對(duì)習(xí)近平的高等教育發(fā)展思想的思考

摘 要 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于教育發(fā)展有許多創(chuàng)新思想，對(duì)新形勢(shì)下高等教育的發(fā)展，有著重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記關(guān)于高等教育發(fā)展的論述，明確指出了高等教育發(fā)展的正確方向，高校必須堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)底線、以立德樹人為中心、強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行思想改造。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 高等教育發(fā)展 意識(shí)形態(tài)底線 立德樹人 思想領(lǐng)導(dǎo) 思想改造

教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。以習(xí)近平為核心的黨中央密切關(guān)注高等教育事業(yè)的改革與發(fā)展，2016年12月習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出了，新形勢(shì)下培育什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這一根本問題，強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作的緊迫性，不僅繼承和弘揚(yáng)了我黨教育事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在總結(jié)和吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上形成了具有時(shí)代特征的思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論體系。

1堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)底線，推進(jìn)高等教育發(fā)展

何為高等教育的發(fā)展？要回答這個(gè)問題，我們必須回到“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。其中，“為誰培養(yǎng)人”是習(xí)近平對(duì)這一時(shí)代的發(fā)問，也是其關(guān)鍵所在。對(duì)這一根本性問題，習(xí)近平用“四個(gè)為”，即“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)” ，為高校辦校治校指明了前進(jìn)趨向。具備“為誰培養(yǎng)人”這一意識(shí)與黨的前途命運(yùn)、國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族凝聚力和向心力有著密切的關(guān)系，因此，教育教學(xué)的全過程必須充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向，走出具有中國(guó)特色的教育發(fā)展道路，“扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高?！?。值得我們注意的是，高等教育的發(fā)展是堅(jiān)守馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的前提下教育事業(yè)的發(fā)展，而不是那種建立在資本主義意識(shí)形態(tài)上教育事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)改革開放以來，大學(xué)生的獨(dú)立性、選擇性和差異性不斷增強(qiáng)，使得紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮有縫可入，形形色色的社會(huì)思潮借以互聯(lián)網(wǎng)的便捷，大肆美化資本主義意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)“普世價(jià)值觀”，詆毀馬克思主義意識(shí)形態(tài)，特別是歷史虛無主義，比如，對(duì)狼牙山五壯士等愛國(guó)英烈大潑臟水，甚至把中華民族稱為“愚昧”、“奴性”的民族，肆意謾罵革命英雄。不只是學(xué)生，甚至是高校教師都在一定程度上受到了當(dāng)今各種非科學(xué)的社會(huì)思潮所影響，動(dòng)搖了自身對(duì)馬克思主義的信念。如果這樣的態(tài)勢(shì)不加以控制，任其越演越烈，我們不僅會(huì)喪失馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，更會(huì)丟失高校這塊意識(shí)形態(tài)陣地，以此阻礙實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。一言以蔽之，堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)底線是避免馬克思主義意識(shí)形態(tài)“邊緣化”的“防線”，是我國(guó)高等教育發(fā)展的“安全線”。

2以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，推進(jìn)高等教育發(fā)展

堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)底線，意味著高校在今天必須始終“四個(gè)為”培養(yǎng)人才的方針，“把思想政治工作擺在重要位置”，而不是純粹按照數(shù)字的排名論“一流”。因此，推進(jìn)高等教育事業(yè)的發(fā)展就要圍繞“立德樹人”這一中心，這也是習(xí)近平重要講話精神。

首先，高等教育的發(fā)展，必須堅(jiān)持“立德”為先?！傲⒌隆彼枷肟勺匪莸较惹貢r(shí)期，《左傳·襄公二十四年》記載：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！币馑即篌w是人皆會(huì)死，不朽在于立德，而后才是立功和立言。也就是說，一個(gè)人的不朽在于他的“德”，缺少道德操守，他的功績(jī)?cè)賯ゴ?，言論再高明也稱不上不朽?！暗隆痹诓挥昧藲v史時(shí)期又有不同的內(nèi)涵，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立?！睆牧?xí)近平的講話可以看出核心價(jià)值觀是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的“德”，必須全員共同踐行，簡(jiǎn)單地說，“立德”就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然，我們所說的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀有著本質(zhì)的區(qū)別。資本主義宣揚(yáng)的是私有制基礎(chǔ)之上的“自由、平等、博愛”，帶有濃厚的虛偽性，因?yàn)樗谴砩贁?shù)人的根本利益的核心價(jià)值觀，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持“馬克思主義”為指導(dǎo)，始終代表最廣大人民的根本利益，順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的向往和追求。

