材料與立意的行文銜接

材料作文是一種常用的習(xí)作題型，寫作者可以做到有據(jù)而述，有感而議。在日常的作文訓(xùn)練中，為行文規(guī)范，教師通常會按“引—議—聯(lián)—結(jié)”四個步驟進行指導(dǎo)。但在實際作文訓(xùn)練中，學(xué)生習(xí)作常常出現(xiàn)“脫軌”現(xiàn)象。文章就學(xué)生習(xí)作中普遍出現(xiàn)的幾類失誤，依據(jù)實例做些分析。習(xí)作材料示例： 老子認(rèn)為，“天下莫柔于水，而攻堅者莫之能勝。”水蘊含著豐厚的哲學(xué)意味。試從不同角度思考水，選擇其中一個角度寫一篇議論文。

一、習(xí)作《石縫中的生命》初始文段示例

懸崖邊、峭壁上，石縫間倔強的生命總感動得潸然淚下。于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生了倔強的生命?；蛘?，只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們無法生長寬闊的葉子，因為尋找不到足夠的養(yǎng)分，它們只有兩三片長長的細(xì)瘦的薄葉，細(xì)微的葉片述說著生存的艱難。它們顯得堅韌而蒼老，葉子因枯萎而失去光澤，只有荊條和根，深深埋在石縫狹窄的間隙里，無私成為攀登者可靠的抓繩。生命就是這樣，被環(huán)境限制，又被環(huán)境改變，適者生存盡管無情，但生命原來就是這樣?；蛘撸p間生長著參天的松柏，它們的軀干頑強扭轉(zhuǎn)，彎曲，每一寸樹皮都結(jié)著傷疤。生命經(jīng)歷幾度春秋、幾度寒暑，最后枝繁葉茂，聳立在懸崖邊，盤根錯節(jié)從每一個石縫扎進去，又從另一個石縫鉆出來。

上述示例，除了幾處語病需要矯正，還有幾個大問題值得思考。1、文段涉及有關(guān)“水”的話題含義了嗎？很明顯，行文一開始就與材料脫離關(guān)系，連材料都不做引述，石縫中的生命和老子的話沒有聯(lián)系——犯了行文無所本（依據(jù)）的失誤。2、“無名的野草”、“參天的松柏”的生命特征是什么？——倔強。 那么，我們從“水”的特質(zhì)中，可以想到倔強的意蘊嗎？顯然，“倔強”和水是風(fēng)馬牛不相及——犯了主旨不相及的失誤。這是典型的拋開材料“另起爐灶”的離題（脫軌）作文，亦即在“引——議”步驟的脫軌。

我們不妨對這篇習(xí)作稍作這樣的修改：

九曲黃河水，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，奔騰的腳步何曾有片刻停歇。其信念之執(zhí)著，追求之不懈，令人肅然而起敬意。 同樣的，每當(dāng)看到那冰冷的堅硬懸崖石縫間的綠色——那充盈著頑強的生之信念的生命時，總被它感動得潸然淚下?；蛘?，只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。雖然尋找不到足夠的養(yǎng)分，但為了生存，它們的葉片放棄了寬闊與華麗，選擇了細(xì)瘦而單薄。每一片細(xì)小微薄的葉子，都向我們昭示著生命的勇氣與頑強——咬定石縫不放松，任憑東西南北風(fēng)。這是對生命的執(zhí)著?；蛘?，石縫間生長著夭矯的松柏，它們的軀干頑強扭轉(zhuǎn)、彎曲；樹根錯節(jié)，從每一個石縫扎進去，又從另一個石縫頑強鉆出來；為了對抗風(fēng)雨，迎接陽光，每一寸樹皮都結(jié)著傷疤，每一根枝條，極盡斜伸。生命經(jīng)歷幾度春秋、幾度寒暑，最后枝繁葉茂，蒼涼而遒勁。

經(jīng)修改過的文字，黃河水百轉(zhuǎn)千回入大海被賦予“信念之執(zhí)著，追求之不懈”的意蘊，接著一句“同樣的，每當(dāng)看到那冰冷的堅硬懸崖石縫間的綠色——”兩者之間自然有了鏈接。之后兩段對“無名的野草”和“夭矯的松柏”的論述，都扣住“生命的執(zhí)著”這一主旨。這樣就避免了“脫軌”之虞。

二、習(xí)作《生命中的剛與柔》文段示例

項羽在鴻門宴會中，因為自己的善良沒殺劉邦，不料五年以后，反被劉邦所敗，垓下突圍，退到烏江邊時，烏江亭長預(yù)備了船只給他渡江，但項羽說自己以前帶領(lǐng)江東八千子弟渡江，如今竟無一人生還，沒有面目再見江東父老，所以不肯渡江。項羽命令僅剩的二十八騎全部下馬步戰(zhàn)，最后楚軍全部戰(zhàn)死。項羽獨自力戰(zhàn)漢軍，殺敵數(shù)百，但也身受幾十處傷。他看見以前的部下呂馬童，便說：“聽說漢軍用千金的價格、萬戶侯的地位懸賞我的人頭，我就做個人情給你吧?！比缓笞载囟?。如此善良、重義、豪放之人，試問世間能有幾人？

