)格，所以，古典吉他的演奏民族化仍然是我們努力的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng) 古典吉他 民族化

中圖分類號(hào)：J623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）05-0075-03

古典吉他是一種歷史悠久的西方彈撥類樂器，與鋼琴以及小提琴并稱為“世界三大古典樂器”。很多藝術(shù)家都將吉他視為珍寶，認(rèn)為吉他是這個(gè)世界上一塵不染的純凈聲音。而其中古典吉他的演奏最為聞名，其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)也被用作衡量一個(gè)國(guó)家吉他水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古典吉他的名曲眾多，其中包括藝術(shù)家索爾為了吉他愛好者所作的《月光》，它分散于和音中的曲調(diào)就如傾瀉而下的月光般令人心馳神往；而素有“音樂之父”之稱的泰雷加，則是用輪指法彈奏出抒情名曲《阿爾罕布拉宮的回憶》。古典吉他的民族化趨勢(shì)日漸增加，不僅表達(dá)了人們對(duì)音樂的渴求度，也表現(xiàn)出人們對(duì)渴望回歸傳統(tǒng)文化的一種精神訴求。

一、古典吉他的發(fā)展史

（一）階段性介紹

古典吉他的最早原型應(yīng)該是公元8世紀(jì)出現(xiàn)在阿拉伯和拉丁的把式樂器。當(dāng)時(shí)把式弦琴樂器十分受民眾喜愛，并一度成為時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，但由于它的分支魯特琴的興起，致使古典吉他也曾經(jīng)落寞過，但好在文藝復(fù)興時(shí)期，大量的吉他演奏琴譜的出現(xiàn)再一次將吉他拉入到大眾的視野范圍之內(nèi)，而后經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的洗滌，古典吉他在不斷地改良，并最終成功的占據(jù)了古典樂器中的重要地位，成為時(shí)至今日依舊被人們學(xué)習(xí)，并且會(huì)繼續(xù)傳承以致發(fā)揚(yáng)光大的一種樂器。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的古典吉他在外形上改觀很大，已經(jīng)更加貼近于現(xiàn)代人們的審美，而且在材質(zhì)上選用十分結(jié)實(shí)的尼龍弦，增加了其使用壽命；并且在構(gòu)造上將六弦改為了十弦。而21世紀(jì)為了迎合科技的發(fā)展，電子吉他也得到了越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，但古典吉他因其演奏更加有靈氣，能夠演奏出更加貼近生活和自然的聲音，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，不可取代。

（二）表現(xiàn)力分析

古典吉他之所以能在藝術(shù)發(fā)展中屹立不倒，很大程度上在于它豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。而一把古典吉他的藝術(shù)表現(xiàn)力如何，取決于表演形式、演奏技巧、美學(xué)價(jià)值等多個(gè)方面。

1.表演形式

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的古典吉他中，六根弦的材質(zhì)以及大小均不同，致使演奏時(shí)的聲音也均不相同，各具特色；而且同一根琴弦的不同區(qū)域也能彈奏出不同的音色，有一些甚至與小軍鼓音色和銅管區(qū)音色相近，在演奏時(shí)可以用以模仿它們。所以，因其表現(xiàn)力豐富多彩，在表演時(shí)也就不會(huì)拘泥于一種形式，既可以單獨(dú)演奏，也可以重奏和協(xié)奏。

2.演奏技巧

古典吉他因其豐富多彩的音色，故而在演奏技巧上也是多種多樣的，其中的輪指奏法應(yīng)用最為廣泛，輪指奏法就是用三個(gè)手指由外向內(nèi)依次撥動(dòng)琴弦，演奏出連續(xù)性的連音，可以讓人感受到雨滴落地的即視感，與自然接近與生活接近，演奏出的樂曲更容易讓人們產(chǎn)生共鳴。而古典吉他曲中，最經(jīng)典的輪指奏法當(dāng)屬泰雷加的《阿爾罕布拉宮的回憶》，這首樂曲通過泰雷加的演奏，把一位老人對(duì)阿爾罕布拉宮的回憶和情感融入到樂曲之中，表現(xiàn)出了飽滿的情感，時(shí)至今日，依舊為人們稱頌。

3.美學(xué)價(jià)值

古典吉他的美在于情感的表達(dá)。音樂之所以稱之為無(wú)國(guó)界，就在于它不受文化和語(yǔ)言的限制，可以單單通過音符來(lái)描述心情，也可以通過音符向人們傳達(dá)情感。古典吉他因?yàn)樗鼘拸V的音域，以及多種多樣的演奏方法，使其表現(xiàn)力極強(qiáng)。通過古典吉他我們可以看到寬廣的高山，也可以嗅到迷人的花香，它帶我們徜徉在音樂的海洋中，感受彈奏者的情感，就好像走過他走過的路一樣。

