用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)古詩文課堂教學(xué)的有效途徑探索

唐金花

摘 要：語文學(xué)科是傳統(tǒng)文化載體，教材中所選的古詩文都是經(jīng)久不衰的經(jīng)典篇目，文化內(nèi)涵十分豐富，在教學(xué)實(shí)踐中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)古詩文課堂教學(xué)，傳承優(yōu)秀文化、培育學(xué)生人文素質(zhì)是教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；拓展；探索

一、針對教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)情，明確弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的意義

以往的古詩文教學(xué)，受到應(yīng)試教育的限制，注重字詞的積累與文言閱讀能力的提升，以及應(yīng)試演練，而對文本的吟詠誦讀、所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的感悟不夠重視，文本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵未得到充分的挖掘。教學(xué)形式比較單一，難有突破創(chuàng)新。而學(xué)生受外來文化（影視、網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代科技傳媒對閱讀的沖擊）、浮躁的社會大環(huán)境（娛樂消遣、急功近利思想的浸染）的影響，在學(xué)習(xí)中很少關(guān)注文本中傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵，不大注重文化積淀，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩文沒有實(shí)際意義。中學(xué)階段是學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，作為母語教育的語文教育，全面而深刻地把握好教材中經(jīng)典文本中傳統(tǒng)文化的精髓，使學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中，在心靈上、精神上受到優(yōu)秀文化思想的滋養(yǎng)。

二、開展形式多樣的誦讀形式，形成古詩文學(xué)習(xí)的良好氛圍

課余利用多媒體播放“中華好詩詞”“最愛是中華”等電視節(jié)目視頻；充分利用富有人文氣息的校園環(huán)境，讓學(xué)生隨處立足即可誦讀教學(xué)樓內(nèi)各種字體的古詩文名句。早讀有計(jì)劃地展開自助誦讀、自我展示朗讀、接龍式等多種誦讀模式，對課本所學(xué)篇目熟誦于口，濡染于心；組織班級進(jìn)行階段性的古詩文誦讀活動，每學(xué)期進(jìn)行班級誦讀比賽，形成課內(nèi)外雙管齊下學(xué)習(xí)古詩文的良好氛圍。

三、積極探索并構(gòu)建新課標(biāo)理念下古詩文教學(xué)模式

1.四步式誦讀涵泳點(diǎn)撥模式

詩詞語言的韻律和節(jié)奏是和詩歌表達(dá)的情感緊密聯(lián)系在一起的。誦讀詩詞，能培養(yǎng)對古典詩詞的良好語感，進(jìn)而進(jìn)入古人的情感世界，深入理解把握詩詞中的情感。課堂以讀為主，誦讀貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，誦讀中注重涵泳品味。第一步：教師范讀。引領(lǐng)學(xué)生在課堂上朗讀，或播放配樂朗讀，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知詩文文字美的情境，讓學(xué)生初步感知課文的意境美、情感美。第二步：自由讀。學(xué)生放聲自由朗讀，讀順，讀正確，讀出節(jié)奏。體驗(yàn)古詩文的音樂節(jié)奏美、抑揚(yáng)頓挫的語言美，并初步感知詩文內(nèi)容。第三步：理解賞析讀。教師設(shè)計(jì)簡明有效的問題，學(xué)生誦讀解答；或?qū)W生點(diǎn)選自己喜歡的句段，自主賞析，教師點(diǎn)撥疑難。第四步：進(jìn)行理解性背誦。教師可根據(jù)學(xué)生理解課文內(nèi)容指導(dǎo)背誦思路。以誦讀為主的教學(xué)模式，所選篇目應(yīng)該是篇幅短小、內(nèi)容淺易、易于誦讀理解。內(nèi)容理解的問題設(shè)置切中要害，不宜過難，學(xué)生理解、教師點(diǎn)撥環(huán)節(jié)要在誦讀環(huán)節(jié)中恰到好處，做到節(jié)時(shí)高效，例如李煜《虞美人》的教學(xué)。

