哲學(xué)思維中的理性探尋

摘 要：在高中政治教學(xué)中，以哲學(xué)教學(xué)為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的理性精神有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和極大的可行性，然而，目前高中哲學(xué)教學(xué)中對(duì)高中生理性精神的培養(yǎng)還比較欠缺。鑒于此，從哲學(xué)教學(xué)及理性精神的基本理論出發(fā)，探究了在哲學(xué)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生理性精神的策略，以期進(jìn)一步提升教學(xué)效果，更好地培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)；高中生；理性精神

高中生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思維能力和認(rèn)知能力逐漸趨于成熟，他們能夠依靠自身的思維來對(duì)事物的發(fā)展方向進(jìn)行正確的判斷，因此，在高中時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的理性精神是關(guān)鍵的，以哲學(xué)教學(xué)為契機(jī)是不可錯(cuò)失的重要機(jī)會(huì)。

一、抓好哲學(xué)理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維

學(xué)習(xí)哲學(xué)是鍛煉學(xué)生理性思維的重要途徑之一，哲學(xué)是理論與實(shí)踐結(jié)合的智慧學(xué)科，掌握了哲學(xué)的真諦就能夠找到解決問題的思路和方法，因此，教師必須在教學(xué)中讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)哲學(xué)理論課程，培養(yǎng)理性思維。理性精神的培養(yǎng)需要根植于教材內(nèi)容，將學(xué)生的理性精神貫穿在學(xué)習(xí)的始終。對(duì)此，教師需要深挖教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有技巧地開展理論教學(xué)，有創(chuàng)意地使用教材，力爭(zhēng)理性精神與理論內(nèi)容做到完美融合。在課堂上運(yùn)用典型案例或者教學(xué)情境來培養(yǎng)學(xué)生理性精神時(shí)，首先要探究其產(chǎn)生的根源和背景，歸納其背后的規(guī)律，并將這些案例和課堂的理論知識(shí)結(jié)合起來，這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，不盲從，有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生的理性思維奠定基礎(chǔ)。

二、組織哲學(xué)辯論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生正確質(zhì)疑和批判

哲學(xué)是一門智慧的學(xué)科，除了在理論知識(shí)上認(rèn)真學(xué)習(xí)以外，還可以讓學(xué)生參與到活動(dòng)中來，教師可以組織辯論活動(dòng)，以此鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑和批判，逐步樹立理性精神。例如，在教學(xué)《意識(shí)的作用》之后，我組織了一場(chǎng)“勞心者和勞力者誰更有貢獻(xiàn)”的辯論比賽，讓學(xué)生從正反兩方面去探尋理性的所在。學(xué)生會(huì)用批判性的思維去理解意識(shí)和實(shí)踐的作用，是意識(shí)的反作用更大還是實(shí)踐才是貫穿人類社會(huì)的始終。在辯論中學(xué)生在不斷的追問和思考中去接近真理，在激烈的辯論中，學(xué)生漸漸明白：意識(shí)和實(shí)踐是相統(tǒng)一的，勞心者代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是沒有勞力者的實(shí)踐，這些技術(shù)只能稱為妄談；反之，沒有勞心者的理論指導(dǎo)，勞力者的工作也毫無效率可言。學(xué)生在激烈的辯論中鍛煉了自己的口語(yǔ)表達(dá)能力和邏輯推理能力，其理性精神也越來越強(qiáng)大。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)生探索哲學(xué)“真?zhèn)巍?/p>

交往實(shí)踐觀認(rèn)為：理性是源于人的實(shí)踐及實(shí)踐過程中所體現(xiàn)的認(rèn)知。高中生處于樹立三觀的重要階段，因此培養(yǎng)他們的理性精神需要教師正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們積極參加實(shí)踐，進(jìn)一步提升他們的理性精神。教師在教學(xué)當(dāng)中就某個(gè)問題詢問學(xué)生的觀點(diǎn)時(shí)，也應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，例如，在教學(xué)《量變與質(zhì)變》時(shí)，為了讓學(xué)生理解事物是變化發(fā)展的，量變和質(zhì)變是事物變化的兩種狀態(tài)，我積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去觀察掌握量變與質(zhì)變的過程，如生活中的燒開水、水液化成水蒸氣，水放在冰箱里結(jié)成冰等等，這些常見的生活現(xiàn)象通過教師的引導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)生漸漸意識(shí)到量變是數(shù)量的變化，但是性質(zhì)不變，這個(gè)事物還是原來的事物，但是質(zhì)變則是根本性質(zhì)的改變，從該事物變?yōu)樗挛?。?shí)踐或?qū)嶒?yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生更接近真相，能夠?qū)W會(huì)透過事物表象看本質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)他們的理性精神也是具有重要意義的。

四、挖掘教材中的理性內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生理性精神

在高中階段的哲學(xué)教學(xué)中，很多內(nèi)容都體現(xiàn)理性精神，對(duì)此，教師應(yīng)該挖掘教材中的理性內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的理性精神。例如，當(dāng)教學(xué)中講到辯證法和形而上學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的眼光看問題，避免采用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看問題，讓學(xué)生在未來的生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)應(yīng)用思辨和實(shí)證相互統(tǒng)一的方法。在學(xué)習(xí)事物發(fā)展趨勢(shì)的前途是光明的，道路是曲折的等問題時(shí)，要能讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到對(duì)生活的指導(dǎo)意義，讓我們對(duì)未來充滿信心并做好充分的思想準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)未來的困難和挫折。在講到任何事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相互統(tǒng)一的，同時(shí)也是一個(gè)質(zhì)變和量變的過程時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)困難，能夠獨(dú)立和理智地面對(duì)各種問題，并對(duì)各種形勢(shì)能夠做出理性的判斷和行為。

在哲學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維并不是一蹴而就的事情，教師在培養(yǎng)學(xué)生理性精神的過程中，可以通過抓好哲學(xué)理論教學(xué)，組織哲學(xué)辯論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生正確質(zhì)疑和批判，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐推動(dòng)學(xué)生探索哲學(xué)“真?zhèn)巍保诰蚪滩闹械睦硇詢?nèi)容等途徑，逐步激發(fā)學(xué)生的理性思維，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

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作者簡(jiǎn)介：潘小冬，男，漢族，1981年1月生，浙江省湖州市安吉縣人，本科學(xué)歷，安吉高級(jí)中學(xué)一級(jí)教師。