價值論視閾下的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育

摘要：價值論是關(guān)于價值關(guān)系的學(xué)說，價值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在本質(zhì)上具有契合性，都關(guān)注人的生活、生命發(fā)展，關(guān)注人在實踐中的主體能動作用。職業(yè)生涯規(guī)劃教育指向人的價值實現(xiàn)，其價值關(guān)懷蘊含于實現(xiàn)個體自我價值和創(chuàng)造社會價值的辯證統(tǒng)一。為此，職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)在認(rèn)知中提升大學(xué)生的價值意識，在未來“可能生活”情境中增強價值體驗，在踐行社會主義核心價值觀中實現(xiàn)價值自覺，以促進大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值生成。

關(guān)鍵詞：價值論；大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16735595（2017）02010904

人類對自身及周遭的生存意義等價值問題的追問從未止步，隨著科技的飛速發(fā)展，人類活動的廣度和深度得到空前拓展和延伸，人類更加關(guān)注價值在人的生存發(fā)展中扮演的作用。從根本上說，人類在現(xiàn)實實踐基礎(chǔ)上構(gòu)建的各種關(guān)系都是一種價值關(guān)系，都無法脫離人的生存和發(fā)展這一范疇。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是人自覺在職業(yè)生涯中考察人的價值，通過有意識的生命活動，體悟真善美和諧統(tǒng)一的人生境界，探索人作為超越性存在的意義的實踐活動，其表征為職業(yè)生涯規(guī)劃教育與人自由發(fā)展的價值關(guān)系。本文試從價值論視角考察大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，發(fā)掘大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值意蘊，厘清價值論與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合關(guān)系，闡釋職業(yè)生涯規(guī)劃教育對大學(xué)生生存發(fā)展的意義，以期對增強大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實效有所裨益。

一、價值論與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合

價值論是哲學(xué)三大基礎(chǔ)理論分支學(xué)科之一，“價值論提出和回答的問題是：‘世界的存在及意識對于人的意義如何？”[1]6，價值論反映的是社會事物之間價值關(guān)系的運動與變化規(guī)律，涉及價值本質(zhì)、價值意識、價值評價、價值實踐等方面的內(nèi)容。價值論以現(xiàn)實的人為出發(fā)點，以人的實踐活動為最終落腳點，深入考察人類生活實踐的表現(xiàn)和歷史邏輯，全面理解人在生活實踐中的主體性作用，在實踐中深刻體會主體與客體的價值關(guān)系，揭示價值現(xiàn)象的本質(zhì)。價值、客體和主體三者相互依賴、相互滲透，價值是主客體聯(lián)接的橋梁和紐帶，價值的形成不僅在于客體是否滿足主體需要，還在于客體是否能被主體所接受，客體對主體的重要性程度，脫離客體的主體價值實踐最終要陷入唯心主義的泥潭，主體的存在與發(fā)展需要價值的詮釋方式，需要在價值的創(chuàng)生過程中彰顯主體的主體性，需要在主客體的互動中建構(gòu)主體的意義世界。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育肇始于美國，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物，是人類關(guān)注自身發(fā)展與社會發(fā)展的必然結(jié)果。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助個體對自我興趣、能力、性格及職業(yè)價值觀進行剖析，綜合考慮主客觀因素，確立職業(yè)生涯發(fā)展方向和目標(biāo)，通過制定職業(yè)培訓(xùn)和工作方案，采取必要的職業(yè)實踐路徑，實現(xiàn)個體生涯目標(biāo)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育重視主體的個性化發(fā)展，重視個體生命潛能與價值的發(fā)掘和培養(yǎng)，“立足于開發(fā)學(xué)生的自主規(guī)劃與管理意識，激發(fā)其內(nèi)在動力，培育學(xué)生的主體地位，促進個人自由全面發(fā)展”[2]。