其次，高等教育的發(fā)展，必須堅(jiān)持“樹人”為本。何謂樹人？《管子·權(quán)修》中記載：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！惫苤偻ㄟ^種植谷物、樹木與培養(yǎng)人才進(jìn)行類比，指出了培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略大局?？v觀當(dāng)下，“樹人”思想仍有其戰(zhàn)略意義。2016年9月9日習(xí)近平在北京八一學(xué)校視察時(shí)指出，要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，“必須更加重視教育，努力培養(yǎng)出更多更好能夠滿足黨、國(guó)家、人民、時(shí)代需要的人才” 。不僅如此，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視”，并且用“更加迫切”、“更加強(qiáng)烈”表達(dá)了時(shí)代對(duì)高等教育發(fā)展的需要與渴望，而且旗幟鮮明的指出了高等教育發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略意義?？梢姡挥邪选芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”作為“樹人”的目的，才能有效推進(jìn)高等教育的發(fā)展。要做到“樹人”則必先“立德”。習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”也就是說高校只有通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常生活的踐行中，才能實(shí)現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值認(rèn)同，從而達(dá)到“樹人”的目的，進(jìn)一步推動(dòng)高等教育的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中一些高校存在著重科研、輕教學(xué)，把學(xué)生成為廉價(jià)勞動(dòng)力的現(xiàn)象。 高等教育的發(fā)展不僅僅看科研指標(biāo)，更是“一流人才”的發(fā)展，也就是緊緊圍繞“立德樹人”這一中心推進(jìn)高等教育的發(fā)展。

3強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)高等教育發(fā)展

推進(jìn)高等教育的發(fā)展，緊緊圍繞“立德樹人”這一中心還不夠，習(xí)近平旗幟鮮明地指出，“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，高校思想政治工作質(zhì)量的高低直接關(guān)系到高等教育的發(fā)展程度，因此，強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)高等教育發(fā)展的重要前提。

首先，強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，就是習(xí)近平所倡導(dǎo)“推進(jìn)高等教育事業(yè)發(fā)展”的關(guān)鍵所在。早在建黨初期，毛澤東就注意到黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的重要性，面對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)成員90%以上是由農(nóng)民階級(jí)和其它小資產(chǎn)階級(jí)組成的情況下，提出了思想建黨的思想，而且效果顯著。鄧小平曾指出：“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作?！?俗話說，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)國(guó)家如果不把思想政治工作放在重要的地位，解決好“總開關(guān)”的問題，黨的領(lǐng)導(dǎo)就容易出現(xiàn)危機(jī)，從而影響國(guó)家的發(fā)展。同樣，高等教育的發(fā)展不能離開黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)部分思政課教師出現(xiàn)“缺乏對(duì)馬克思主義基本原理的真正信仰，對(duì)馬克思主義‘過時(shí)論 ‘真理多元論”；“感到我國(guó)的政治制度不如西方政治制度民主、自由，同情甚至贊成‘普世價(jià)值論，鼓吹所謂‘憲政改革”的現(xiàn)象，我們有必要深入思考這個(gè)問題：思想建黨的思想真的過時(shí)了嗎？很明顯，答案是否定的。思政課教師作為思想政治工作的主力軍，原則上是黨員，理應(yīng)成為執(zhí)政黨堅(jiān)定擁護(hù)者，學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的引路人，如果這一主力軍不能發(fā)揮好引路作用，高等教育的發(fā)展就會(huì)受到阻礙。因此，只有強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，才能做到“把黨建和思想政治工作優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高校發(fā)展優(yōu)勢(shì)”。

