明末清初御用器物“減爪”小識(shí)

文：梁基永 呂子遠(yuǎn) 圖：本刊圖片部

專欄·梧軒鑒畫(huà)

明末清初御用器物“減爪”小識(shí)

文：梁基永 呂子遠(yuǎn) 圖：本刊圖片部

（左圖）清康熙黑地綠龍紋盤(pán)（北京東正2011年秋拍）

（上圖）康熙青花藍(lán)地綠釉龍紋盤(pán)之五爪原狀細(xì)部，私人收藏

最近朋友在拍賣(mài)會(huì)得到一只海外回流的藍(lán)地綠彩云龍紋大盤(pán)，背后青花雙圈楷書(shū)“大清康熙年制”六字款。該器大器釉美工精，是二次燒成，先通體施青花釉，燒成后畫(huà)線描稿，后再線內(nèi)填綠彩。龍的造型兇猛，體態(tài)矯健，五爪開(kāi)張，勁健有力。友人得寶，相邀共賞，復(fù)約我查找相關(guān)資料。瀏覽網(wǎng)上歷年拍賣(mài)此種官窯器物本來(lái)不少，然而細(xì)辨之下，發(fā)現(xiàn)兩件與此相類似的大盤(pán)，均有瑕疵，如北京東正2011年秋拍上的“康熙黑地綠釉盤(pán)”，四臂的五爪下，有一爪青花筆觸明顯加深，像畫(huà)“糊了”的效果，使得五爪龍活生生地變成四爪，白璧微瑕，似屬可惜。這兩例大盤(pán)都是由著名大拍行所拍出，從器型畫(huà)工款識(shí)上看，屬真品無(wú)疑。通過(guò)繼續(xù)搜索，發(fā)現(xiàn)英國(guó)戴維德基金會(huì)所藏瓷中，也有這種明顯被涂去一爪的龍紋盤(pán)。

正是這一爪之缺，背后多少暗示了該官窯器的流傳經(jīng)歷。御用器物中使用五爪龍，這種觀念在宋元之際開(kāi)始形成。如元代就有法令特別申明官民不許“服龍紋文”，何謂之龍，當(dāng)時(shí)注明“龍謂五爪二角者”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已用五爪龍象征天子，不得民間僭越。雖則如此，元代官窯瓷器上卻以三爪龍居多。明初無(wú)論服制和瓷器都延續(xù)了元代的做法，如《大明令》明確規(guī)定，除皇帝衣物之外，“衣服并不得用金繡五爪龍”，官窯瓷器上的龍紋裝飾也逐漸向五爪轉(zhuǎn)變。明代筆記《戒庵老人漫筆》記載了宣德年間錢(qián)塘畫(huà)家戴進(jìn)保舉進(jìn)京，考試令其畫(huà)龍，他隨意按照日常畫(huà)龍的方式繪圖，畫(huà)出來(lái)的龍皆是四爪，上呈御覽時(shí)，皇帝見(jiàn)到四爪龍非常憤怒，罵道：“我這里用不得五爪龍？”于是著錦衣衛(wèi)將戴進(jìn)重打十八，打發(fā)回鄉(xiāng)。這則故事說(shuō)明龍爪在當(dāng)時(shí)已代表了不同的社會(huì)等級(jí)，在宮廷之內(nèi)，對(duì)此非常敏感。而這種區(qū)別又特別體現(xiàn)在服制之上，如《萬(wàn)歷野獲編·補(bǔ)遺》卷二所云：“蟒衣為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳?！?/p>

皇帝賞賜大臣具有五爪龍的絲綢錦緞和官窯瓷器是常有之事，大臣受賞之后，器物有明顯皇家標(biāo)識(shí)，不能直接使用，如錦緞?dòng)形遄?，瓷器有五爪龍，俱挑去一爪，便可不至于僭越禮制，也能彰顯器物是得自于圣上的恩寵。還有一種情況是，官窯瓷器燒造產(chǎn)生的次品，除了打碎掩埋，也有部分流入民間，明代后期也得到官方默許，其中五爪龍也是要被鎩去一爪，方能流入民間。明代《帝京景物略》一書(shū)記載到官窯瓷器在明末市場(chǎng)上的流通情況，文中寫(xiě)道：“今市所爭(zhēng)購(gòu)，多當(dāng)年不中御用者。其有龍紋五爪，不落民間，或碾去一爪，而亦市之次?！?/p>