價值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在本質(zhì)上具有契合性，兩者都關(guān)注人的生活、生命發(fā)展，關(guān)注人在實踐中的主體能動性的發(fā)揮，這里的人是現(xiàn)實的、具體的、歷史的人，可以是個體、群體，也可以是整個人類。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是對未來可能生活的預(yù)測與研判，以職業(yè)價值觀觀照當(dāng)下價值主體的生存境遇為基點，并在職涯實踐中創(chuàng)造主體自我職業(yè)存在，實現(xiàn)價值主體的歷史性超越。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值關(guān)系是由大學(xué)生價值主體與職業(yè)生涯規(guī)劃教育價值客體建構(gòu)而成，兩者相互依存、相互促進。大學(xué)生只有充分認(rèn)知職業(yè)生涯規(guī)劃教育對其生存和發(fā)展的意義，才能化作職涯實踐的價值動力，以其獨特的實踐方式詮釋職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值。由此可知，大學(xué)生與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值關(guān)系是實現(xiàn)大學(xué)生生涯目標(biāo)、創(chuàng)造價值的重要支撐點，對其重要性的認(rèn)知程度直接影響大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的成效以及大學(xué)生自我價值和社會價值的實現(xiàn)程度。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的終極價值在于實現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，促進大學(xué)生自我價值與社會價值的和諧發(fā)展，這個價值目標(biāo)的實現(xiàn)依賴于職業(yè)、生活等價值載體來完成。面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，要求大學(xué)生能適時調(diào)整職業(yè)生涯方向，修正偏差的職業(yè)路徑，依據(jù)具體情境合理地作出價值判斷和價值選擇。與此同時，大學(xué)生在追尋職業(yè)目標(biāo)中，價值觀始終貫穿職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引領(lǐng)和統(tǒng)攝大學(xué)生的行為，并為其職業(yè)抉擇提供合乎價值性的解釋，推動其在創(chuàng)造社會價值、推動社會發(fā)展過程中展現(xiàn)人的本質(zhì)力量。一言以蔽之，價值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合關(guān)系是我們正確認(rèn)識大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育、重新審視其深刻要旨的邏輯起點，對推動高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育質(zhì)量的提升具有重要意義。

中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）2017年4月第33卷第2期鄒艷輝：價值論視閾下的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育二、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值指向

職業(yè)生涯規(guī)劃教育是基于人的自身特性，圍繞人和職業(yè)、人和社會的關(guān)系而展開，其核心思想是以人為本，其價值指向為人的價值的實現(xiàn)，這種價值指向蘊含于實現(xiàn)個體自我價值和創(chuàng)造社會價值的辯證統(tǒng)一。

（一）實現(xiàn)自我價值——職業(yè)生涯規(guī)劃教育價值關(guān)懷的個人期許

人的價值分為自我價值和社會價值，人的價值“取決于人在自己的具體社會關(guān)系中的選擇和創(chuàng)造”[1]165。任何形態(tài)的人既是價值主體，又是價值客體，都無法脫離人與人、人與社會的價值關(guān)系，無法擺脫人的客觀實踐。自我價值是人的自我對象性活動，是人作為客體所表現(xiàn)的言行滿足自身生存發(fā)展的需要。人的自我價值并非抽象的個體價值，而是一種社會價值，是具體的、歷史的社會關(guān)系、社會交往的顯現(xiàn)。作為集自然屬性、社會屬性、精神屬性于一身的完整的人，其本質(zhì)表現(xiàn)為人的個性，表征為人的個性的全面、自由發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！盵3]人通過勞動實踐發(fā)展人的全部能力，創(chuàng)生全面豐富的社會關(guān)系，實現(xiàn)個體對社會關(guān)系的占有和控制，推動個體主體性、自覺能動性、創(chuàng)造性的自由發(fā)展，真正全面創(chuàng)造人的本質(zhì)。正如恩格斯所言：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。”[4]

