巴洛克珍珠的“藝形”之美

文/圖：劉星辰

賞鑒

巴洛克珍珠的“藝形”之美

文/圖：劉星辰

19世紀(jì)晚期藝形珍珠搭配銀質(zhì)坐像

自然孕育的物體大多不可能實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的美，也不符合工業(yè)化對(duì)美的硬性界定。但所有的自然之美就是如此閃耀而美麗，它們是生命音符的樂章，是自然造就的精靈。“珠圓玉潤”是國人長久以來對(duì)于珍珠的判定標(biāo)準(zhǔn)之一，但或許我們還應(yīng)關(guān)注另一些渾然天成、形態(tài)各異的珍珠，可以稱它們?yōu)楫愋握渲椋@種獨(dú)一無二的美，稱之為藝形或許更為恰當(dāng)。

談及珍珠，我們的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出美好畫面，碧海藍(lán)天、純凈湖面，碧波蕩漾，漁女們的笑臉和閃耀著七彩光芒的硨磲貝。珍珠分為海水珍珠和淡水珍珠，天然的海水珍珠多產(chǎn)于波斯灣地區(qū)，世界上最優(yōu)質(zhì)的天然海水珍珠以巴林島附近的為最佳；而世界上的養(yǎng)殖珍珠主要產(chǎn)于中國和日本。 著名的珍珠有：南太平洋（澳大利亞、緬甸和菲律賓等地）的珍珠，顆粒較大，一般直徑在 9mm－20mm ，色白，光澤強(qiáng)，屬于珍珠中的佳品，有“珍珠之后”的美譽(yù)；法屬波利尼西亞境內(nèi)的大溪地珍珠，它產(chǎn)出了世界90%以上的黑珍珠，幾乎成為了黑珍珠的代名詞，最獨(dú)特的是帶有孔雀綠伴色的黑珍珠更是極品；日本西南部沿海的養(yǎng)珠，是養(yǎng)殖珍珠中的優(yōu)良品種，主要為圓形或者橢圓形，直徑在 2mm－10mm，多為粉紅的白色、奶油色和銀藍(lán)色；中國長江流域的河川與支流培殖的淡水珍珠，形狀有正圓形、近圓橢圓形和異形等，多為純白色、橙色及玫瑰色。

藝形珍珠的審美發(fā)現(xiàn)

在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中就記載了珍珠，這從一個(gè)側(cè)面說明珍珠在人類文明開始時(shí)便已存在，天然珍珠的利用可追溯到千年之前，在古代由于珍珠是十分稀有的真品，其價(jià)格也是十分昂貴的，在古羅馬時(shí)期佩戴珍珠是非常榮耀的事因?yàn)樗笳髦鴻?quán)貴的身份。

但當(dāng)歷史發(fā)展到文藝復(fù)興后期進(jìn)入巴洛克時(shí)代，人們對(duì)于珍珠的審美和應(yīng)用態(tài)度發(fā)生了悄然的變化。巴洛克一詞來自于葡萄牙語“Barocco”，緣起于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一部分帶有先銳思想的藝術(shù)家針對(duì)當(dāng)時(shí)“追求永遠(yuǎn)的協(xié)調(diào)和平衡”的流行藝術(shù)傾向，提出了采用“變化和動(dòng)態(tài)過程中平衡”的藝術(shù)主張，并逐漸形成了帶有抗?fàn)幜餍械膶徝酪庾R(shí)和設(shè)計(jì)風(fēng)格，改變了當(dāng)時(shí)近乎陳腐和頹唐的物質(zhì)設(shè)計(jì)價(jià)值觀，最終導(dǎo)致在建筑、音樂、裝飾和珠寶設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域在內(nèi)的巴洛克藝術(shù)誕生。巴洛克的全新樣式是反抗的，但也是自然生命秩序中的創(chuàng)新美學(xué)。

天然形成的珍珠都擁有獨(dú)特的自我形態(tài)，這是自由情趣的最佳表達(dá)。藝形珍珠的價(jià)值早已不是作為“廢料”研磨成粉供人使用，它們搭配起不同的非貴金屬材質(zhì)可以完美地運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)，幾何手法與民族傳統(tǒng)圖案圖形的設(shè)計(jì)可以充分顯現(xiàn)地域特色。珍珠可成點(diǎn)、成線、成面，通過不同的手法表現(xiàn)出全新的內(nèi)涵。甚至于那些顆粒微小、表面凹凸不平的藝形珍珠對(duì)于獨(dú)特設(shè)計(jì)有著重要的貢獻(xiàn)，它們可以使作品更加真實(shí)、有生命力。所以異形珍珠又稱為巴洛克珍珠（Baroque Pearl）。

日本著名藝術(shù)家黑川雅之就曾談道：“我特別喜歡那些擁有悲情身世和凄美容顏的異形珍珠們，因?yàn)楫?dāng)我貼近她們，并且感受到她們肌膚的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她們綻放出的光輝如此驚艷，她們的美，是標(biāo)準(zhǔn)的珍珠們所無法比擬的，因?yàn)樗齻冇肋h(yuǎn)都是那樣的個(gè)性、那樣的自然、那樣的努力展現(xiàn)出另類的委婉，以及別樣妖嬈的生命！”

著名的天然藝形珍珠

世界上著名的藝形珍珠有“老子之珠”“亞洲之珠”“攝政王珠”“坎寧海神珍珠”等。這些珍珠的形態(tài)不僅為人們驚嘆，而它們的發(fā)現(xiàn)故事也充滿了豐富的故事色彩。

