觀察法在初中政治中的運(yùn)用

劉彩霞

摘要：在教育教學(xué)中，我們要想讓學(xué)生能夠積極地投身到課堂學(xué)習(xí)中去。教師首先要做的是去了解學(xué)生，這是教師課程設(shè)計(jì)的基本依據(jù)與基礎(chǔ)。通過(guò)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)所需、身心狀態(tài)以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)等，再有針對(duì)性的去開(kāi)展課堂教學(xué)中。觀察法正是針對(duì)這一教學(xué)現(xiàn)狀應(yīng)運(yùn)而生的，是教師用于了解學(xué)生的主要方法之一，也是目前使用的較為廣泛的教學(xué)方式。本文就觀察法的具體使用方法，來(lái)論述其在初中政治教學(xué)中的運(yùn)用方法。

關(guān)鍵詞：初中政治；觀察法；方法視角；教學(xué)策略

在如今的課堂教學(xué)中，我們?cè)絹?lái)越崇尚創(chuàng)建一個(gè)開(kāi)放性強(qiáng)、互動(dòng)高的課堂教學(xué)模式。但是在初中的政治教學(xué)中，由于學(xué)科本身所具備的教學(xué)特點(diǎn)以及學(xué)生與教師在課堂上所處的地位和角色的不同，教師往往很難站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題和呈現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能產(chǎn)生一個(gè)較高的積極性，課程的教學(xué)過(guò)程往往顯得沉悶、乏味。而觀察法的運(yùn)用則能有效的解決這一教學(xué)問(wèn)題。觀察法要求教師通過(guò)不同的視角，去觀察和了解學(xué)生的心理狀態(tài)、他們的學(xué)習(xí)愛(ài)好，并能夠適當(dāng)?shù)耐镀渌?，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升他們的課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

一、簡(jiǎn)要介紹觀察法的兩種方法視角

在論述觀察法究竟如何在教學(xué)中起作用以前，筆者首先帶大家來(lái)了解一些什么是觀察法和他的視角，以及觀察法究竟是從怎樣的視角去進(jìn)行觀察。從字面上理解觀察二字，我們能夠很淺顯的明白教學(xué)中的觀察：即是用教師的眼睛去觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)，從他們的言行舉止中的獲得學(xué)生的反饋信息。那么教師從什么樣的角度去觀察學(xué)生呢？下面筆者將詳細(xì)的介紹這種兩種觀察視角：自觀視角體與客觀視角。

1、觀察法中的自觀視角。什么是觀察法的自觀視角？自觀視角也成為主觀視角，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是教師將自己看成一個(gè)學(xué)生，在不同的教學(xué)情境和問(wèn)題中去設(shè)想學(xué)生的反應(yīng)、態(tài)度以及學(xué)生的做法。教師要學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，了解學(xué)生想法的源頭。這種視角能夠幫助教師更加了解學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，讓教師能夠在后續(xù)的教學(xué)中更好地把握和應(yīng)對(duì)學(xué)生的情緒，從而更加順利的開(kāi)展教學(xué)的火車(chē)。而且當(dāng)教師能夠處在學(xué)生的地位去思考問(wèn)題時(shí)，更加容易獲得學(xué)生的認(rèn)可，有利于提升師生之間的關(guān)系，建立一種良好的信賴(lài)感。

2、觀察法中的客觀視角。所謂客觀視角也稱(chēng)之為他觀視角，這種視角要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，不能加入主觀性的思維和意見(jiàn)，而是以一種傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)去客觀的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生。也就是教師要從自身的角度去觀察學(xué)生的行為舉止，并且按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判學(xué)生的思想、品質(zhì)以及道德修養(yǎng)，然后找到學(xué)生個(gè)人能力水平與教學(xué)目標(biāo)之間的差距。這種視角的運(yùn)用主要為了讓教師更好地確定教學(xué)的內(nèi)容難度的高低以及教學(xué)措施，從而促成更優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)。

二、如何有效的在初中政治教學(xué)中利用主觀視角

在利用到主觀視角來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，教師要做的是將自己當(dāng)成授課班級(jí)中的學(xué)生一員，從學(xué)生的角度出發(fā)，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。并且在參與的過(guò)程中，和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流與探討。我認(rèn)為，教師要做到投其所好。所謂投其所好就是要知道學(xué)生的日常生活中的愛(ài)好等方面，去做一個(gè)較為深入的了解，并且在課堂的教學(xué)中能夠有意無(wú)意的提及到這樣的一些內(nèi)容，和學(xué)生產(chǎn)生了共同語(yǔ)言以后，學(xué)生自然而然的會(huì)配合教師的教學(xué)活動(dòng)。例如，在初中的政治教學(xué)內(nèi)容中，有一講是專(zhuān)門(mén)講關(guān)于青少年追星的“盲從”。我在講解該課題教學(xué)內(nèi)容時(shí)，會(huì)和大家分享一些時(shí)下較為流行的明星和粉絲的故事，其中的這些明星大部分都班上同學(xué)較為關(guān)注的。故事也大部分都以傳遞正能量的為主。這樣不僅迎合了學(xué)生的愛(ài)好與興趣，還向?qū)W生傳達(dá)了一種積極的追星理念和思想，達(dá)到了課程教學(xué)的目的。

三、如何在初中政治教學(xué)中利用客觀視角

客觀視角要求教師以一種局外人的角度去觀察學(xué)生，也就是要剔除掉教師本身對(duì)學(xué)生存在的主觀認(rèn)知，單純從教育的層面上去觀察、考量、評(píng)估學(xué)生的行為和言語(yǔ)。這樣的視角是為了教師更加方便發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題和原因，然后從原因出發(fā)，在課程設(shè)計(jì)中能夠有針對(duì)性的采取教學(xué)措施來(lái)解決問(wèn)題。在利用這些這樣一種視角來(lái)觀察學(xué)生時(shí)，教師不能操之過(guò)急，僅僅依靠純粹的表面現(xiàn)象就去判定一個(gè)學(xué)生的思想和品質(zhì)，而是要通過(guò)一個(gè)親身的接觸和互動(dòng)去了解學(xué)生。其實(shí)親身的接觸和互動(dòng)是屬于主觀視角的，這一點(diǎn)也說(shuō)明主觀視角的使用和客觀視角的使用是密不可分的。

例如，在初中政治的教學(xué)內(nèi)容中，有一講是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的介紹的。我教學(xué)這一講時(shí)，提問(wèn)學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本定義是什么。學(xué)生站起來(lái)回答的比較模糊。然后我示意學(xué)生坐下，并且告訴他這節(jié)課要認(rèn)真聽(tīng)講老師還會(huì)繼續(xù)提問(wèn)他。到了課程的教學(xué)后半段時(shí)，我又提問(wèn)該同學(xué)關(guān)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，這次這個(gè)同學(xué)回答的較為全面、細(xì)致。通過(guò)這樣一種方式，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的不足，教師給予學(xué)生機(jī)會(huì)也能夠很好的體現(xiàn)教師的人性化教學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們更深層次地去探究觀察法的含義，其實(shí)觀察法并不僅僅是靠教師用眼睛去看，恰恰相反，教師在這個(gè)過(guò)程中更多的是用心去感知學(xué)生的學(xué)習(xí)，能夠設(shè)身處地去體會(huì)學(xué)生，才是觀察法的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉次林.以學(xué)定教：道德教育的另一種思路[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2] 張耀燦等著.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006.