理解哲學(xué)社會科學(xué)座談會精神的四個向度

劉斌

[摘 要]

2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)座談會，闡明了黨中央對我國哲學(xué)社會科學(xué)今后發(fā)展的期望、要求以及應(yīng)注意的問題。新階段從我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要任務(wù)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，馬克思主義的基本方法，中國哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格和氣派方面四個向度來把握理解哲學(xué)社會科學(xué)座談會精神，是貫徹落實好中央對哲學(xué)社會科學(xué)工作要求的重要前提。

哲學(xué)社會科學(xué)；貫徹；實施要領(lǐng)；習(xí)近平

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號] B27； C1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2017）05-0019-04

黨的十八大以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)在創(chuàng)新能力方面不斷得到提升。但面對復(fù)雜的國內(nèi)國外政治經(jīng)濟形勢，我國哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加重要，任務(wù)也更加繁重。在全國宣傳工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為?！盵1]面對統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的總要求和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，哲學(xué)社會科學(xué)工作必須扎實貫徹會議精神，立足基本國情和主要矛盾，牢牢把握中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展要領(lǐng)，在創(chuàng)新基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和解決現(xiàn)實問題中強化學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)，在解決中國特色社會主義所面臨突出矛盾問題的廣闊舞臺上大有作為。

新形勢下，哲學(xué)社會科學(xué)所面臨的任務(wù)艱巨使命重大。在哲學(xué)社會科學(xué)座談會的講話中，習(xí)近平總書記對哲學(xué)社會科學(xué)工作提出了五個“迫切需要”，高度概括了哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新使命、新任務(wù)、新責(zé)任。五個“迫切需要”從意識形態(tài)的鞏固、經(jīng)濟發(fā)展的支撐、改革重難點的攻堅、文化軟實力與話語權(quán)的增強、黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)水平的提升方面提出了做好哲學(xué)社會科學(xué)工作的現(xiàn)實需要。

一是面對各類社會思潮的風(fēng)起云涌，強化馬克思主義的指導(dǎo)地位，構(gòu)建堅強的意識形態(tài)堡壘，需要哲學(xué)社會科學(xué)大有作為。近年來，國際國內(nèi)各類社會思潮交融激蕩產(chǎn)生較大影響，如“歷史虛無主義思潮、新自由主義思潮、普世價值思潮、憲政民主思潮”等各類思潮對國內(nèi)意識形態(tài)的沖擊，尤其是各類思潮對于人們思想的影響和擾亂，嚴(yán)重影響社會團結(jié)穩(wěn)定和發(fā)展走向。對此哲學(xué)社會科學(xué)工作必須能夠充分發(fā)揮作用，鞏固馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，進一步鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，以崇高思想文化風(fēng)尚引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展。

二是我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)以后，出現(xiàn)一系列新的特點和變化，面對國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的深刻變革，有效應(yīng)對國內(nèi)外經(jīng)濟貿(mào)易挑戰(zhàn)和風(fēng)險，加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，促進社會公平正義需要哲學(xué)社會科學(xué)大有作為。當(dāng)前全球經(jīng)濟深度調(diào)整、全球治理體系深刻變革，地緣政治貿(mào)易保護主義抬頭。在產(chǎn)業(yè)增長方面，第三產(chǎn)業(yè)成為拉動增長的主要力量。2016年前三個季度普遍達(dá)到7.6%的增長速度，成為經(jīng)濟發(fā)展重要的潛在動力。我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的條件和現(xiàn)實反映出的問題均需要以哲學(xué)社會科學(xué)研究為切入點，為經(jīng)濟決策提供重要的理論與實踐的參考和支撐。

三是我國當(dāng)前改革進入深水區(qū)，利益固化、矛盾增多等深層的風(fēng)險不斷顯現(xiàn)，國家治理體系治理能力的提升迫切要求進一步推進全面深化改革。面對發(fā)展起來的問題不比沒發(fā)展起來時少的復(fù)雜狀況，進一步通過更為科學(xué)、更為妥善的頂層設(shè)計破解利益固化的藩籬，協(xié)調(diào)好各個利益主體之間的關(guān)系，推動改革持續(xù)深化保障社會公平正義，需要哲學(xué)社會科學(xué)充分發(fā)揮作用，為改革決策提供全面的政策咨詢和要素考量。

四是針對當(dāng)前各國之間文化交流、交融、交鋒的深化，提高我國的國家話語權(quán)，增強文化軟實力，引導(dǎo)世界各國人民客觀全面認(rèn)識中國迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)充分做好闡釋工作。在對外交流中，立足我國優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情，闡釋我國發(fā)展道路的優(yōu)勢特色；立足中華文化的持久生機和傳承活力，闡釋我國各民族最核心最突出的精神追求；做好對外宣傳闡釋工作，傳播好中國聲音，均需要哲學(xué)社會科學(xué)大有作為。