老子之珠

1934年5月7日，風(fēng)和日麗，在菲律賓巴拉旺海灣中，一群土著達(dá)雅人的小孩像往常一樣，一邊嬉戲，一邊下海捕撈海生動(dòng)物。當(dāng)他們上岸后突然發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)伙伴。經(jīng)過尋找和打撈，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩在潛水時(shí)，被一只硨磲貝死死地夾住，人們無法將小孩拉出來，最后只好將這只巨大的硨磲一起撈出水面，發(fā)現(xiàn)它起碼超過250磅重。當(dāng)人們把硨磲劈開拉出小孩的腳時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)里面有一顆巨大的珍珠，它長241毫米，寬139毫米，珠重達(dá)6350克。這就是迄今為止人類所發(fā)現(xiàn)的最大的珍珠，它被命名為“老子之珠”，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)于巴拉旺海灣，也叫“巴拉旺珠”。1936年，一個(gè)偶然的機(jī)緣，美國醫(yī)生哥普因治好了“老子之珠”的主人——當(dāng)?shù)厍蹰L兒子的病，酋長為感謝他，將這顆曠世奇珠送給了他。哥普將這顆珍珠帶到了美國，當(dāng)時(shí)估價(jià)高達(dá)408萬美元。后來，此珠幾經(jīng)倒賣，1980年珠寶商霍夫曼成為“老子之珠”的新主人?，F(xiàn)在，這顆珍珠被珍藏于舊金山一家銀行的保險(xiǎn)庫中，此珠現(xiàn)在的估價(jià)約為2300萬美元。

“老子之珠”從不同方向看，能發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼、孔子和 老子三個(gè)圣像。還有一種說法，貝蚌被植入珍珠核后，備受折磨，之后奉獻(xiàn)出來的是一顆珍珠，這也就是老子“以德報(bào)怨”的理論，于是這顆“ 佛、儒、 道”三位一體文過飾非的圣珠，給悠久的珍珠歷史增添了幾分宗教和哲學(xué)色彩，表達(dá)了“天人合一”“包容”“和諧”的人生哲理，發(fā)人深思。這些闡釋或許就是異形珍珠的奧妙所在了！

而對(duì)于藝形珍珠的賞鑒，我們可以以下表的要素為基準(zhǔn)。

精美的藝形珍珠文物藝術(shù)品

雖然藝形珍珠產(chǎn)量巨大，但藝形珍珠精品之作并不多見，而歷經(jīng)歲月浸潤的藝形珍珠作品則更為少見。除博物館藏品之外，在一些世界頂級(jí)拍賣會(huì)中也只有少量的藝形珍珠作品，在此呈現(xiàn)，與大家一同欣賞。

這一件作品則是近年來拍場上出現(xiàn)的十分重要的藝形珍珠作品之一。2014年在倫敦蘇富比拍場中釋出，當(dāng)時(shí)的成交價(jià)格是38.65萬英鎊。此作的制作年代是1720－1730年，這正是巴洛克珍珠的創(chuàng)新起點(diǎn)，所以意義十分深遠(yuǎn)。這一金銀鑲寶石及硬石配琺瑯人偶，屬于宮廷御用珠寶匠約翰·海涅?！炖胀陲L(fēng)格。

有關(guān)此人偶在諾森伯蘭家族收藏的最早記錄是一張紀(jì)年1823年5月14日的發(fā)票，發(fā)票者是倫敦著名珠寶商蘭岱爾，布里奇·蘭岱爾工坊（Rundell，Bridge & Rundell），他們?yōu)橹Z森伯蘭公爵三世的珠寶和貴重餐具進(jìn)行大規(guī)模的翻新。當(dāng)日的發(fā)票上列出九件物品的“清潔及全面翻新”，共計(jì)款項(xiàng)5.18英鎊。其中包括一枚代表英國最高榮譽(yù)的嘉德勛章（Garter star）、紫水晶鼻煙盒、一件珍珠、黃金鑲琺瑯、紅寶石及鉆石人偶和一個(gè)同款的玻璃罩及底座。第二日發(fā)票上增加了另一件玻璃罩配黃金琺瑯人偶，款項(xiàng)為10/6 便士，可能是發(fā)票有錯(cuò)誤。1847年倫敦諾森伯蘭公館記錄了此人偶（一件精致的黃金鑲琺瑯“男子人偶配珍珠鵝，底座鑲滿珍貴寶石”，財(cái)產(chǎn)清冊(cè)Sy.H.VIII.1.b，諾森伯蘭公館，倫敦，1847年，頁75，畫廊，玻璃展示柜1號(hào)）。此柜是諾森伯蘭公爵三世委托家具匠莫雷爾與休斯（Morel and Hughes）制作的一對(duì)展示柜之一 ，大約與清潔及翻新此人偶的時(shí)間相同。有足夠證據(jù)顯示，此人偶是在1823年前購入，但無人知曉此人偶在何年及如何成為諾森伯蘭家族的收藏品。諾森伯蘭第一代公爵夫人在諾森伯蘭府邸所建立的“博物館” ，收藏?cái)?shù)目宏大，在1770年代及1786年整理出的收藏清單中，此人偶并不在其中。盡管此人偶的形象在當(dāng)時(shí)并不流行，它應(yīng)該較為符合第一代公爵夫人、而非其后代的品位。

自然材質(zhì)的獲得，人為的利用加工，自然界的每一天都在變化，設(shè)計(jì)源于生活，通過藝形珍珠我們將慣性的視線和思維引入另一個(gè)未曾開啟的藝術(shù)領(lǐng)域，在差異中感悟生命的本質(zhì)，這是對(duì)個(gè)性的尊重，對(duì)未來的期許！

(編輯/劉星辰）

異性材質(zhì)珠寶的鑒定分析要素

20世紀(jì)晚期藝形珍珠馬頭胸針

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