其次，強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，就是習(xí)近平所倡導(dǎo)“高校和諧穩(wěn)定”，“優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)”的前提。高等教育的發(fā)展離不開和諧穩(wěn)定的校園氛圍，怎樣才能保持和諧穩(wěn)定的校園氛圍呢？隨著科技的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上玩弄?dú)v史英雄、丑化領(lǐng)袖，甚至妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨等現(xiàn)象不能做出準(zhǔn)確的判斷，在內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)黨的負(fù)面情緒。就如美國(guó)學(xué)者約翰·奈比特所說：“失去控制和無組織的信息在信息社會(huì)里并不構(gòu)成資源，相反，它成為信息工作者的敵人?！焙苊黠@，那些失去控制和無組織的信息影響著大學(xué)生的價(jià)值取向，也給高校思想政治工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。如果馬克思主義意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)學(xué)生思想領(lǐng)域這塊高地，資本主義意識(shí)形態(tài)必然會(huì)搶占先機(jī)，造成校園秩序的混亂。因此，只有強(qiáng)化黨對(duì)高校的思想領(lǐng)導(dǎo)，才能真正做到“使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正”。

4進(jìn)行思想改造，推進(jìn)高等教育發(fā)展

新形勢(shì)下，進(jìn)行一場(chǎng)思想改造，牢牢占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域的陣地，并不是單純的喊口號(hào)和做樣子，而是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。也就是說，必須做到習(xí)近平所說的，“堅(jiān)持不忘初心”，“堅(jiān)定不移地高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革”，在這一定意義上，全面深化改革的范圍必然涉及教育領(lǐng)域，在今天是一場(chǎng)“思想改造”。何謂思想改造？在這里，它的意思是改掉以往舊思想和錯(cuò)誤思想，進(jìn)而灌輸科學(xué)的世界觀即馬克思主義。

首先，進(jìn)行思想改造，是對(duì)習(xí)近平的“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”思想的具體踐行。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決?！币簿褪钦f，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)是無法避免的，而社會(huì)主義要在思想領(lǐng)域取得勝利不可避免的要進(jìn)行一場(chǎng)思想革命。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)早已向我們指明了：一個(gè)政權(quán)的衰落，一個(gè)國(guó)家的分裂往往是從思想領(lǐng)域。新形勢(shì)下，隨著世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈，特別是對(duì)青年一代的爭(zhēng)奪，當(dāng)代青年存在著理想信念動(dòng)搖、愛國(guó)意識(shí)淡薄、政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲等問題，要解決這些問題關(guān)鍵還是要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就如鄧小平在南方談話中所說：世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。

再次，進(jìn)行思想改造，是對(duì)習(xí)近平的“全面從嚴(yán)治黨”思想的具體踐行。長(zhǎng)期以來，黨內(nèi)“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象；少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)”。上述種種問題大多是思想領(lǐng)域上的問題，也就是說，在黨員中鏟除非無產(chǎn)階級(jí)思想的任務(wù)迫在眉睫。因?yàn)槿绻嗽诰裆先薄扳}”，其在行動(dòng)上就會(huì)有所怠慢。值得慶幸的是，黨中央及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并以零容忍的態(tài)度清除黨內(nèi)違背黨性和人民性的“老虎”、“蒼蠅”，得到人民群眾的一致好評(píng)。一言以蔽之，只有進(jìn)行思想改造，革除黨員干部思想中非無產(chǎn)階級(jí)思想，才能還高校健康的政治生態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)高等教育的發(fā)展。

最后，進(jìn)行思想改造，是對(duì)習(xí)近平的“中國(guó)夢(mèng)”思想的具體踐行。在當(dāng)代社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就是為了人民的美好生活，這是“我們的奮斗目標(biāo)” 。踐行“中國(guó)夢(mèng)”，需要為人民辦好教育，“為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大人才保障和智力支持”，實(shí)現(xiàn)高等教育發(fā)展，“建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”。因此，必然需要我們“全面深化改革”，高等教育發(fā)展不能通過暴力來解決，而是通過思想改造來實(shí)現(xiàn)，守住馬克思主義意識(shí)形態(tài)的底線，教育教學(xué)過程中緊緊圍繞“立德樹人”這一中心，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)化成有共產(chǎn)主義思想的新一代人。

作者簡(jiǎn)介：陳曉蝶（1993—），女，福建泉州，華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

參考文獻(xiàn)

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