五是面對新形勢下發(fā)展的情況變化，提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平、抵御“四大考驗”克服“四大危險”，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作聚焦黨建，為從嚴(yán)治黨提供新的方案和策略。同時，新階段下筑牢理想信念的精神根基、保持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、深化黨群關(guān)系干群關(guān)系、站穩(wěn)群眾立場、加強權(quán)力的制約監(jiān)督、保持清正廉潔的政治本色，都需要哲學(xué)社會科學(xué)圍繞黨建理論深化研究，為提升黨執(zhí)政的能力水平，提高拒腐防變和應(yīng)對風(fēng)險的能力，保證黨始終成為中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心提供理論支撐。

哲學(xué)社會科學(xué)座談會指出：“堅持馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明的加以堅持?！盵2]我國哲學(xué)社會科學(xué)最根本的特點在于有馬克思主義的指導(dǎo)，并實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)實問題的緊密結(jié)合與融會貫通。

（一）堅持馬克思主義普遍規(guī)律的指導(dǎo)為中國民族民主革命的勝利提供重要思想保證。中國共產(chǎn)黨成立以來，運用馬克思主義，堅持用馬克思主義普遍規(guī)律來指導(dǎo)革命實踐，經(jīng)歷了一個過程。我們黨從幼年成長成熟的進程中逐步探索運用馬克思主義的普遍規(guī)律來解決現(xiàn)實問題。雖然思想路線經(jīng)過多次曲折，但最終都是因為確立馬克思主義的思想路線、堅持了馬克思主義的普遍規(guī)律并且實事求是的活學(xué)活用馬克思主義，才不斷推進民族民主革命走向勝利。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，由于我們黨處于幼年時期，理論上和政治上尚不夠成熟，以致于犯了右傾投降主義的錯誤和機會主義的錯誤導(dǎo)致反“圍剿”的失利，但很快我們黨依靠自身的團結(jié)統(tǒng)一，經(jīng)過遵義會議結(jié)束了錯誤的思想領(lǐng)導(dǎo)，重新確立了馬克思主義的思想路線，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)和生死攸關(guān)的危急關(guān)頭挽救了黨、國家和革命事業(yè)。遵義會議成為了我們黨第一次成功運用馬克思主義的基本原理來解決路線、方針和政策的會議。之后在延安整風(fēng)和黨的七大召開、七屆二中全會的召開，均在不同的節(jié)點上重申馬克思主義的思路路線，為奪取各個時期的勝利提供了充分的思想準(zhǔn)備。馬克思主義思想路線在我們黨的成長過程中經(jīng)過確立和重申，成為我國民族民主革命不斷從勝利走向勝利的思想保證。

（二）堅持馬克思主義為指導(dǎo)是成功探索建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展道路的重要指引。我們黨在探索社會主義道路過程中并非總是一帆風(fēng)順。20世紀(jì)60年代，由于思想路線的偏移，我們黨在探索社會主義過程中陷入曲折困境，一定程度上給國家的發(fā)展進步形成了巨大的障礙和損失。但是在粉碎“四人幫”以后，經(jīng)過平反冤假錯案和黨的十一屆三中全會等一系列撥亂反正的調(diào)整舉措，徹底否定了“兩個凡是”的方針，再次在全黨確立了實事求是的馬克思主義思想路線，并進一步做出了堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施改革開放，進而在馬克思主義思想路線指引下在復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢下大力建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟，將中國特色社會主義成功推向21世紀(jì)。在馬克思主義思想路線的指引下，通過改革開放極大解放和發(fā)展生產(chǎn)力，探索出一條中國特色社會主義道路，進而形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度、發(fā)展了中國特色社會主義文化，為我們趕上時代變化，引領(lǐng)發(fā)展潮流，從道路、理論、制度和文化上奠定了最基礎(chǔ)的自信。

（三）堅持馬克思主義為指導(dǎo)是處理好當(dāng)前錯綜復(fù)雜問題推進全面深化改革的重要方法論源頭。黨的十八大以來，隨著我國社會生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展和綜合國力的顯著增強，全面建成小康社會已經(jīng)進入決勝的沖刺階段。但與此同時改革開放也進入深水區(qū)，各類矛盾風(fēng)險疊加，諸多困難隱患增多，利益主體關(guān)系復(fù)雜多變。新形勢下為應(yīng)對各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，突破思想觀念和利益固化的藩籬，形成公平競爭的發(fā)展環(huán)境，增強經(jīng)濟社會發(fā)展活力，全黨繼續(xù)堅持馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，通過全面深化改革來推動中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，在馬克思主義思想路線的指導(dǎo)下提出了“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。堅持“兩個毫不動搖”，即“必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，必須毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”[3]，提出“健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制”“破解城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，破解城鄉(xiāng)發(fā)展的二元結(jié)構(gòu)”[4]等全面深化改革的方法舉措。對馬克思主義思想路線的堅持為當(dāng)前全面深化改革破解發(fā)展難題，提供了重要的方法論源頭。

馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在對哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)，這就要求我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者能夠在哲學(xué)社會科學(xué)三大體系建設(shè)中勇于扛起馬克思主義的旗幟，以馬克思主義為哲學(xué)社會科學(xué)三大體系的構(gòu)建提供動力源泉和思想引領(lǐng)，在馬克思主義指導(dǎo)中國哲學(xué)社會科學(xué)三大體系的建設(shè)中，不斷形成清醒透徹的理論自覺、堅定不移的理想信念和科學(xué)有效的思維方法。

（一）堅持馬克思主義的指導(dǎo)，首先要堅持對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用。馬克思主義是一門綜合性的闡釋普遍性規(guī)律的科學(xué)，其在對自然界、人類社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的把握中，貫穿了其科學(xué)的世界觀和方法論。這套科學(xué)的世界觀和方法論是我們做好哲學(xué)社會科學(xué)工作的基礎(chǔ)。馬克思主義中辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識論，為我們研究社會科學(xué)各領(lǐng)域提供了根本的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯有真學(xué)、真懂、真信、真用，才能從實踐層面理解把握馬克思主義的精髓，真正站穩(wěn)人民立場，熟練掌握唯物辯證法，堅定辯證唯物主義和歷史唯物主義的價值觀點，抵御和規(guī)避各種錯誤思潮沖擊。只有真學(xué)、真懂、真信、真用，才能突出理想信念這個靈魂，補鈣壯骨、立根固本，解決好世界觀人生觀價值觀這個“總開關(guān)”問題。也只有真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，才能避免淺嘗輒止，簡單套用和教條主義，切實達(dá)到實事求是。

（二）堅持馬克思主義的指導(dǎo)，必須明確我國哲學(xué)社會科學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點。馬克思主義的立場是人民的立場，以人民為中心的立場。這就決定了我國哲學(xué)社會科學(xué)的研究要堅持以人民為中心、為人民做學(xué)問。我們的黨是馬克思主義執(zhí)政黨，是堅持全心全意為人民服務(wù)的政黨，人民民主專政是我們的國體，即國家性質(zhì)。黨和國家的性質(zhì)決定了黨和國家的人民立場，即一切工作的出發(fā)點和落腳點是人民。同樣，黨和國家的人民屬性決定了我國哲學(xué)社會科學(xué)的人民屬性，決定了我國哲學(xué)社會科學(xué)研究所始終堅持的人民立場。同時也只有始終堅持人民立場、聚焦群眾實踐、圍繞人民需求、關(guān)注民生疾苦、關(guān)心人民生活、尊重人民主體，才能真正將自身的學(xué)術(shù)研究與社會發(fā)展、國家需要、人民幸福緊密結(jié)合在一起，在服務(wù)人民過程中創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗的創(chuàng)新成果。

（三）堅持馬克思主義的指導(dǎo)，必須要堅持理論與實踐的統(tǒng)一，知行并進、研以致用。馬克思主義是一門指導(dǎo)實踐的科學(xué)，也是一門升華實踐的科學(xué)，它面對現(xiàn)實，關(guān)注實踐，注重從實踐與認(rèn)識的互動中提升認(rèn)識，在實踐檢驗基礎(chǔ)上深化認(rèn)識產(chǎn)生理論，始終根據(jù)時代、實踐的變化發(fā)展來進行理論探索創(chuàng)新。因此堅持馬克思主義必須堅持理論與實踐的統(tǒng)一，既不拘泥于個別教條也不絕對的功利實用。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵5]這就進一步闡明了如何堅持和使用馬克思主義的問題。堅持理論與實踐的統(tǒng)一，最根本的在于回歸現(xiàn)實堅持問題導(dǎo)向，全面的關(guān)注時代現(xiàn)象、準(zhǔn)確的把握時代脈搏，在研究選題上及時跟蹤時代關(guān)切，追蹤重大現(xiàn)實問題?？傊?，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來講，就是將理論研究的關(guān)注點落實到黨領(lǐng)導(dǎo)國家發(fā)展所面對的重大理論與現(xiàn)實問題上來，落實到透徹的認(rèn)識問題、精準(zhǔn)的解決問題上來。

我國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的構(gòu)建既要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，同時也要體現(xiàn)我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展獨有的特色、風(fēng)格和氣派。我國是擁有幾千年文明的大國，也是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的大國，在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)進程中，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須堅持立足中國、借鑒國外，堅持洋為中用、古為今用，不斷創(chuàng)造具有中國特色、風(fēng)格和氣派的哲學(xué)社會科學(xué)成果。