二、古典吉他在我國(guó)的民族化程度

首先，古典吉他在我國(guó)的重視程度并不高，體現(xiàn)在大多數(shù)的藝術(shù)類高校都沒有將古典吉他教學(xué)列入到學(xué)生的專業(yè)學(xué)科中，雖然吉他在我國(guó)的應(yīng)用范圍較廣，與其他樂器相比，吉他更容易被人們接受，但90%以上的吉他從業(yè)者是通過自學(xué)或者網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)學(xué)會(huì)了吉他的彈奏，沒有相應(yīng)的系統(tǒng)教學(xué)，也缺乏具有專業(yè)素質(zhì)的古典吉他教師，導(dǎo)致了人們對(duì)于古典吉他的技能以及應(yīng)用掌握得都不夠全面。而且因?yàn)闆]有作為專業(yè)課程出現(xiàn)在藝術(shù)院校中，我國(guó)也就缺少了正規(guī)系統(tǒng)的古典吉他教材，學(xué)習(xí)的不科學(xué)，自然應(yīng)用起來(lái)也就沒能達(dá)到最好的效果。

上述情況直接導(dǎo)致了我國(guó)古典吉他的民族化程度非常低。因?yàn)檫B最基本的正確方法我們都沒有辦法掌握，就更沒有辦法將屬于我們民族的元素融入到古典吉他中去。世界范圍內(nèi)，衡量吉他藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)就是古典吉他，因此，為提高我國(guó)的吉他水平，應(yīng)該盡快將古典吉他的學(xué)習(xí)變得系統(tǒng)化，在真正掌握古典吉他的演奏方法時(shí)，再根據(jù)理解融入中國(guó)民族元素，賦予它新的民族氣息，使古典吉他也能夠彈奏出屬于中國(guó)的聲音，促進(jìn)中國(guó)化的古典吉他藝術(shù)走向世界。

三、古典吉他的民族化提升方案

（一）出版更多的古典吉他演奏教材

針對(duì)我國(guó)古典吉他的民族化提升，不能盲目的實(shí)施改進(jìn)，而是應(yīng)該有計(jì)劃有針對(duì)性地解決。首先就因該立足于古典吉他的教學(xué)。古典吉他在國(guó)外的高等音樂學(xué)院中都有專門的系別，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)，讓學(xué)生不僅懂得理論上的知識(shí)，還能夠掌握它的彈奏方法以及技巧，但在我國(guó)并沒有這樣的設(shè)定，在大眾看來(lái)，吉他也沒有像鋼琴、小提琴那樣受重視，自然就缺乏相對(duì)應(yīng)的師資力量以及教學(xué)教材，因此，我們應(yīng)該立足于本民族已有的音階、調(diào)式以及律制，融合古典吉他的演奏方法，出版出適用于本民族的古典吉他教材，要在教學(xué)的初始階段，就將民族文化滲透其中。其次，要組建一支具備吉他專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)演奏技巧的師資隊(duì)伍，有了良好的師資人員，才能將古典吉他的教學(xué)順利開展下去。并且要求教師在開展教學(xué)的過程中，能夠做到有教無(wú)類，讓每一個(gè)學(xué)生對(duì)古典吉他都能有全新的認(rèn)識(shí)，并且積極壯大我國(guó)古典吉他的發(fā)展。

（二）掌握古典吉他彈奏的重點(diǎn)

其次在學(xué)習(xí)古典吉他的時(shí)候，一定要掌握其重點(diǎn)，也就是指法和演奏技巧。在指法上要求右手自然彎曲，并呈現(xiàn)空拳的狀態(tài)，左手掌心自然向上握住琴頸，但手腕處不要貼在琴頸上，保證一定的空隙，使手指可以靈活運(yùn)動(dòng)，大拇指抵在琴頸后面最厚處。左手負(fù)責(zé)按弦，最好保持指尖豎直按弦的狀態(tài)；右手負(fù)責(zé)撥弦，一般不會(huì)用到小拇指，與彈奏琵琶不同，對(duì)于指甲沒有特殊的要求，方便彈奏即可。而關(guān)于演奏技巧，我國(guó)在吉他民族化上具有很大的優(yōu)質(zhì)，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)樂器琵琶與其相似度較高，除了撥弦方向和握琴姿勢(shì)這些容易改變的外在因素，二者的樂理以及琴弦的音度跨度都十分相似，都是八度關(guān)系，因此我們可以借鑒琵琶的演奏法用到古典吉他的民族化發(fā)展中，但一定要切記并不是使用了琵琶的演奏法就實(shí)現(xiàn)了古典吉他的民族化，而是根據(jù)吉他的自身結(jié)構(gòu)以及彈奏技巧，再結(jié)合琵琶彈奏技巧創(chuàng)新出新的能夠表現(xiàn)民族元素的專門的吉他技巧。

