淺談中西方婚禮文化差異

胡琪

摘要：婚禮作為文化的一個(gè)重要組成部分，在中西方不同文化的影響下呈現(xiàn)出了不同的婚俗習(xí)慣。本文從婚禮的服飾、氛圍、色調(diào)和地點(diǎn)等方面對(duì)中西方婚禮文化差異及其原因進(jìn)行了初步探討，以便更好地了解中西方文化，促進(jìn)不同文化間的交流。

關(guān)鍵詞：婚禮 文化差異

中圖分類(lèi)號(hào)：G04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）06-0109-02

“死生挈闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！被橐?，是人倫之首，也是一個(gè)永恒的話(huà)題。自古以來(lái)，婚姻幾乎是所有人都必須經(jīng)歷的一件人生大事?；橐隽?xí)俗也就衍生出來(lái)，成為民族文化的重要組成部分?；槎Y作為一種男女雙方在確立婚姻關(guān)系時(shí)所舉行的宗教儀式或法律公證儀式，幾乎存在于每一種社會(huì)文化中。

一、中西方婚禮文化差異

1.中西方婚禮服飾對(duì)比

中國(guó)禮服較為喜慶，西方的則更浪漫莊重。中西方的傳統(tǒng)婚禮服飾都很好地展示出了獨(dú)具特色的東西方文化。

中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上新郎新娘都要穿著紅色的禮服，以示喜慶，也是對(duì)未來(lái)的一種美好期冀，預(yù)示著未來(lái)的生活紅紅火火，幸福美滿(mǎn)?！疤一ê?，朱顏巧，鳳袍霞帔鴛鴦襖”從詩(shī)句中不難看出新娘禮服上通常都繡有圖案，新郎衣服上的暗花和刺繡要與新娘的服裝相搭配。中國(guó)神話(huà)中占重要地位的龍鳳圖案在傳統(tǒng)婚服上當(dāng)然也必不可少，在中國(guó)傳統(tǒng)思想中龍象征男性，鳳象征女性，都預(yù)示著富貴吉祥。中國(guó)服裝文化在穿著上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，習(xí)慣于不突出個(gè)性，不強(qiáng)調(diào)用服飾體現(xiàn)人體曲線(xiàn)，所以無(wú)論是女士婚服還是男士婚服都十分寬松。并且在婚禮當(dāng)天，新娘還要以紅色蓋頭遮面，象征著小兩口從此鴻運(yùn)當(dāng)頭?；槎Y結(jié)束后蓋頭由新郎用秤桿挑去，取意“稱(chēng)心如意”。

在西方傳統(tǒng)的婚禮服飾中，白色是最常用的顏色。除婚紗外，新娘的服裝配飾還包括頭紗、手套和捧花。白色婚紗強(qiáng)調(diào)浪漫純潔而有個(gè)性。自羅馬時(shí)代開(kāi)始，白色就象征著快樂(lè)、喜慶，后來(lái)亦成為了財(cái)富地位的象征。直到上世紀(jì)初，白色婚紗又演繹成圣潔、忠貞、高雅的象征。以致再婚的女士不可以再穿白婚紗，需穿其他顏色的婚紗以示與初婚的區(qū)別，從而奠定了純白婚紗的崇高地位。傳統(tǒng)的西式婚禮上新娘還需準(zhǔn)備一些“舊、新、借、藍(lán)”的東西?！芭f”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過(guò)的舊紗；“新”指新娘的白色禮服必須是新的；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來(lái)的；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的。與新娘的婚紗相配的則是新郎筆挺的西裝。同時(shí)，西方的婚禮服飾以展現(xiàn)人的形體為美，在服裝造型上通常貼身修形，彰顯個(gè)性。

