中國古代文學(xué)在對外漢語中的跨文化教學(xué)探討

（洛陽理工學(xué)院，河南 洛陽 471023）

摘要：中國古代文學(xué)承載著豐富的文化內(nèi)涵，但基于不同文化背景和思維模式，漢語學(xué)習(xí)者較容易形成跨文化的理解障礙，基于這樣的教育現(xiàn)狀，教師需應(yīng)用跨文化意識，優(yōu)化教學(xué)理念和手段，降低漢語知識的理解難度，真正提升跨文化教育的實效性。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；對外漢語；跨文化；有效教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）21-0080-02

一、對外漢語教育

隨著我國社會的飛速發(fā)展，近年來在國際社會中的地位愈加提升，國家形象及文化符號也獲得了更多國外友人的關(guān)注和喜愛，有很多外國人及華人華僑對于中華漢語也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣?；谶@一發(fā)展現(xiàn)狀，世界各國各地區(qū)建立了許多孔子學(xué)院，大學(xué)或是中小學(xué)機構(gòu)也開設(shè)了漢語學(xué)習(xí)的相關(guān)課程，更好地去了解我國語言及文化，同時也有許多外國人及華僑來到中國學(xué)習(xí)漢語，為了滿足當(dāng)前教育需求，我國在高校范圍內(nèi)開設(shè)了留學(xué)生專業(yè)及對外漢語課程，同時國家漢辦也在對外輸出優(yōu)秀的漢語教學(xué)人才，從而更好地推廣中囯的語言及文化，更好地滿足國內(nèi)外對于漢語的學(xué)習(xí)需求。另外包括世界漢語教學(xué)學(xué)會等機構(gòu)在內(nèi)的組織也成為了對外漢語教育的重要推動力量，為世界各地?zé)釔蹪h語教育的學(xué)習(xí)者們提供了更多的學(xué)習(xí)平臺，貢獻了自己的力量。

二、在對外漢語中中國古代文學(xué)的教學(xué)意義

中國古代文學(xué)，從狹義層面可指中國古代古典文學(xué)作品；從廣義層面而言則包括自先秦至清代末年的中國文學(xué)內(nèi)容，除了狹義層面的內(nèi)容以外，還包括重大文學(xué)運動及事件、不同文體的起源及發(fā)展、典型作家研究及作品考據(jù)、文學(xué)流派及理論等內(nèi)容。在對外漢語教學(xué)課程體系之中，中國古代文學(xué)是極為重要的組成部分，是中國語言文學(xué)專業(yè)的必修課程之一，同時也是留學(xué)生漢語言專業(yè)的必修課程。中國古代文學(xué)的重要教學(xué)地位與其自身的文化底蘊是密不可分的。中國古代文學(xué)又可稱之為中國古典文學(xué)，是我國傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶，通過中國古代文學(xué)的熏陶和教育，有助于國內(nèi)外漢語學(xué)習(xí)愛好者更加直觀地感受到中華語言的博大精深，從其優(yōu)雅韻律，精美構(gòu)詞，遣詞造句之中充分了解中國的悠久文化底蘊及民俗特征，對于對外漢語的學(xué)習(xí)也能起到一定的促進作用，更有利于學(xué)習(xí)和掌握與文化背景息息相關(guān)的漢語言。

在對外漢語教學(xué)過程中中國古代文學(xué)的教育意義便在于中華文化向域外的傳播，這是一個重要的文化輸出過程，同時也是樹立我國國際形象、擴大文化影響、激發(fā)漢語學(xué)習(xí)者興趣的機會所在。在中國古代文學(xué)的教學(xué)過程中，可以基于古代文化類型及其衍生作品進行系統(tǒng)化知識歸納和教學(xué)，引導(dǎo)漢語學(xué)習(xí)愛好者進入一個雅致和古典的漢語言學(xué)習(xí)氛圍，更大程度地發(fā)揮中國古代文學(xué)的經(jīng)典魅力，真正激發(fā)學(xué)生對于古代文學(xué)及漢語言學(xué)習(xí)的興趣。這首先可以讓學(xué)生對于我國古代文學(xué)有所了解，同時還能了解每一個時代發(fā)展階段涌現(xiàn)的優(yōu)秀作家及作品，另外還可以對古代文學(xué)的文論進行學(xué)習(xí)，這樣不僅能建立感性的文化認(rèn)識，還能夠?qū)⑵渖A至真正深層次的文化內(nèi)涵之中。