清代官窯瓷器上的云龍紋幾乎都是五爪，也是鑒定官窯瓷器的一種方式，《飲流齋說(shuō)瓷》寫(xiě)道：“御窯畫(huà)龍必作五爪，尤其顯著之識(shí)別歟?！笔怯幸欢ǖ览?。但是由于明末禮教崩壞，直至清初，民間僭用龍紋情況非常普遍。清初筆記《在園雜志》記載：

衣服上所織四爪者，謂之蟒，民間通用。五爪者，謂之龍，非奉欽賜，曁諸王賞賚，不得擅用。此定例也……近見(jiàn)五爪龍、四衩袍穿者頗多，人少為注目，即曰某王所賜，無(wú)從稽考，聽(tīng)之而已。

可知當(dāng)時(shí)民間使用龍紋雖屬僭越，但一般也不會(huì)遭到追究。而針對(duì)這種現(xiàn)象，我們看到康熙年間，朝廷特地有旨禁止服用五爪龍。據(jù)《大清會(huì)典則例》卷六十五記載：

（康熙）二十六年題準(zhǔn)：凡官民等不得用暗花之四爪龍、四團(tuán)、八團(tuán)龍段，及照品級(jí)織造暗花補(bǔ)服，又似秋香色之香色、米色亦不得用。大臣官員有上賜五爪龍段，皆令去一爪用。

明初剔紅龍紋盒，其上龍爪挖去，北京故宮博物院藏

這段朝廷諭令說(shuō)明：一是在康熙二十六年之前，官民在服飾上僭用四爪龍，官員使用五爪龍情況普遍；二是在此之后，凡有御賜五爪龍之物，都得援例去其一爪，方得使用。禁令在某段時(shí)間之內(nèi)得以執(zhí)行，《會(huì)典》上“令去一爪用”這一句重要的文獻(xiàn)分析，可知御用五爪器物是可以“去”一爪后由非皇室成員使用的。至于“去”的方法，大概因應(yīng)不同器物，有不同之術(shù)。之前學(xué)者已經(jīng)留意到，用于絲織品中，是挑去龍的一爪。筆者又發(fā)現(xiàn)另外一件實(shí)物，是故宮博物院所藏明初剔紅龍紋盒，其上四龍爪亦被人為挖去一爪。而用于瓷器上，則似未見(jiàn)有提及。由是可見(jiàn)，拍場(chǎng)上出現(xiàn)的兩只“減爪”（此概念為筆者所加）大盤(pán)，反過(guò)來(lái)卻更可驗(yàn)證為真器。

至于瓷器減爪之法，從目前所見(jiàn)，似乎在御窯廠中已經(jīng)用青花涂去，因此可能的解釋是，這些是當(dāng)時(shí)窯工在第一道工序即畫(huà)上青花之后，發(fā)現(xiàn)有瑕疵，又不至于即毀去，即前揭所謂“不中御用者”，于是便涂去一爪，繼續(xù)掛綠釉燒。至于為何導(dǎo)致盤(pán)類器物有此現(xiàn)象，則待他日更多考證。此種“減爪”現(xiàn)象，亦似乎僅見(jiàn)于明末清初器物，清中期以后，等級(jí)觀念再度松弛，不僅官窯瓷器不斷流入民間，民間仿官的龍紋瓷器上也多繪五爪之龍。

可以說(shuō)，瓷器上去爪的龍紋，像是另一種方式的年款，有意無(wú)意中更確切地記錄了該瓷器的制作年代。假以時(shí)日，再系統(tǒng)地梳理文獻(xiàn)和傳世器物的關(guān)系，以龍爪為線索，某種程度上，也能作為瓷器鑒定的一種有效手段。

（編輯/劉星辰）