中學(xué)山水游記文言文教學(xué)研究

楊薇+范紅

一、學(xué)習(xí)興趣

絕大多數(shù)初中學(xué)生不喜歡文言文，學(xué)習(xí)興趣不高，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)抵制、厭惡文言文的情緒。學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，只能是被動(dòng)地接受、記憶，知識(shí)難以做到靈活運(yùn)用，思維也難以有效發(fā)散。不言而喻，學(xué)習(xí)興趣對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展十分重要且必要。學(xué)生之所以不喜歡文言文，主要有以下兩個(gè)方面原因：其一，缺乏時(shí)代感。初中教材收錄的山水游記類文言文，如陶淵明的《桃花源記》、柳宗元的《小石潭記》等，大多是千年之前的古人所作。在寫(xiě)作方面，學(xué)生從小不接觸文言文，沒(méi)有扎實(shí)的文言基礎(chǔ)，理解上存有客觀困難。在情懷方面，環(huán)境（包括自然環(huán)境及人文環(huán)境）的改變，也使得現(xiàn)代學(xué)生難以穿越時(shí)空界限，清晰直接地感知到古人的內(nèi)心情懷。其二，教學(xué)傳統(tǒng)性。毋庸諱言，部分中學(xué)語(yǔ)文教師，還沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。單純模仿以前教師的教學(xué)模式，側(cè)重“灌輸”而少于“互動(dòng)”，機(jī)械的教學(xué)方法使得課堂缺乏生氣。興趣是最好的老師，興趣是甜蜜的牽引。筆者認(rèn)為，中學(xué)文言文教學(xué)，首要的關(guān)鍵即是激發(fā)并持續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生由于年齡小，閱歷少，因而教學(xué)需與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用多媒體教學(xué)，以視頻、圖片等形式，“化抽象為具體”，幫助學(xué)生理解“彼時(shí)山水特色”，讓學(xué)生能夠走進(jìn)文本，感知到作者的情懷。此外，文言文教學(xué)不應(yīng)“死氣沉沉”，而應(yīng)多與學(xué)生互動(dòng)，采用多元的評(píng)價(jià)方式，從而營(yíng)造出活潑的課堂氛圍。

二、循循善誘

不同的教師有不同的教學(xué)方法、模式，筆者拒絕“灌輸式”的教學(xué)方法，使用循循善誘的方法引導(dǎo)學(xué)生。從教學(xué)理念上分析：現(xiàn)代教育要求凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的“主人”。教學(xué)中應(yīng)多運(yùn)用合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。從教學(xué)實(shí)踐分析：主動(dòng)學(xué)習(xí)，其效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被動(dòng)接受。知識(shí)固然需要教師傳授，但接受、理解、轉(zhuǎn)換、遷移方面的能力，則需要學(xué)生逐漸掌握提升。教學(xué)過(guò)程中存在這樣的擔(dān)憂，是否因?yàn)橥癸@學(xué)生的主體地位，從而導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散，教學(xué)流于形式？筆者認(rèn)為，初中學(xué)生處于青春期，活潑好動(dòng)、熱情洋溢是其天性所致，不必因?yàn)閷W(xué)生的“活潑”而過(guò)于重視紀(jì)律。相比較“安靜”的課堂，學(xué)生積極參與更有教學(xué)意義。只要教師能夠掌握課堂節(jié)奏，教學(xué)過(guò)程即能做到有的放矢、游刃有余。循循善誘的教學(xué)方法，可運(yùn)用于預(yù)習(xí)、導(dǎo)入、授課等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。課前預(yù)習(xí)，筆者要求學(xué)生要大聲朗讀，標(biāo)注好生僻字詞的讀音。課堂導(dǎo)入階段，筆者一般以講故事的方式開(kāi)始。故事對(duì)于初中生有很大的吸引力，而文人墨客的趣聞?shì)W事更具有韻味。

三、多維理解

“一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特。”山水游記類文言文教學(xué)，雖然多描寫(xiě)山水等自然風(fēng)光，然其中涉及到的觀點(diǎn)、向往、情緒卻大相徑庭。現(xiàn)行中學(xué)的文言文教學(xué)，存在的一大弊端即是“理解的統(tǒng)一性”。課堂經(jīng)常出現(xiàn)這樣的“總結(jié)性”語(yǔ)句：“本文借景抒情，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗政治的強(qiáng)烈批判”；又如：“本文表達(dá)了作者對(duì)封建剝削的痛恨，以及對(duì)窮苦民眾的無(wú)限同情”等等。事實(shí)果真如此嗎？恐怕未必盡然。古人的道德情懷、思想觀念，與現(xiàn)代人相距甚遠(yuǎn)，對(duì)于人生、時(shí)代、社會(huì)的思考，也各不相同?？匆?jiàn)壯闊的山河景色，觸碰到心靈深處，由此而產(chǎn)生情緒的震蕩，才思泉涌，酣暢淋漓地一揮而就。筆隨心到，或者遙想到遠(yuǎn)方的親人，或者思索著自己的未來(lái)，其中情理皆有可能。筆者認(rèn)為，教學(xué)山水游記類文言文，不應(yīng)凡事都要往“政治”靠攏。美就是美，單純而直接。流傳千古的名篇佳作，自然蘊(yùn)含著無(wú)窮的價(jià)值。也即是因?yàn)椤盃I(yíng)養(yǎng)豐富”，才能歷經(jīng)歲月的洗禮，啟迪著一代代的后人。同一篇文章，不同年齡的人有不同解讀，不同閱歷的人有著不同的感受。誠(chéng)如歐陽(yáng)修所言：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”教學(xué)中，倘若只抓住這句不放，非要深究歐陽(yáng)修“意之所在”，其實(shí)并不合適?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！眱?yōu)美的句子，引人入勝，讓人不禁悠然神往、心曠神怡。讓學(xué)生感知到文言文的“美”，產(chǎn)生內(nèi)心的渴望與向往，應(yīng)是更佳的教學(xué)。

學(xué)習(xí)文言文意義重大，表現(xiàn)為兩個(gè)“需要”。其一，繼承的需要。中學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，有責(zé)任承擔(dān)傳承文言文的義務(wù)。其二，發(fā)展的需要。中學(xué)生在一天天成長(zhǎng)，其價(jià)值觀也在不斷地形成。學(xué)習(xí)文言文，汲取其中的精華，能豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。中學(xué)文言文教學(xué)中，要重視學(xué)生對(duì)文言文的興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化，持有一份溫情與敬意。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊木東.淺談現(xiàn)代山水游記內(nèi)容確定和實(shí)踐[J].作文成功之路（中），2016，（03）.

[2]呂惠青.淺析中國(guó)山水游記之美[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（初中版下旬），2014，（11）.

（楊薇 范紅 江西省貴溪市第二中學(xué) 335400）