2.中西方婚禮色調(diào)和氛圍對(duì)比

中國(guó)婚禮的主色調(diào)是紅色。紅色在中國(guó)人心目中代表著吉祥喜氣。過(guò)年過(guò)節(jié)要張貼大紅對(duì)聯(lián)，送賀禮要用紅紙包裹，婚禮上紅色也是無(wú)處不在，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅色的繡鞋，紅色的蓋頭，到處張貼著紅色的喜字，一切都顯得熱鬧紅火。雖說(shuō)現(xiàn)在有些婚禮形式逐漸西式化，但中式婚禮熱鬧的氣氛并沒(méi)有因此改變。結(jié)婚越熱鬧越好，通常都是從浩浩蕩蕩的迎親開(kāi)始就已經(jīng)是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。

在西方，白色是婚禮上獨(dú)一無(wú)二的主色調(diào)，象征著純潔，神圣。白色的婚紗，頭紗，手套，白色的布置，白色的蛋糕。在西方文化里人們對(duì)白色的正面理解主要來(lái)自對(duì)很多美好白色事物的直觀(guān)認(rèn)知，如新出生的小羊羔，新飄下的白雪等。通常來(lái)說(shuō)西方婚禮的氛圍較為安靜低調(diào)，所有賓客安靜地坐在椅子上注視著在神父面前完成結(jié)婚步驟的新人，整個(gè)婚禮過(guò)程安靜而簡(jiǎn)單卻有著讓人不可褻瀆的神圣與莊嚴(yán)。

3.中西方婚禮地點(diǎn)和婚宴對(duì)比

中國(guó)人喜歡熱鬧的氣氛，婚禮地點(diǎn)通常選在能熱鬧起來(lái)的地方。在古代，人們會(huì)選在空間開(kāi)闊的自家場(chǎng)院里，而現(xiàn)代人們逐漸將交通方便的大型酒店作為首選。在中國(guó)，婚禮地點(diǎn)一般與婚宴場(chǎng)所在一處，在舉行完“三跪九拜”的禮節(jié)后，賓客們圍桌進(jìn)餐，暢飲熱聊，熱鬧非凡，體現(xiàn)出中國(guó)特色的“人前婚禮”。在婚禮上新郎新娘要分別向每個(gè)酒桌上的每位來(lái)賓敬酒以表感謝和歡迎。中國(guó)人講究“排場(chǎng)”，因此婚宴顯得有些鋪張浪費(fèi)。至于婚宴的費(fèi)用，一般由男方出錢(qián)，但賓客所給的禮金也足以支付男方的婚宴，并略有盈余。

西式婚禮講究神圣、簡(jiǎn)單，是“神前婚禮”。他們認(rèn)為在神的見(jiàn)證下的婚姻才是最完美和有效的，因而西方的婚禮大多會(huì)選擇在教堂或其他較為安靜的地方舉行，在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下，進(jìn)行發(fā)誓：

“to have and to hold from this day forward， for better， for worse， for richer， for poorer， in sickness and in health， to love and to cherish， till death do us part.” 從今往后，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛(ài)，至死不分離。誓詞后新娘新郎將放在《圣經(jīng)》上的兩枚婚戒互為對(duì)方戴上。整場(chǎng)婚禮簡(jiǎn)單安靜且浪漫。少有中式婚禮的熱鬧?；槎Y儀式過(guò)后， 經(jīng)常會(huì)舉行招待酒會(huì)，采用自助餐形式， 賓客可以根據(jù)自己的需要， 吃多少取多少， 不會(huì)造成浪費(fèi)。食物的種類(lèi)是以新郎新娘的文化傳統(tǒng)以及新娘家的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定， 因?yàn)樵谖鞣浇?jīng)常是由新娘的家庭來(lái)支付婚宴費(fèi)用。

