張國佐
摘 要 有智慧的教師,除了布置掌握基礎(chǔ)知識所需要的記憶性作業(yè)外,應(yīng)該適當減少機械記憶的作業(yè),增加有助于創(chuàng)造性思維和獨立思考的作業(yè),增加與實際生活聯(lián)系密切的作業(yè)。應(yīng)該根據(jù)學生的個性差異,減少硬性統(tǒng)一數(shù)量要求的作業(yè),設(shè)置一些彈性大,層次性強的作業(yè),使學生各盡所能,增加學生對完成作業(yè)的選擇性。
關(guān)鍵詞 學生 厭學 救治 策略
關(guān)于“學生厭學”這個問題,是否可用從以下幾個方面去分析。
1要檢討學校的辦學理念是否有問題,檢討教師的教學行為是否得當
吃苦耐勞是我國的傳統(tǒng)美德?!邦^懸梁,錐刺股,”“學海無涯苦作舟,”無論是社會、教師還是家長,常常以此來激勵學生刻苦學習??瓶墒?,我們卻忽略了另外一個問題,只強調(diào)苦學、苦練就一定能取得預想的效果嗎?學生的學習積極性就一定能提高嗎?作為教師,在陳舊的教育觀念,教育制度的影響和重壓之下,采用違背兒童、青少年身心發(fā)展特點和規(guī)律的教學方法。教死書,死教書,這樣怎能激發(fā)、喚起、調(diào)動學生學習的積極性,變“讓我學”為“我要學”呢?因此,教育工作者要清醒地認識到教育的過程不僅是一個傳授知識的過程,更重要的是一個內(nèi)化的過程。如果把我好內(nèi)化這個前提,通過有效的措施激發(fā)學生學習的動力,那么我們的教育教學就可以事半功倍了。
在傳統(tǒng)教育教學中,我們的一些教師不善于營造一種情感交融的氣氛,盡管教師在教育教學工作中盡職盡責,通過“傳道、授業(yè)、解惑”使學生掌握好書本知識,但總是缺點師生之間人文情感的對話與交流,其言行體現(xiàn)出一種神圣而不可侵犯的威嚴,使得學生望而生畏,他們也成為沒有生命的知識的傳播及,所傳授的知識因感光度不夠而顯得蒼白無力,缺乏生機與活力。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出:“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦,而是師生之間每時每刻都在進行的心的接觸?!碧招兄舱J為,“我們最注重師生接近,人格要互相感化,習慣要互相鍛煉。人們只曉得先生感化學生、鍛煉學生,而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉力量之大”
2要正視學生個體的差異性
這個差異不僅僅是智力上的,而且在學習上也沒有必要去要求每一個學生都成為學習上的優(yōu)等生。我們可以用社會人才結(jié)構(gòu)來解釋這一現(xiàn)象。社會是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體,也是由共同的物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來的人群組成。這種適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑需要的人群應(yīng)該是形形色色的,各具特點、千差萬別的,有智慧超群的天才、能人,也有受天才管理或服務(wù)于天才、能人的平庸之輩;同時,天才、能人有自己的生存本領(lǐng),平庸之輩也有他們的一技之長,相互間或直接或間接地享用著各自所提供的勞動,他們誰也離不開誰。也就是說,人類社會需要各種各樣的天才,也需要各種各樣的庸才。延伸到學生這個群體中,有些學生盡管學習成績不好,但你卻不能否定他的其他職能。一個通過挖掘其潛能,引導學生走向成功。當然,成功的評價標準不僅僅是成名成家,而是指每一個根據(jù)自身的條件,對社會做的貢獻,盡管這個貢獻有大有小,但對自己來說已擁有了較高的滿意度和成就感。然而,一些學校教師卻往往忽視這一點,他們用單一,整齊劃一的培養(yǎng)模式把學生視為批量加工的產(chǎn)品,統(tǒng)一標準、統(tǒng)一模式。