三、在對外漢語中中國古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀問題

（一）對于古代文學(xué)教學(xué)的重視程度不夠

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會發(fā)展過程中的工具性和技術(shù)性特征日益增強。針對教育層面而言，由于受到就業(yè)導(dǎo)向型教學(xué)目標(biāo)的影響，各類型專業(yè)性技能及職業(yè)資格考試更加受到關(guān)注和重視，而類似于文學(xué)教育等偏向于理論研究專業(yè)的重視程度則相對較低。針對對外漢語專業(yè)教學(xué)而言，關(guān)于漢語的基礎(chǔ)知識及實際應(yīng)用等方面的知識教學(xué)重視程度更高，但就古代文學(xué)教學(xué)等文化熏陶類課程的重視程度則相對不夠。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀將直接導(dǎo)致古代文學(xué)教學(xué)課時的縮減，同時教學(xué)內(nèi)容無法得到相應(yīng)的拓展和加深，在實際教學(xué)過程中僅僅只能停留在中國古代文學(xué)發(fā)展歷史的概括勾勒之中，對于具體的經(jīng)典文學(xué)作品的鑒賞和分析則較難實現(xiàn)拓展教學(xué)。

（二）過于注重語言技能教學(xué)

在當(dāng)前教學(xué)形勢之下，我國教育體系在對外漢語教學(xué)過程中常容易將其與漢語言專業(yè)這兩者之間進行混淆，或?qū)ν鉂h語專業(yè)等同于中文專業(yè)，這樣的教育理念在某種程度上忽視了學(xué)科教學(xué)和專業(yè)教育的本質(zhì)區(qū)別，因此在對外漢語教學(xué)過程中，存在過于注重語言應(yīng)用技能的掌握及實踐訓(xùn)練的問題，忽略了文化輸出和熏陶的重要影響作用。這樣的混淆實質(zhì)上來源于對外漢語教學(xué)目標(biāo)的錯誤認(rèn)識，認(rèn)為對外漢語即漢語言能力的應(yīng)用教學(xué)，忽略了其跨文化教育及文化輸出的重要本質(zhì)。中國古代文學(xué)課程作為對外漢語教學(xué)體系中的重要組成部分，但因其直接應(yīng)用性并不高，因此教師在教學(xué)過程中對于中國古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)及定位還是存在不太明晰的情況，同時學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也容易導(dǎo)致一知半解的情況，較難真正理解和認(rèn)識中華文化的深厚內(nèi)涵。

（三）傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)教學(xué)模式較為單一

首先在對外漢語教學(xué)體系中，中國古代文學(xué)課程的教學(xué)安排現(xiàn)狀并不樂觀，教師較難有較大的發(fā)揮空間；另外教師在實際教學(xué)過程中，依賴于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，以古代著名作家的經(jīng)典作品為主，機械化地講解相應(yīng)的創(chuàng)作背景、文體風(fēng)格、篇章主旨及文學(xué)藝術(shù)特色等知識，力求在有限的課時安排和課堂教學(xué)時間內(nèi)灌輸更多的古代文學(xué)常識，這一教學(xué)模式客觀而言有其系統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，但由于其教學(xué)模式的單一和刻板，較難激發(fā)學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中主體性和積極性的發(fā)揮，同時也不利于真正培養(yǎng)學(xué)生在文化素養(yǎng)、審美鑒賞及人格素質(zhì)等方面的提升。傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)教學(xué)模式較難發(fā)揮文化的長期熏陶和潛在影響的真正作用，不利于跨文化教育的長效開展.