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育旨在促進大學(xué)生潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化。一方面，大學(xué)生作為價值主體，積極覺知職業(yè)性質(zhì)、職業(yè)環(huán)境，參與社會交往，與他人、與社會構(gòu)建價值關(guān)系，享有物質(zhì)上、精神上的尊重，并將此作為價值創(chuàng)造的必要條件；另一方面，大學(xué)生作為價值客體，把自我作為價值創(chuàng)造的對象，正確認(rèn)識自我，理解自我獨特性與職業(yè)的價值關(guān)系，明確職業(yè)追求，選擇適合的職業(yè)路徑，以期提升生活品質(zhì)，增強價值認(rèn)同感。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的使命是幫助大學(xué)生正確解讀職業(yè)生涯規(guī)劃理論及其關(guān)系，引導(dǎo)其理解職業(yè)、社會情境對個體生存、發(fā)展的意義，確證人之為人的價值存在，在實現(xiàn)價值與追尋真善美生活的統(tǒng)一進程中，促進個體生命內(nèi)涵的擴展與生命境界的提升?；谶@種語境，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育不僅要了解大學(xué)生主體的身心結(jié)構(gòu)，洞察其內(nèi)心世界，使之敞亮、透徹，化解在變化不居的職場產(chǎn)生的各種價值困惑，還要關(guān)注大學(xué)生職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的價值訴求，考慮主客觀因素的流變性，為大學(xué)生提供問題性分析，提供問題解決的參考性方案，實現(xiàn)對職業(yè)目標(biāo)的預(yù)見和推斷。

（二）創(chuàng)造社會價值——職業(yè)生涯規(guī)劃教育價值觀照的社會期望

社會價值是人對社會需要的滿足，也可以說人作為客體對社會的效應(yīng)。人是社會的存在物，是處于一定社會關(guān)系的人，人作為價值主體在享用人類社會成果的同時，還作為價值客體承載著對社會、他人作貢獻(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從社會價值的實質(zhì)來看，人的社會價值在于貢獻(xiàn)，在于他為滿足社會的進步和發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，可以是形而上學(xué)的，乃至是與人息息相關(guān)的日常生活，人越是勇于創(chuàng)造，就越能滿足社會的需要，也就越能體現(xiàn)人的價值。創(chuàng)造社會價值是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)人的價值的前提，人只有為社會創(chuàng)造價值，創(chuàng)造人生存、發(fā)展所需的各種條件，完善和提高人改造自然、改造社會、改造人自身的能力，才能更好地為人類進步創(chuàng)造多種可能，才能在價值生產(chǎn)中實現(xiàn)個體價值，建構(gòu)人的意義。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育既要促進個體自我完善、自我素質(zhì)的提升，同時還要幫助個體為社會、他人創(chuàng)造社會價值。職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為人的實踐方式，其價值論的追問在于在職業(yè)生涯歷程中詮釋客觀世界，通過職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)理想等職業(yè)意識的訓(xùn)練與熏陶，內(nèi)化為個體特有的職業(yè)價值觀，在參與物質(zhì)價值和精神價值的創(chuàng)造實踐中鑄造成獨特的社會性和價值性視域。職業(yè)生涯規(guī)劃教育肩負(fù)著促推個體發(fā)展與社會發(fā)展協(xié)調(diào)共進的歷史使命，承載著為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，構(gòu)建人與人、人與社會的價值共同體的歷史責(zé)任。

人的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的，同屬于人的價值的兩個方面，相輔相成、相互促進，任何否定人的自我價值而追求社會價值的價值實踐是不存在的，否定自我價值，實質(zhì)就是否定社會價值的意義。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的終極關(guān)懷堅持大學(xué)生自我價值和社會價值的統(tǒng)一，它始終以大學(xué)生的主體性為旨?xì)w，以職業(yè)實踐為價值載體，激發(fā)對生命潛能的不懈追求，深度發(fā)掘個體的生命性價值，接近或達(dá)到人的全面、自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，強調(diào)社會價值對個體職業(yè)選擇、職業(yè)決策的導(dǎo)向性價值，實現(xiàn)個體獨特性與社會發(fā)展多樣性的和諧統(tǒng)一。