二、中西方婚禮文化差異形成的原因

自春秋戰(zhàn)國(guó)起，儒家思想就對(duì)中國(guó)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生深刻而又巨大的影響，它早已融入了中國(guó)人的血液之中?！叭市ⅰ彼枷胧侨寮宜枷氲暮诵?，深深地影響著中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗?！缎⒔?jīng)》中云“人之行，莫大于孝”，“孝”作為諸德之本要求：聽(tīng)從父母安排教誨；心懷對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激；承擔(dān)血脈傳承的責(zé)任和義務(wù)。古代人在結(jié)婚時(shí)一直遵從的是“父母之命，媒妁之言”，即便在今天中國(guó)，“父母之命”仍然在年輕人的婚姻中占有重要地位，在婚姻擇偶上往往會(huì)有父母、長(zhǎng)輩的參與，這種思想在儒家經(jīng)典著作之一的《禮記》中便有直接體現(xiàn)。在《禮記·昏義》中有記載“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以及后世也，故君子重之”。在中國(guó)人的傳統(tǒng)婚姻觀(guān)中，結(jié)婚不單單是兩個(gè)人之間的事情，更是關(guān)系到兩個(gè)家庭，兩個(gè)家族之間的事情?；槎Y過(guò)程中的三拜九叩，“拜天地”“拜高堂”“拜家祠”等婚禮習(xí)俗都體現(xiàn)著對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感懷。儒家思想中一直有著“不孝有三，無(wú)后為大”的說(shuō)法，所以在傳統(tǒng)婚姻觀(guān)中子嗣的延續(xù)和血脈的傳承，成為中國(guó)傳統(tǒng)婚姻選擇的重要目的。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，確立了父權(quán)、夫權(quán)的牢固性，實(shí)際也規(guī)定了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。

在西方，人們的宗教信仰很明確，濃厚的宗教文化深深地影響著人們生活的方方面面，因而他們的婚禮是按照信仰的宗教來(lái)舉辦?；浇淌菍?duì)西方人影響至深的宗教，在基督教中，婚姻是神賜予人類(lèi)的禮物，同時(shí)，婚姻象征著神的愛(ài)護(hù)和祝福，是人們感受神的恩賜的重要方式，是神圣而又美好的。正因如此，人們通常會(huì)選擇教堂作為婚禮地點(diǎn)，希望在上帝的見(jiàn)證下完成婚禮。在《創(chuàng)世紀(jì)》的第二章十八至二十四節(jié)有著這樣的啟示語(yǔ)：“耶和華神說(shuō)：那人單獨(dú)不好，我要給他創(chuàng)造一個(gè)相稱(chēng)的助手……因此人應(yīng)離開(kāi)父母與妻子連合，二人成為一體?！?在基督教的思想里，男女雙方的婚姻應(yīng)該獨(dú)立于其原有的家庭而存在。也正是由于這樣的思想才產(chǎn)生了新娘由父親引導(dǎo)，交給新郎這樣的婚禮習(xí)俗。而白色在西方是一種極具宗教色彩的顏色，白色的天使代表正義，白色的百合代表純潔與高貴，而很多白色的動(dòng)物也常被選作獻(xiàn)給神的祭品。因此在西方傳統(tǒng)婚禮上人們會(huì)選擇白色作為主色調(diào)，象征著虔誠(chéng)圣潔，新娘也會(huì)身穿白色的婚紗。并且與中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀(guān)相比，西方的傳統(tǒng)婚姻觀(guān)更加開(kāi)放、自由。它更加重視個(gè)人的自由意志。因此對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，婚姻中沒(méi)有父母、家庭過(guò)多的干涉與參與，父母對(duì)兒女的婚姻也沒(méi)有決定權(quán)。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化的快速發(fā)展，中西方的文化思想也在不斷地碰撞融合，現(xiàn)在大部分中國(guó)年輕人在結(jié)婚時(shí)以西式婚紗替代了鳳冠霞帔。在現(xiàn)代這個(gè)多元文化的時(shí)代里，學(xué)習(xí)到更多中西方文化的差異對(duì)于提高跨文化交際能力有著重要的意義。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