論高中語文課堂情境創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)性

付艷琴

摘 要：教學(xué)情境是每一節(jié)語文課的開端，它決定著這節(jié)課的好與壞、成與敗，創(chuàng)設(shè)高中語文教學(xué)情境時(shí)，我們一定要考慮受眾（即學(xué)生）的主觀感受，用符合高中學(xué)生認(rèn)知的情境導(dǎo)入，注重導(dǎo)入的多樣性，并根據(jù)課堂的需要及時(shí)調(diào)整，抓住最佳教學(xué)時(shí)機(jī)，要用學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景全方位地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)并自覺的參與到學(xué)習(xí)中來，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。

關(guān)鍵詞：語文課堂；情境創(chuàng)設(shè)；藝術(shù)性

俗話說：“良好的開端是成功的一半”，課堂教學(xué)的開端則是能引起學(xué)生注意和思考的情境創(chuàng)設(shè)。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中語文教學(xué)要突破傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展劣勢(shì)，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠成為語文教學(xué)的主體角色，積極參與到教學(xué)中來。而作為學(xué)生從一入學(xué)就接觸的語文教學(xué)來說，高中語文課堂的情境創(chuàng)設(shè)則更為重要，難度也更大。從理論上來說，教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，能使學(xué)習(xí)主體產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此在具體實(shí)施時(shí)，我們一定要考慮受眾（即學(xué)生）的主觀感受，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生主動(dòng)并自覺的參與到學(xué)習(xí)中來。在日常的教學(xué)中，我嘗試從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索。

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

美國當(dāng)代著名的教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯姆曾說：學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。因此我們?cè)趧?chuàng)設(shè)問題情境時(shí)一定要從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，用學(xué)生感興趣的材料去激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中來。比如在教授《裝在套子里的人》時(shí)，上課之初，我在白板課件上制作了一幅黑白的葬禮圖片，然后用深沉的語調(diào)告訴學(xué)生：這是一場(chǎng)一場(chǎng)別開生面的葬禮，也是一場(chǎng)歡欣鼓舞、大快人心的葬禮，在場(chǎng)悼念的人們面部表情下面藏著一張大笑的臉，因?yàn)椤八苯K于死了。此時(shí)學(xué)生的好奇心已完全被激發(fā)出來，我再用三個(gè)問題誘導(dǎo)學(xué)生：1.死去的這個(gè)人他是誰？2.這是一個(gè)怎樣的人，他與在場(chǎng)的人們之間到底發(fā)生過什么事情？3.他僅僅是一個(gè)人嗎？在問題的誘導(dǎo)下，讓學(xué)生自主閱讀，從中尋求答案。

導(dǎo)入情境的創(chuàng)設(shè)要注重多樣性，伴隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的革新，我們要積極運(yùn)用集視聽角度與一體的白板功能，從多角度、多方面去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自覺投入，自愿參與。在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，我運(yùn)用白板播放林沖看管草料場(chǎng)的情節(jié)，而播到高潮處——林沖怒殺差撥、陸虞候、富安時(shí)，我突然關(guān)掉視頻，利用學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從文本中去感受林沖的怒與恨，充分發(fā)揮自己的想像力，全方位感受林沖形象。進(jìn)而再與視頻情節(jié)相比對(duì)，順便讓學(xué)生感受到文本與視頻呈現(xiàn)的不同效果，體會(huì)到要全面了解人物，最好的方式還是從文本中汲取營養(yǎng)。

二、抓住學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，及時(shí)引入文本

在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一定要抓住適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)會(huì)“適可而止”。每次上課前我都讓學(xué)生準(zhǔn)備一定的好文好句與大家分享，以此鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和膽量，在學(xué)習(xí)《談中國詩》時(shí)，我本來準(zhǔn)備了一些名人談詩的佳句，想和學(xué)生一起分享引入新課。但在課前學(xué)生展示環(huán)節(jié)，學(xué)生先播放了一段科比扣籃的視頻，緊接著談了熱愛與執(zhí)著的重要性，所有學(xué)生都被這位同學(xué)的話語打動(dòng)了。我馬上改變策略，借“機(jī)”引入，告訴同學(xué)們：我們雖然都是普通人，但我們也可以像科比一樣，熱愛自己現(xiàn)正在做的事情，執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，詩意而努力的前行，去前方和那個(gè)更好的自己相遇。我簡短的話語，引發(fā)了學(xué)生不自覺的掌聲，就此也引入了新課，學(xué)生在這一節(jié)課都學(xué)的十分認(rèn)真，十分專注。因此，我們不必拘泥于課前的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)不擇時(shí)機(jī)的抓住學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間，引學(xué)生思考，帶學(xué)生投入。

三、注重生活啟迪，感悟文本新意

伴隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的生活環(huán)境與文本中的生活場(chǎng)景發(fā)生了翻天覆地的變化，所以在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)一定要接“地氣”，找到文本與生活兩者之間的連接點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛。先秦諸子選讀中的內(nèi)容距今已十分遙遠(yuǎn)，孔子的《論語》在學(xué)生的印象中似乎都是搖頭晃腦的朗讀，內(nèi)容也都是枯燥與乏味。因此在教學(xué)之初，我給學(xué)生先播放了“中國古代文化圣賢——孔子”的紀(jì)錄片，從紀(jì)錄片中學(xué)生了解到孔子原來是一個(gè)十分接“地氣”的人，因?yàn)樗矔?huì)和學(xué)生開玩笑，《當(dāng)仁，不讓于師》里的第七則就有“二三子，偃之言是也！前言戲之耳?！钡耐嫘Γ豢鬃佑米约旱膶W(xué)術(shù)教出了當(dāng)時(shí)最為饒益的“儒商第一人”子貢；他也和自己的兒子孔鯉、孫子孔伋坐在一起閑談。多方的介紹激起了學(xué)生對(duì)孔子的好奇心，改變了枯燥與乏味的印象，接下來的學(xué)習(xí)就有趣了許多。

教育的終極目標(biāo)是讓每一個(gè)學(xué)生都找到自身的存在價(jià)值，就像蘇霍姆林斯基所說“教育的終極目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息”，所以教育是一場(chǎng)漫長而充滿色彩的歷練，而我們都是“麥田”里的守望者，在教育前行的路上，需要一邊思考，一邊前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王君.青春課堂：王君與語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.