2.古詩文讀寫結(jié)合教學(xué)模式

以讀導(dǎo)寫，以寫促讀，思考感悟。古詩文學(xué)習(xí)運(yùn)用讀寫結(jié)合策略，可以達(dá)到對文本內(nèi)涵的深入理解。實(shí)施讀寫結(jié)合的主要策略有：現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，引用詩文佳句仿寫精彩語句；就文取材，素材式片段練筆；探究式闡發(fā)，抒個(gè)人獨(dú)特見解；感悟思考，古為今用；聯(lián)想想象，再現(xiàn)詩文情景等。練寫篇幅可長可短，或當(dāng)堂完成點(diǎn)評，或在課余寫作練習(xí)批閱后總結(jié)。一方面深化課堂教學(xué)，加深了學(xué)生對文本的理解，另一方面學(xué)以致用，拉近古詩文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化與生活體驗(yàn)的有機(jī)交融，在情感、品德陶冶和人生價(jià)值觀方面受到教育，達(dá)到提升自我、完善人格的目的。

3.古詩文課堂教學(xué)的有效拓展模式

語文教師在提高自身詩詞古文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，形成開放的語文教學(xué)觀，深入解讀文本，在大量收集與文本相關(guān)的信息中，整合資料，從而進(jìn)行課堂的高效拓展。多角度引領(lǐng)學(xué)生走入詩境，進(jìn)入作者的內(nèi)心深處，更好地理解作品的思想情感。古詩文教學(xué)的延伸、拓展，要切合學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平，不只是增加課堂教學(xué)容量，而是培養(yǎng)學(xué)生思維深入理解文本的需求，設(shè)置與課堂文本主題鮮明、內(nèi)容相關(guān)、風(fēng)格相似的內(nèi)容拓展，才能發(fā)揮高度有效的作用。讓學(xué)生學(xué)得靈活，學(xué)得深透，更能了解祖國傳統(tǒng)文化博大精深的一面，實(shí)現(xiàn)了文本教學(xué)的深化和學(xué)生能力的提升?？煞譃閯?chuàng)設(shè)情景式拓展、主旨相關(guān)性拓展、總結(jié)感悟式拓展等。如《短歌行》，可從曹操的《求賢令》談?wù)劕F(xiàn)代社會的人才觀，也可從曹操渴求賢才有統(tǒng)一天下的壯志談?wù)勅松硐氡ж?fù)。

四、結(jié)合校本課程，積極進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的探究

研究性學(xué)習(xí)既能培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的探究能力和創(chuàng)新能力，又能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。在選題上立足學(xué)情，緊密結(jié)合教材，擬定適合學(xué)生發(fā)展實(shí)際的課題，任課老師予以有效分工的指導(dǎo)：就研究方法、資料獲取渠道、小組的分工協(xié)作等問題進(jìn)行詳細(xì)的指導(dǎo)，在研究中積極與學(xué)生溝通交流，給予具體的操作指導(dǎo)，便于課題分析和總結(jié)評價(jià)。例如，以必修一為例，擬定一下研究性課題：（1）先秦愛國主精神探源（《燭之武退秦師》）。（2）古代俠義精神的內(nèi)涵及對后世的影響（《荊軻刺秦》）。（3）我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源及文化內(nèi)涵。通過研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得更豐厚的傳統(tǒng)文化知識，在理解教材、恰當(dāng)延伸的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能，拓寬知識的領(lǐng)域，提升了人文素養(yǎng)。例如“中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源及文化內(nèi)涵”研究，學(xué)生的涉及面比較廣，除了基本的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，對古詩文中常見的上元、中元、寒食等節(jié)日均有涉及。對每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的來源、習(xí)俗、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵等。通過對我國傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識，可以使學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步認(rèn)識，增強(qiáng)了民族自豪感，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。

總之，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)古詩文課堂教學(xué)的實(shí)踐探索，應(yīng)當(dāng)以提升人文素養(yǎng)為目的，以傳承優(yōu)秀文化為責(zé)任，弘揚(yáng)民族品德精神。通過有效的方法途徑使學(xué)生在傳統(tǒng)文化濡養(yǎng)中，享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，形成健全的人格，以實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號：GS[2015]GHB1013）“用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)古詩文課堂教學(xué)實(shí)踐研究”研究成果。