（三）通過改編原曲提升古典吉他的情感掌控

在使古典吉他民族化的初期，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作出的音樂技巧與情感不相符，雖然運(yùn)用到了吉他的演奏技巧，但成曲沒有很明顯的中國(guó)特色，或者具備中國(guó)特色了，但情感表達(dá)顯得生硬不協(xié)調(diào)。這種情況下，我們不能操之過急，應(yīng)該先通過改編曲子，逐漸掌握古典吉他在彈奏時(shí)的情感表達(dá)方式。比如《愛的羅曼史》就是西班牙人通過改編當(dāng)?shù)孛裰{而來(lái)的，中國(guó)也已經(jīng)有這樣的優(yōu)秀改編案例，像是《潯陽(yáng)夜月》以及《彝族舞曲》，也是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)名曲改編而來(lái)，并且受到了大眾的喜愛。而名曲改編的代表作還有《十面埋伏》，《十面埋伏》作為琵琶彈奏的標(biāo)志性音樂，其中國(guó)古風(fēng)元素明顯，具有鮮明的民族化特征，在對(duì)其改編時(shí)要注意吉他空弦的運(yùn)用，將低音效果達(dá)到最大，使原曲中氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面呈現(xiàn)完整；而戰(zhàn)斗中要表現(xiàn)出來(lái)的廝殺場(chǎng)面則是通過掃拂的手法展現(xiàn)的，配以左手拉、揉形式的技法，將此場(chǎng)面生動(dòng)形象的展現(xiàn)在人們面前。

（四）推廣多元化創(chuàng)作

古典吉他文化在進(jìn)入我國(guó)的最初階段，其創(chuàng)作方式、彈奏技巧以及演奏形式都極具西方文化色彩，但當(dāng)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的訴求度漸漸提高，開始意識(shí)到引進(jìn)文化雖好，但也應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶⑵渫鈦?lái)文化進(jìn)行本土改造，使之成為自己的，因此，就涌現(xiàn)了大批的藝術(shù)家，對(duì)古典吉他的民族化發(fā)展進(jìn)行研究。他們發(fā)現(xiàn)首先將中國(guó)元素融合到西方藝術(shù)氣息十分濃厚的古典吉他中，存在很大的難度，在創(chuàng)作上始終把握不好情感表達(dá)的度，于是，他們就開始轉(zhuǎn)變思路，對(duì)本土音樂進(jìn)行西式改編，既滿足了我國(guó)人民對(duì)民族文化的需求度，又做到了中西相結(jié)合，創(chuàng)作出了具有中國(guó)風(fēng)的吉他曲目，并逐漸發(fā)展成了民族化的多元?jiǎng)?chuàng)作。

其實(shí)，時(shí)下還有很多類似的多元化創(chuàng)作，都可以從中感受到強(qiáng)烈的傳統(tǒng)音樂氣息，這樣的創(chuàng)作都可以為古典吉他民族化的發(fā)展提供一定的思路，我們不能在這一發(fā)展中禁錮思維，應(yīng)該盡可能的借鑒其他創(chuàng)作方式，從中總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，為古典吉他的民族化開辟新的道路。

四、結(jié)語(yǔ)

古典吉他作為一種優(yōu)秀的音樂傳遞工具，已經(jīng)不僅僅是在傳遞聲音，更是在傳遞文化，我國(guó)的古典吉他民族化意在通過吉他將中國(guó)的傳統(tǒng)文化帶向世界，讓更多的人了解到中國(guó)民族文化的魅力，也是將古典吉他這種藝術(shù)形式進(jìn)一步推廣到世界中去。針對(duì)我國(guó)的古典吉他民族化，可以借鑒琵琶音樂作品，對(duì)其進(jìn)改編再加上創(chuàng)新元素，探索新的古典吉他表演技巧，拓展古典吉他的曲目的同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)下音樂創(chuàng)作新道路的形成，向人們展示了中西方音樂相結(jié)合的可能性，呼應(yīng)了當(dāng)今世界全球一體化的發(fā)展方向。

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