古人道德觀對(duì)大學(xué)生思想教育工作啟示

吳霄漫

摘 要：孔子思想對(duì)后人的影響非常深刻，特別是道德人格榜樣教育，對(duì)當(dāng)代思想教育工作也有極大的啟示，即教育的實(shí)質(zhì)就是要以自身的道德言行來影響他人。就當(dāng)今高等教育而言，我國(guó)高等思想教育還存在諸多漏洞，大學(xué)生的言行舉止也有待加強(qiáng)?；诖耍覀儽仨氁瀼乜鬃拥赖氯烁癜駱咏逃?，讓大學(xué)生能夠言行合一，以自身的道德品質(zhì)來影響他人。本文重點(diǎn)從大學(xué)生思想教育工作作為出發(fā)點(diǎn)，從而探究孔子道德人格榜樣教育對(duì)大學(xué)生思想教育工作的啟示。

關(guān)鍵詞：孔子道德人格榜樣；大學(xué)生；思想教育工作；啟示

大學(xué)生思想教育工作對(duì)大學(xué)生的“三觀”有著重要影響，作為一種思想層面上的教育，大學(xué)生思想教育工作更加注重思想觀念的傳輸、行為舉止的引導(dǎo)。對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生思想教育而言，高校思想教育教育理念，講述內(nèi)容也過于空洞，無法真正影響大學(xué)生的行為舉止?；诖?，高校思想教育工作者必須把思想教育與道德教育將結(jié)合，加深大學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，讓思想教育貫穿到大學(xué)生的日常生活中，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)、行為舉止塑造，從而培養(yǎng)大學(xué)生完善的道德品質(zhì)，注重大學(xué)生品質(zhì)全面發(fā)展。對(duì)于孔子道德人格榜樣教育來說，需要大學(xué)生不斷的提高自身的道德品質(zhì)，并在道德實(shí)踐中呈現(xiàn)出榜樣作用，從而加強(qiáng)對(duì)他人的大的教育。因此，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德欠缺的背景下，讓孔子道德人格榜樣融入到大學(xué)生思想教育中有著重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想教育的問題

（一）大學(xué)生價(jià)值取向更加功利化

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，給人們的思想也帶來了一定沖擊，使人們的思想出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。對(duì)于大學(xué)生而言，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生存能力，但卻沒有真正的接觸到社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓大學(xué)生變得更加現(xiàn)實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀造成了巨大沖擊。近些年來，我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生越來越多，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也愈加強(qiáng)烈，面對(duì)強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生潛意識(shí)里會(huì)讓自己變得更加現(xiàn)實(shí)，甚至由社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所衍生出來的損人利己、唯利是圖、金錢至上、享樂主義的思想，這對(duì)大學(xué)生來說利大于弊，完全脫離了“大學(xué)生”的影子，簡(jiǎn)單來說就是塑造了大學(xué)生“個(gè)人主義、自我實(shí)現(xiàn)、忽視集體利益”的價(jià)值取向，與我國(guó)傳統(tǒng)道德理念相背離。

（二）大學(xué)生思想觀念偏移問題

很多高校新生在入學(xué)之后都富有理想，對(duì)未來的生活充滿了憧憬?？墒怯捎诿總€(gè)學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知水平不同、性格不同，部分學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，理想不切實(shí)際，這些大學(xué)生的重自然科學(xué)、輕社會(huì)科學(xué)；重工具性知識(shí)、輕品德修養(yǎng)；重外在功利性、輕內(nèi)在文化道德涵養(yǎng)。這種思想往往會(huì)造成大學(xué)生眼高手低，缺乏實(shí)際的能力，只能夠動(dòng)動(dòng)嘴上功夫，同時(shí)也缺乏自身的道德品德修養(yǎng)，不僅無法用自身的道德言行來影響他人，也無法用正確的思想觀念也規(guī)范自己。

（三）思想意識(shí)有待提高

現(xiàn)如今，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展階段，面對(duì)當(dāng)今的市場(chǎng)環(huán)境，思想脆弱、涉世不深的大學(xué)生往往會(huì)變得比較迷茫，也不能正確認(rèn)識(shí)自己人。大學(xué)生的自尊心普遍較強(qiáng)，他們希望自己能夠得到他人的尊重、認(rèn)可、支持、關(guān)心，卻不知道如何正確與他人相處，思想也相對(duì)比較固執(zhí)，不愿聽取他人意見，缺乏獨(dú)立生活的能力，一旦遇到難題就向父母求救，及時(shí)身處異地高校，同樣需要父母的庇護(hù)。而且大學(xué)生的思想極其脆弱，近些年來有關(guān)于大學(xué)生遇到挫折輕生的新聞也層出不窮，當(dāng)今大學(xué)生一遇到挫折就變的垂頭喪氣、萎靡不振，甚至有著大學(xué)生不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終患上抑郁癥。這些問題，究根結(jié)底依然是思想層面、精神層面上的脆弱性，也能夠看出高校思政教育并沒有充分發(fā)揮作用。