這段文字，本意想陳述項羽性格中“柔”的一面，認(rèn)為他是集善良、重義、豪放于一身的人。但是，對人物的陳述分析，明顯不合項羽的個性：其一，“項羽在鴻門宴會中，因為自己的善良沒殺劉邦?！兵欓T宴中，項羽放走劉邦，這是符合項羽光明磊落的行事風(fēng)格，你固然可以評議他的托大心理，但主要的還是在于當(dāng)時反秦勢力錯綜復(fù)雜的因素制約，而絕不是“善良”云云。其二，項羽對呂馬童說的那一番話，“是重義、豪放”，這分析也有問題，呂馬童都已經(jīng)投靠在劉邦帳下，是生死肉搏的敵人了，還對他重義？至于“豪放”，更是無從談起。這一示例文段，因為對歷史材料、歷史人物的理解不深，導(dǎo)致引用、分析兩失當(dāng)，這是在“議——聯(lián)”步驟的脫軌。

那么，如何聚焦項羽人性中“柔”的特性？我們可以在《史記·項羽本紀(jì)》找尋到一些細(xì)節(jié)：為士兵吸膿，義釋敵妻，送走烏騅，死別虞姬，不愿過江東。如果有興趣對此做一些深入的情節(jié)還原，我們將看到的項羽，應(yīng)是一位格調(diào)高致、光明磊落，重情重義、性格極具復(fù)雜的悲情英雄，而絕不是那個被后來的多種史論文書和文學(xué)作品所異化的項羽形象。如此，習(xí)作題旨“生命中的剛與柔”就有了實質(zhì)性和創(chuàng)建性的內(nèi)容。

三、規(guī)范習(xí)作《沈從文，似水人生》示例

老子說：“天下莫柔于水，而攻堅者莫之能勝?！?水，是世間至柔之物，卻又蘊積天下最強的力量，集剛?cè)嵊谝惑w，儀態(tài)萬方。這讓我想到了一個人，一個像水一樣的那個人——沈從文先生。

“水和我的生命不可分、教育不可分、作品傾向不可分?！辈还苁恰哆叧恰愤€是《長河》，他的小說背景，無一例外都與水有著密不可分的關(guān)系。來自山水湘西的沈從文，不僅以水為背景的文章寫的出色，就是他本人的人生際遇和處世應(yīng)變，都如水一般的柔韌而包容。水的品性，只要有可能，絕不會放棄流向大海的腳步。沈從文十七歲的時候，他只身一人離開湘西去當(dāng)兵。歷經(jīng)四年，之后，突然覺得人生不應(yīng)該如此，便毅然脫下軍裝，來到北京當(dāng)“北漂”一族，做起了文學(xué)夢。因為身無分文，所以他每天偷偷溜進大學(xué)的學(xué)堂去聽文學(xué)老師的講課，單純的這個信仰支撐了他度過人生中物質(zhì)最貧乏的時刻。時間久了，他開始嘗試寫點小稿，并四處投稿，渴望能掙些稿費解決三餐，但卻四處碰壁。據(jù)說，他在寒冬臘月，拿裝有熱水的水袋子暖手一邊寫作，一邊還留著鼻血。可報社卻將他的稿子鋪在地上踩。但他沒有抱怨，沒有暴怒，他唯一能做的就是做好并不斷完善自己。他是似水一般深藏力量而不露的男人。

1966年，“文革”開始，沈從文先生厄難臨頭，被批斗，被罰掃女廁所，被禁止再提筆寫作。在那樣暗無天日的迫害下，許多文化學(xué)者禁受不住折磨，選擇自殺。但沈從文先生忍受了下來，選擇去了北京博物院。他翻閱古代大量書籍，用三十七年的時間寫出了經(jīng)典巨著《中國古代服飾研究》。被人為的埋葬了文學(xué)天才和寫作權(quán)利的沈從文，沒有抗?fàn)?，堅韌忍耐，默默地轉(zhuǎn)身，物換星移，最終成就了文物專家沈從文。這世間只有一個沈從文，天分過人，外表如水，溫文爾雅，不抗不爭，內(nèi)心卻又是無比的倔強。他去世的那年，他的弟子常去看望他，也會問“放下筆的你委屈嗎”的話。86高齡的沈先生，像孩童般大哭起來，然后，冷不丁的說了句：“我對這個世界沒什么好說！”是?。∷臏睾?、他的純真、他的委屈、他的倔強，又怎能是幾句話可以概括的呢？“不折不從，亦慈亦讓?！鄙驈奈南壬臑槿?，和水一體。

這篇習(xí)作起句引老子之言，點出水之性“集剛?cè)嵊谝惑w”，接著自然聯(lián)結(jié)到沈從文先生，點明題旨“如水一般的柔韌而包容”，開篇明義，簡明扼要。第二、三自然段的行文，在材料引用與作文立意之間，做到了很好的銜接過度。之后關(guān)于對沈從文的陳述和評議，便得以從容展開，且敘述與評議都緊扣題旨，行文不蔓不枝。結(jié)句雖短，卻嚴(yán)密而又具韻味。通覽全文，引—議—聯(lián)—結(jié)，起承轉(zhuǎn)合，行云流水般的自然。

（劉其芝 福建省大田職業(yè)中專學(xué)校 366100）