（一）哲學(xué)社會科學(xué)要在堅持馬克思主義基礎(chǔ)上充分汲取傳統(tǒng)文化和國外優(yōu)秀文明成果。在我國文化演進過程中雖然受不同文明所影響，但歸納起來不外乎來自三方面的影響，馬克思主義的主體影響、中國傳統(tǒng)文化的繼承影響以及國外哲學(xué)社會科學(xué)的交流影響。馬克思主義的主體影響包括馬克思主義的理論、觀點和方法體系，馬克思主義中國化進程中的理論和實踐成果等主體性、基礎(chǔ)性內(nèi)容。這些內(nèi)容是我們持續(xù)發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本資源和原始動力。中國傳統(tǒng)文化的繼承影響，主要是在繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化過程中產(chǎn)生的影響。一個擁有5000多年文明史的東方大國所蘊含的文化產(chǎn)生機理和運行機制，是我國哲學(xué)社會科學(xué)不斷發(fā)展的歷史寶庫和源頭活水。國外哲學(xué)社會科學(xué)的交流影響主要是在國際交往過程中，國外哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展對我國的啟發(fā)和影響。其成果所蘊含的創(chuàng)新性資料、角度和方式方法，是哲學(xué)社會科學(xué)在不同思想、領(lǐng)域、角度方面的互相影響。在交流過程中對國外優(yōu)秀成果的吸收和借鑒，對于推進自身理論和實踐創(chuàng)新具有重要意義。

（二）哲學(xué)社會科學(xué)要在立足現(xiàn)實基礎(chǔ)上堅持批判與吸收的統(tǒng)一。我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展進步要體現(xiàn)中國特色，就需要體現(xiàn)出主體性和原創(chuàng)性。即要堅持圍繞我國發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題和實踐難題入手，綜合利用批判吸收國內(nèi)外各種資源、各種理論方法的優(yōu)勢，提出符合我國實際的具有現(xiàn)實意義的創(chuàng)新性觀點，扎實構(gòu)建具有中國特色，解決我國現(xiàn)實問題的學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語體系。避免直接套用國外哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新成果而不能解決現(xiàn)實問題的偽創(chuàng)新和固步自封，以傳統(tǒng)經(jīng)驗和辦法應(yīng)對新形勢、新問題的老生常談。面對層出不窮的新問題要抓住推進哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新這個主題，直面發(fā)展現(xiàn)實，在批判的傳承歷史遺產(chǎn)和吸收國外思想基礎(chǔ)上，及時研究提出新思想、新理念和新辦法。面對當(dāng)前中國全面深化改革的重任，我國哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持圍繞黨和國家的發(fā)展重心，從改革發(fā)展新實踐中不斷挖掘資料、發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)建理論，根據(jù)黨中央治國理政的各項戰(zhàn)略部署，結(jié)合基層具體實踐，強化政策研究闡釋，不斷提煉出具有可操作性的創(chuàng)新性理論，探索出符合規(guī)律的新路徑，牢牢把握中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的著力點。

（三）哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要圍繞“三大體系”的建設(shè)來部署實施路徑。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要堅持以“三大體系”的框架結(jié)構(gòu)來部署實施路徑，從學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的整體高度，來構(gòu)建我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系和要素內(nèi)容。以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)的創(chuàng)新為抓手，以話語的強化為任務(wù)。首要的是堅持馬克思主義學(xué)科建設(shè)的引領(lǐng)作用，將馬克思主義的立場、觀點和方法貫穿融匯于其他學(xué)科的建設(shè)研究中。對此，2015年中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳已專門印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，明確強調(diào)：“要提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，重點建好一批馬克思主義理論研究和建設(shè)創(chuàng)新基地，編寫一批馬克思主義理論學(xué)科研究生核心教材，培養(yǎng)一批馬克思主義理論學(xué)科帶頭人，造就一批馬克思主義理論教育家，重點建設(shè)一批有示范影響的馬克思主義學(xué)院?！盵5]其次是突出哲學(xué)社會科學(xué)的重點支撐學(xué)科，同時兼顧冷門學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，讓各類不同學(xué)科面對不同社會需求形成良性互動，各有特色、相互支撐、各得其所。在突出馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)性作用下統(tǒng)籌兼顧其他冷門基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展。再次，學(xué)術(shù)體系建設(shè)中要注重完善評價體系，建立權(quán)威、公正、客觀、透明的成果評價體系，“建立健全高校哲學(xué)社會科學(xué)研究分類評價體系，完善以質(zhì)量和貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的評價機制”。[6]最后，在學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)上，更加權(quán)威、客觀、準(zhǔn)確、形象的解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論，不斷打造易于國際社會理解和接受的新概念、新范疇和新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，積極引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界對我國發(fā)展開展客觀研究和公正討論。

參考文獻(xiàn)

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作者系中國社科院馬克思主義學(xué)院博士生