瓦拉赫是諾貝爾獎獲得者,他在讀中學時,父母為他選擇的是文學之路。但一學期下來,老師的評語是“瓦拉赫很用功,但過分拘泥。這樣的人即使有完美的品德,也決不可能在文學上發(fā)揮出來?!贝藭r父親只好總重兒子的意見,讓他改學油畫??赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖,又不會潤色,對藝術(shù)的理解也不夠,成績在班上倒數(shù)第一。學校的評語更令他難以接受“你是繪畫藝術(shù)方面不可造就的人才?!睂θ绱恕氨孔尽钡膶W生,而絕大部分老師認為他做事一絲不茍,具備做好化學實驗應(yīng)有的素質(zhì),建議他試學化學。他的父母接受了這一建議。這下,瓦拉赫智慧的火花被點燃了,化學方面的成績遙遙領(lǐng)先,最后取得了成功。
瓦拉赫的成功說明:每一個學生的智能發(fā)展是不平衡的,存在著強勢與弱勢的智能。因此,學校、教師就應(yīng)當充分挖掘?qū)W生的強勢智慧,潛能。要做到這一點,學校要轉(zhuǎn)變辦學理念,教師要改變傳統(tǒng)的教學行為,樹立正確的人才觀,評價觀。
美國發(fā)展心理學家霍華德加德納指出:“單純依靠用紙筆的標準化考試,來區(qū)分學生能力的高低,觀察學校教育的效果,甚至預言學生未來的成就和貢獻,是片面的。這樣做實際上是過分強調(diào)了語言智能和數(shù)學邏輯智能,而否定了其他同樣是社會所需要的智能,使學生身上許多重要智能得不到確認和開發(fā),造成體面當中的相當數(shù)量的人雖然考試成績很好,走上社會后卻不能獨立解決實際問題,這是對人才的極大浪費?!边@段話對我們不是很有啟發(fā)嗎?
3要反思我們給學生所提供的環(huán)境是否適合體面學習
歷史上有這樣一個故事,叫做“宰予晝夜”說的是孔子的一名叫宰予的學生在大白天睡大覺,孔子發(fā)現(xiàn)后生氣地說:“朽木不可雕也!”可是,當時的孔子為什么不去分析一下,宰予為什么白天睡大覺?是不是教室內(nèi)的學習環(huán)境,學習氣氛對包括宰予在內(nèi)的學生產(chǎn)生了不定的影響?如室內(nèi)溫度,濕度、光線、氣味等條件不好、或者是班集體中人際關(guān)系不佳、師生關(guān)系緊張、或者是教師的授課死板乏味等原因都可以影響學生的學習狀態(tài),使他們精神不佳。
氣氛是人與環(huán)境互動的狀態(tài)。高效率的學習工作,需要有良好的氛圍??茖W家發(fā)現(xiàn),人腦必須不斷地接受刺激才能產(chǎn)生“脈沖”,從而導致行為的產(chǎn)生。倘若一個人長期處在一種固定的環(huán)境中,從事一種固有的機械活動或者只靜不動,就容易疲勞,沒有精神。因此,作為一個成功的教師,就應(yīng)當善于營造一種良好的學習氛圍。改善學生的心境,創(chuàng)造一些能促進人們大腦興奮,活躍的刺激來改善環(huán)境,如教學語方式的改變,民主和諧的學習氛圍的打造等等。
4教師是否“目中有人”,師生之間的關(guān)系是否和諧
教師應(yīng)當尊重學生的權(quán)利,或者說學生的隱私權(quán)。比方說,學生的考試成績,對他人的愛慕等方面的隱私,教師應(yīng)該更人性化地去理解他們。在學生學習的內(nèi)容,學習程度的深淺的選擇上,教師也在力所能及的范圍內(nèi)給予學生足夠的空間,在底線的教育標準之下留有一定的彈性。因為對于每一個學生來說,他們的智商不同,都有自己擅長的地方,興趣之所在。如果總是用一把尺子去衡量每一個學生,那么就不能體現(xiàn)出各盡所能,按能施教,這種剛性的統(tǒng)一標準對每一個學生也是不公平的。
學生的厭學與過度學習有直接的關(guān)系,美國心理學家莫爾有一種理論叫“過度學習”,是指在記住和學會的基礎(chǔ)上,繼續(xù)把某種知識和技能學習到接近學習者最高潛能的程度。莫爾認為,要想在一段時間之后,有好的保持和回憶,就必須進行過度學習。對于莫爾的觀點,一些心理學家進行了大量的試驗研究,結(jié)果顯示:過度學習的“最適度”是在“基點度”的基礎(chǔ)上增加50%。在學習內(nèi)容已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上,要達到“過度學習”的效果,往往需要繼續(xù)重復學習幾次或一段時間,這個學習次數(shù)或時間長度就是“過度學習”的量?!斑^度學習”的量不是越大越好,若超過“最適度”則可能產(chǎn)生注意力分散,厭倦、疲勞等消極影響。
參考文獻
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