（四）“知行不一”的現(xiàn)象嚴(yán)重

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了幾年的高等教育之后，其理論知識(shí)會(huì)有不同程度上的提高，因此，在理論分析與討論、演講等方面能力都比較突出，但雖然理論層面有一套，實(shí)踐能力卻非常匱乏，導(dǎo)致大學(xué)生往往初選言行與行為相背離的問題，也就是說的、做的不一樣，在同學(xué)面前說的內(nèi)容，但在私下做的卻是另一件事，也就是人們常說的“當(dāng)面一套，背后一套”，甚至?xí)斐蓪W(xué)生雙重人格的問題。很多大學(xué)生由于思想教育不到位，再加上家庭原因、社會(huì)原因、同學(xué)關(guān)系等，最終出現(xiàn)心理問題，這種大學(xué)生非常缺乏安全感與歸屬感，感覺自身被世人所孤立，在校園中不敢、不愿、不想與他人交流，任何事情都放在心上，外表看似平靜，但內(nèi)心卻承受著巨大壓力，最終導(dǎo)致心理畸形、心理崩潰、抑郁癥等問題。此外，當(dāng)代大學(xué)生嚴(yán)重缺乏與讓人合作的精神，往往以自我為中心，缺乏整體意識(shí)，甚至有排他心理。

二、孔子道德人格榜樣教育對(duì)大學(xué)生思想道德教育工作的啟示

針對(duì)上述的問題分析可以得出，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)中存在很多亟待解決的問題，如何才能夠加強(qiáng)思想道德駕馭，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，是當(dāng)今高校重點(diǎn)面臨的問題。因此，我們必須要從思想道德教育工作出發(fā)，充分發(fā)揮我校思想教育工作的積極作用，融入孔子道德人格榜樣教育，讓每個(gè)大學(xué)生都能夠成為思想榜樣、思想中心，從而不斷完善自身的人格，培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識(shí)，最終構(gòu)建大學(xué)生完善的思想道德品質(zhì)。

（一）教育者需要不斷自省，充分挖掘思想道德品質(zhì)內(nèi)涵

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。該句話從表面上看是“自然流水”現(xiàn)象，啟示著宇宙如流水一般變化不息，日新月異的歷程，而且“君子之德”和“東流之水”相互關(guān)聯(lián)，就像是道德生命力與自然生命力一樣，啟發(fā)著受教者需要不斷發(fā)揮自身的主體作用，從而不斷完善自身的道德品質(zhì)。孔子認(rèn)識(shí)到了世間萬物的永恒發(fā)展變化的重要道德思想，并且任何事物都在運(yùn)動(dòng)，而人就是在不斷參照之前的自己，體驗(yàn)自己的存在，肯定自己的人生，孔子這一思想與自設(shè)你的道德品質(zhì)有著密切聯(lián)系。通過孔子的個(gè)人榜樣作用告知學(xué)生該如何去發(fā)現(xiàn)背后的大的品質(zhì)，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)與道德行為積極發(fā)展。

道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)過程就是道德人格的形成過程。孔子提出了三種社會(huì)學(xué)習(xí)榜樣示范，包括：抽象模仿行為示范、觀察行為示范、觀察后行為直接榜樣示范。可見人的道德行為是通過觀察而習(xí)得的知識(shí)，而不斷學(xué)習(xí)也就是不斷的替代強(qiáng)化，從而不斷提高自身的道德素養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)榜樣行為受到了褒獎(jiǎng)，觀察者勢(shì)必會(huì)在潛意識(shí)里形成同類行為的傾向。在觀察榜樣示范中，孔子通過觀察學(xué)習(xí)對(duì)象以及觀察事物行為，直接告知子貢如何從身邊發(fā)現(xiàn)道德榜樣的深刻道理，并在其中發(fā)展自身的道德品質(zhì)。子貢也在孔子的觀察學(xué)習(xí)中得到應(yīng)有收獲，并不斷強(qiáng)化自身的道德學(xué)習(xí)?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代圣人，其一生不斷自我更新、自立自強(qiáng)，在道德品質(zhì)方面有著卓越的成就，為了子貢等弟子道德人格形成，不斷強(qiáng)化自己來影響周邊的弟子

作為高校思想教育者，應(yīng)從孔子道德人格榜樣中學(xué)習(xí)、借鑒，不斷提高自身的道德品質(zhì)，充分發(fā)揮教育者的輻射作用，注重學(xué)生道德自我教育的主體性，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的道德提高、社會(huì)觀察能力。教師即要從學(xué)生的言行與之中發(fā)現(xiàn)問題，也要發(fā)現(xiàn)積極的事情，從而在實(shí)際生活中找到思政教育素材，并且要通過教師自身行為來引導(dǎo)學(xué)生能夠了解生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)師生之間的交流與溝通。在大學(xué)生思想教育中，教師不斷增強(qiáng)學(xué)生的抽象模仿能力，學(xué)會(huì)從事物不斷發(fā)展角度看待問題，從而豐富學(xué)生的道德意識(shí)，豐富學(xué)生的道德內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立自我強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)。