四、中國古代文學(xué)在對外漢語中的跨文化教學(xué)

（一）重視古代文學(xué)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受中國古代文學(xué)的含蓄感

為了更好地實現(xiàn)古代文學(xué)的教學(xué)目的，需要從教育理念上加強重視，建立有效的教學(xué)模式。中國古代文學(xué)基本上可分為詩詞曲賦這四個類別，按照我國文學(xué)史的發(fā)展歷程又可以分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、三國兩晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋金元文學(xué)、明代文學(xué)以及清代文學(xué)等。在古代文學(xué)中最為典型的特征當(dāng)屬其含蓄感。一方面這來源于漢語言自身的意義和簡約特性，另一方面則來源于我國傳統(tǒng)文化中的含蓄表達習(xí)慣。這對于國內(nèi)外不熟悉中國文化的學(xué)習(xí)者來說，極容易帶來跨文化理解方面的障礙和不適感。為了更好地實現(xiàn)中國古代文化的教學(xué)目標(biāo)，教師首先需要尊重?fù)碛胁煌幕尘暗膶W(xué)生在跨文化學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的心理變化，在這一個重要的心理轉(zhuǎn)換階段需給予學(xué)生充分的鼓勵，在學(xué)習(xí)異域文化過程產(chǎn)生的文化理解障礙是極為正常的，需引導(dǎo)學(xué)生在積極的心理指導(dǎo)下進行古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。

（二）由語言技能轉(zhuǎn)化至文化內(nèi)涵熏陶，引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代文學(xué)中的民族精神

中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和中華民族價值觀念的集中體現(xiàn)，具有極其顯著的民族文化烙印，對于處于不同生長環(huán)境和文化背景之下的漢語學(xué)習(xí)者來說，在不同環(huán)境下容易造成跨文化理解困難，很有可能形成一定的誤解，這對于學(xué)生更好地掌握漢語言知識是極為不利的。中國古代文化倡導(dǎo)樂于奉獻、隱忍堅持、忠君愛國、追求理想等崇高的情懷，如中國古代神話大多弘揚了具備某種特殊力量，同時愿意犧牲自我全身心奉獻的英雄主義精神，如盤古開山辟地，骨血化為山川河流，但基于不同文化背景的學(xué)生則較難理解這樣的民族精神。再如屈原忠君報國的偉大精神，勾踐臥薪嘗膽的不懈堅持，外語學(xué)習(xí)者較難理解為何君王已厭棄自己，但依然要選擇以身殉國。

（三）應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生感受古代文學(xué)的內(nèi)在魅力

在上文提及到，我國古代文學(xué)具備極強的含蓄感和意象美。因此漢語學(xué)習(xí)者往往容易對此產(chǎn)生心理疑惑，較難將抽象意象與內(nèi)在情感相結(jié)合，教師在教學(xué)過程中需要針對這一現(xiàn)象優(yōu)化教學(xué)方法，提升跨文化教學(xué)的實效性。

五、結(jié)束語

在對外漢語教學(xué)過程中，中國古代文學(xué)的跨文化教學(xué)需真正以學(xué)生為主體，以漢語學(xué)習(xí)者實際的認(rèn)知水平和漢語能力為基礎(chǔ)，選擇難度和廣度較為適宜的古代文學(xué)教材，如可以選擇與學(xué)習(xí)者母語文化相聯(lián)系或相比較的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用圖像、視頻等多元化元素豐富教學(xué)效果，有效地幫助學(xué)生消除母語文化的負(fù)遷移影響，加深對于中國古代文化、傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化的認(rèn)同感。

參考文獻：

[1]侯婧怡.論中國古典文學(xué)及其衍生作品在對外漢語教學(xué)實踐中的作用[D].四川師范大學(xué)，2014.

[2]查金萍.對外漢語專業(yè)“中國古代文學(xué)”教學(xué)模式改革初探[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（02）：131-134.

收稿日期：2016-12-07

作者簡介：李月（1985-），女，河南洛陽人，碩士，洛陽理工學(xué)院助教，研究方向：中國古代文學(xué)。