三、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價值創(chuàng)生路向

（一）在職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)知中提升價值意識

價值意識是人們關(guān)于自然界、社會、思維的全部反映中有關(guān)價值內(nèi)容的心理、思維、精神活動的總抽象、總概括。價值意識是社會意識的基本內(nèi)容，是對主體自身需要和內(nèi)在尺度的意識，主要有三種表現(xiàn)形式：一是價值心理，包括欲望、動機、情感、意志；二是價值認(rèn)識，包括感覺、知覺、判斷、推理；三是價值觀念，包括信念、信仰、理想。其中價值認(rèn)識屬于理性意識，價值心理和價值觀念屬于非理性意識，價值意識對人的思想、言論、行為發(fā)揮統(tǒng)攝和驅(qū)動作用。職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)把握大學(xué)生成長規(guī)律、心理發(fā)展特點，采用大學(xué)生喜聞樂見的形式進行職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)，防止純理論灌輸，要運用慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代化的教學(xué)方式，合理安排和設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃體系，加強個性化輔導(dǎo)，構(gòu)建新型的師生主體間性關(guān)系，實現(xiàn)師生平等對話，促進大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、完善，提升其理性意識水平；與此同時，教育工作者還應(yīng)重視非理性意識的作用，因為非理性意識更能切入大學(xué)生內(nèi)心深處而引發(fā)共鳴，激發(fā)其對某種理性規(guī)則或非理性規(guī)范的理解，產(chǎn)生新的理論認(rèn)知?；诖耍逃ぷ髡咭环矫婵缮罨硇砸庾R的導(dǎo)向作用，構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論框架，另一方面還可發(fā)揮非理性意識對激發(fā)大學(xué)生主體性的積極作用，使大學(xué)生運用新認(rèn)知與原有的職業(yè)生涯規(guī)劃理論進行比較、綜合，提高大學(xué)生對職業(yè)生涯規(guī)劃教育的意義認(rèn)知，喚醒其主體意識，自覺將職業(yè)生涯規(guī)劃教育視為自我發(fā)展的重要部分，增強職業(yè)和生活對其人生發(fā)展的價值意識。

（二）在“可能生活”情境中增強價值體驗

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)根植于具體、現(xiàn)實的社會情境，在未來“可能生活”情境中使大學(xué)生體悟?qū)I(yè)學(xué)習(xí)對職業(yè)目標(biāo)的意義，體驗生活對人性目標(biāo)的價值，感知科學(xué)精神和人文關(guān)懷對職業(yè)的重要意蘊，探索人類經(jīng)驗積累的成敗，拓展生活內(nèi)涵，增強思索生活的行為自覺，能真正理解職業(yè)的內(nèi)涵、享受有意義的生活，實現(xiàn)人對高品質(zhì)生活、有意義人生的美好追求。為此，高?？山柚鞣N實踐平臺，引導(dǎo)學(xué)生進行職場情境體驗，拓寬視野，在可能的職場境遇下積累經(jīng)驗；將專業(yè)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生積極體驗各種職場環(huán)境，組織開展生涯規(guī)劃比賽、創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大賽、簡歷設(shè)計大賽、模擬招聘會等活動，聘請企業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士，創(chuàng)設(shè)真實的職業(yè)環(huán)境，使之學(xué)會如何人職匹配、面對困難如何調(diào)整心態(tài)，增強對可能職業(yè)環(huán)境的承受力，以開放的心態(tài)坦然面對各種情境，主動尋找解決問題的可能路徑。同時，大學(xué)生在各種“可能生活”情境的體驗有助于觀照其現(xiàn)有的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，成為其勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的新動力。