（二）發(fā)揮教育主體間性能作用，培養(yǎng)道德情感

孔子在教育過程中非常注重言傳身教與師生互動(dòng)，因人而異的采用不同方法開展示范教育。孔子在于子路對(duì)話中曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！痹摼湓掦w現(xiàn)了孔子的道德實(shí)踐自覺性、主動(dòng)性，以及堅(jiān)定不移的道德品質(zhì)，從而對(duì)弟子們祈禱了樂觀、堅(jiān)定、真誠(chéng)的道德示范作用?？梢?，師生之間如此坦誠(chéng)，才能夠做到相互影響，推動(dòng)孔子及其弟子道德發(fā)展的包容性，充分發(fā)揮了道德教育主體之間的積極作用。主體間性的道德教育需要教育者能夠做到以人為本，從受教育者實(shí)際需求作為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生的獨(dú)特性、差異性、主體性，從而傾聽每個(gè)受教育者的內(nèi)心想法。

對(duì)于高校思想教育來說，必須要為學(xué)生構(gòu)建適合道德品質(zhì)發(fā)展的獨(dú)特空間，并注重師生之間所有行為主體間存在的道德教育內(nèi)容與過程?；诖耍咝Ｋ枷虢逃咝枰粩鄰?qiáng)化自身的職業(yè)理想與職業(yè)道德教育，要求每個(gè)教師都能做到為人師表，通過教師高尚的人格魅力來影響學(xué)生。教師在授課過程中必須要體現(xiàn)出敬業(yè)精神、積極態(tài)度、專業(yè)精神，從而起到良好的教育示范作用，從而讓心理扭曲、困難的學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生自強(qiáng)不息、積極上進(jìn)的道德情感。對(duì)于學(xué)生的言行舉止來說，教師不僅要潛移默化的起到引導(dǎo)作用，同時(shí)也要規(guī)范學(xué)生言行，悉心接受學(xué)生的反饋與評(píng)價(jià)，并樹立道德學(xué)生骨干，讓骨干學(xué)生起到標(biāo)兵、模范作用，從而營(yíng)造良好的道德品質(zhì)氛圍。

（三）實(shí)現(xiàn)言行合一、內(nèi)外協(xié)調(diào)的思想教育

孔子在人生實(shí)踐過程中不斷完善自身的道德品質(zhì)，并重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體的意義與生存價(jià)值，重視道德品質(zhì)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的內(nèi)在作用。從歷史的角度分析，孔子早年從政，進(jìn)而教書育人，傳統(tǒng)正統(tǒng)的道德思想，教育生活也是內(nèi)外兼修。作為一名古今中外的哲學(xué)圣人，孔子時(shí)刻也不忘“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，并時(shí)刻保持著“下學(xué)上達(dá)”，也不“怨天尤人”的寬容心境?？梢哉f，孔子之所以被稱之為圣人，不僅僅他的言行有教育意義，更是他高尚的道德品質(zhì)，以自身的道德品質(zhì)起到榜樣示范作用，影響著當(dāng)代學(xué)生學(xué)以致用并耳濡目染。在孔子病重時(shí)，子路敬之以禮曰：“以臣下侍奉的名義”，這句話能夠展示出子路對(duì)孔子的尊重之情，但孔子卻自謙不配，反映出孔子弟子的內(nèi)在道德修養(yǎng)之高尚。

在思想教育工作中，思想教育教師不僅要學(xué)習(xí)到孔子內(nèi)外兼修的道德品質(zhì)，為學(xué)生樹立道德榜樣。同時(shí)，也要善于啟發(fā)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身的道德品質(zhì)現(xiàn)狀，以及道德品質(zhì)培養(yǎng)過程，從而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到時(shí)代特征與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這樣才能夠做到說到做到、言行合一，制定道德品質(zhì)強(qiáng)化目標(biāo)、人生規(guī)劃，最終才能夠建功立業(yè)，彰顯出學(xué)生在家庭、社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值。言行合一、內(nèi)外協(xié)調(diào)要求教師首先要能夠說到做到，在教學(xué)中所許下的“承諾”，必須要“兌現(xiàn)”，從而將自身的道德品質(zhì)輻射到學(xué)生身上，讓教師成為“行走的思政教育課本”，不斷影響學(xué)生的言行舉止?？傊?，思想教育工作者必須要全面性的起到道德榜樣作用，推動(dòng)學(xué)生知行合一、內(nèi)外兼修的道德品質(zhì)，并鼓勵(lì)學(xué)生能夠勇于道德實(shí)踐，充分發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)中的積極作用。

三、結(jié)語

為了能夠提高高校思想教育質(zhì)量，讓學(xué)生能夠言行合一，思想教育工作者必須要認(rèn)識(shí)到思想教育工作的問題以及大學(xué)生現(xiàn)有思想。充分融入孔子道德人格榜樣教育，加強(qiáng)自身的輻射作用，從而影響學(xué)生的言行舉止，充分發(fā)揮自身在家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展中的積極作用。

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