（三）在全媒體環(huán)境中優(yōu)化價值選擇

全媒體是“各種媒體為適應(yīng)最新的信息傳播和技術(shù)發(fā)展，為了應(yīng)對激烈競爭和貼合受眾需求而進行深度融合的結(jié)果”[5]。全媒體是整合了文字、圖形、圖像、動畫、聲音和視頻等各種媒體表現(xiàn)手段，融合了紙媒、電視媒體、廣播媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等不同媒介形態(tài)，產(chǎn)生質(zhì)變后形成的一種最為嶄新的傳播形態(tài)。新媒體為大學(xué)生提供了一個開放性的環(huán)境，創(chuàng)造了一個即時互動的平臺，大學(xué)生傾向通過新媒體環(huán)境獲取自身所需的各種資訊、信息、服務(wù)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育要準(zhǔn)確把握全媒體的特征和發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生在各種媒介態(tài)勢中發(fā)現(xiàn)、篩選價值信息，學(xué)會合理、科學(xué)地作出價值選擇和價值判斷。高?？衫萌襟w平臺，打造一支掌握新媒體技術(shù)的高素質(zhì)職業(yè)生涯規(guī)劃教師隊伍，利用虛擬空間、眾創(chuàng)空間等介質(zhì)，開設(shè)針對不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的職業(yè)生涯設(shè)計、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)前景分析課程，構(gòu)建職業(yè)生涯規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)課程體系，學(xué)生根據(jù)自身需要選擇相應(yīng)的課程，可在線與教師、專家、意見領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)大V直接交流互動，幫助其解疑釋惑，實現(xiàn)自助式服務(wù)；與此同時，傳統(tǒng)媒介在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的優(yōu)勢也不可忽視，教育工作者可通過對校園電臺、電視臺、校報、?？?、櫥窗等傳統(tǒng)校園媒體的改造，加強與網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的融合，在添加新媒體元素的傳統(tǒng)媒介陣地中進行潛移默化的有效滲透，幫助學(xué)生在多種價值需要中確定職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，在各種利弊權(quán)衡中優(yōu)化價值選擇，實現(xiàn)師生價值共同體的建構(gòu)。

（四）在踐行社會主義核心價值觀中實現(xiàn)價值自覺

價值自覺是正確認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律基礎(chǔ)上有計劃、有目的的價值實踐活動。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是操作性很強的有意識的實踐活動，強調(diào)社會實踐對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育成效的檢驗，強調(diào)社會主流價值觀對實踐的統(tǒng)領(lǐng)。因此，在中國現(xiàn)階段，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，職業(yè)生涯規(guī)劃教育要防止西方生涯規(guī)劃理論的“價值中立”傾向，在尊重大學(xué)生的個人價值選擇的同時，強化社會主流價值觀對學(xué)生的引導(dǎo)和定向功能，將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實踐，增強大學(xué)生的歷史責(zé)任感與時代緊迫感，利用專業(yè)實習(xí)、志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)社會實踐、企業(yè)參觀調(diào)查等機會，讓學(xué)生接觸社會、了解社會、適應(yīng)社會，從社會實踐中權(quán)衡個人利益和社會利益，正確處理實現(xiàn)個人價值與社會價值的關(guān)系，鼓勵大學(xué)生畢業(yè)后到西部去，到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去，“把國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、個人層面的價值規(guī)范融入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的全過程中，實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育的具體化和生活化”[6]，將個體與社會的價值尺度真正統(tǒng)一起來，把為祖國奉獻(xiàn)力量的激情化作為社會創(chuàng)造價值的動力，拓展大學(xué)生生命價值的寬度和厚度，以高度的責(zé)任感和實踐擔(dān)當(dāng)共筑充實的人生。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育不只關(guān)涉職業(yè)理論與技巧的傳授，還涉及如何彰顯大學(xué)生的主體地位，提升大學(xué)生的生活品質(zhì)，構(gòu)建意義世界，其背后隱藏著實現(xiàn)個體自我價值與創(chuàng)造社會價值的深層次問題。如若從這個意義上反思職業(yè)生涯規(guī)劃教育，將對解決大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的諸多問題開啟新思路和新視野。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李德順.價值論[M].第2版.北京：中國人民大學(xué)出版社，1987.

[2] 彭娟，張革華.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育現(xiàn)狀探微[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（4）：84.

[3] 馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2014：81.

[4] 恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[M]//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1972：443.

[5] 丁姍，鐘靜.全媒體時代背景下高校思政工作的策略調(diào)整[J].中國高等教育，2012（3）：34.

[6] 徐斌，張繼延.職業(yè)生涯規(guī)劃：大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)實路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（2）：81.

責(zé)任編輯：趙玲

Abstract： Value Theory is the theory about the value relations. Career planning education and value theory are in agreement by nature. They both pay attention to mans life， the life development， and the subjective role of man in practice. Career planning education points to the realization of human value， and its value concern embodies the dialectical unity of the realization of selfvalue of the individual and the creation of social value. Therefore， in career planning education， the focus should be put on promoting college students value awareness in cognitive process， enhancing value experience in "the context of life in the future"， and building up value consciousness in the practice of the socialist core values.

Key words： value theory； college students； career planning education