孫中山與民主革命策源地廣州

張 磊 張 蘋

孫中山與民主革命策源地廣州

張 磊 張 蘋

偉大的民主革命先行者與近代化前驅(qū)孫中山的150周年華誕之際，正值我國各族人民為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的時刻。人們理所當(dāng)然地緬懷這位首先在興中會的政綱中發(fā)出“振興中華”激越呼聲的巨人，繼承和發(fā)揚他的熾烈的愛國主義、堅定的革命信念、與時俱進(jìn)的品格和鞠躬盡瘁、死而后己的奉獻(xiàn)精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，努力創(chuàng)造更加幸福而美好的未來。

偉大的時代孕育偉大的人物。特定的時空構(gòu)成——歷史進(jìn)程和地緣環(huán)境乃是杰出人物藉以成長和活動的沃土。因之，“時勢造英雄”。這一理念還有另一側(cè)面：先進(jìn)人士的思想和實踐，體現(xiàn)了社會進(jìn)展的趨向，引領(lǐng)了進(jìn)步的思潮和運動。是謂“英雄造時勢”。

顯然，歲月并未淡化歷史的記憶。正像一位哲人所說：偉大的事業(yè)離開當(dāng)前越是遙遠(yuǎn)，卻會在人們的心目中更為清晰，對它的認(rèn)識愈益接近真實，而其歷史地位和意義越發(fā)明顯。

一位民族英雄孫中山，一座與他的畢生革命生涯密切關(guān)聯(lián)的城市——民主革命策源地廣州，相互輝映，青史長存。

【一】

以1840年鴉片戰(zhàn)爭為發(fā)端，古老的中國從“封建末世”進(jìn)入近代。然而，新時期的社會趨向迥異于西方：不是資本主義化，卻是半殖民地半封建化。中國近代時期的帷幕的開啟頗為特殊而意味深長：既非生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)所導(dǎo)致，亦非波瀾壯闊的革命運動所引發(fā)，竟是為英國侵略者強加給中國的骯臟戰(zhàn)爭所拉動。在殖民主義和封建主義雙重枷鎖的束縛下，中國淪為缺失獨立、沒有民主與積貧積弱的境地。正如馬克思在評論不列顛對印度的統(tǒng)治時指出：這個曾經(jīng)輝煌過的大國在失去“舊世界”的同時，并沒有“獲得一個新世界”，因為“新的社會因素”只有在人民掌握了自己的命運后才能結(jié)成“果實”。被堅船利炮轟擊開大門的中國，亦復(fù)如此。所以，各族人民面臨的首要任務(wù)就是“實行反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立、民主主義的社會而斗爭”。

與半殖民地半封建化的過程同步，近代中國民主革命激發(fā)起來。民主革命可以劃分為舊民主主義革命與新民主主義兩個時期，以五四運動與中國共產(chǎn)黨的成立為轉(zhuǎn)折點。舊民主主義革命又可劃分為準(zhǔn)備階段與正規(guī)階段，以孫中山開拓的、具有共和制度訴求的民主革命為分界線。嚴(yán)峻的現(xiàn)實是：舊民主主義革命時期的準(zhǔn)備階段雖然存在著反侵略、反統(tǒng)治的斗爭，但由清朝政府應(yīng)對的反殖民主義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭均因其自身的腐朽而失??；規(guī)模浩大的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，雖然沖擊了清朝政權(quán)，卻局囿于皇權(quán)主義難以“革故鼎新”，不免覆滅；稍后的維新運動在民族危機(jī)日益深重的情勢下呼喚社會變革，吸取了西學(xué)的許多因素，促成了一次政治、思想的啟蒙運動，也還是脫離不了君主立憲的藩籬，以致溫和的“跪著的造反”也遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，“六君子”血灑京師，康有為、梁啟超等流亡異域。至于舍本逐末的洋務(wù)運動和茍延殘喘的清末新政，實施的一些舉措多少帶來 “新的社會因素”，但未能觸及社會政治經(jīng)濟(jì)制度，舍本逐末。甲午戰(zhàn)爭最終宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。孫中山把民主革命推進(jìn)到具有比較完全意義的階段，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則把新政連同清帝國一起掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。但共和國的建立并不意味民主革命的勝利和終結(jié)，如同一些西方國家的歷史行程。因為這場劃時代的革命未能徹底完成，社會性質(zhì)和人民的生活狀況沒有真正改變，于是有了革命民主派捍衛(wèi)共和的艱難頓挫遭際，更為重要的則是積極迎接民主革命新時期到來的思想和實踐的演進(jìn)。歷史的使命落在孫中山和他的戰(zhàn)友的肩上，他們必須把舊民主主義革命不斷推進(jìn)。孫中山積極投身于堪稱“天崩地解”的時代主潮，劇變的歷史進(jìn)程把他塑造成為一代巨人。

這就是孫中山成長與戰(zhàn)斗所處的時代。

他沒有辜負(fù)這一時代賦予的“大任”。

孫中山廣州大元帥府

【二】

地緣環(huán)境對于孫中山畢生業(yè)績的創(chuàng)建無疑具有重大意義。他的故里廣東——珠江三角洲地域和省會廣州，顯然是比較適宜他成長為民主革命和近代化先驅(qū)者的豐實沃土和活動舞臺。他出生于瀕臨南海的香山縣翠亨山鄉(xiāng)的貧苦農(nóng)家。這個地區(qū)是長期以來的僑鄉(xiāng)，毗鄰香港、澳門兩個對外門戶，便于中西文化交匯，加以經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌發(fā)較早。民眾的精神狀態(tài)尤具優(yōu)長和特色，敢于開、領(lǐng)風(fēng)氣之先，正如孫中山評論自己的故鄉(xiāng)時所強調(diào)：“不在地形之便利，而在人民進(jìn)取性之頑強；不在物質(zhì)之進(jìn)步，而在人民愛國心之勇猛”。因之，以省會廣州為中心的南粵鼓蕩著變革——革命的浪潮。鴉片戰(zhàn)爭揭開了近代民主革命的序幕，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、維新運動、比較完全意義的民主革命乃至新時期的國民革命，都與這方熱土有著重要地緣環(huán)境關(guān)系。歷史是人們創(chuàng)造的，杰出人物倡導(dǎo)了一定的社會思潮和運動，他們的能動作用母庸置疑，對賴以活動的時空留下了鮮明印記。但是，他們的成長和活動離不開所在的沃土和舞臺。正是由于環(huán)境的特點，孫中山得以在少年時代就邁出國門，在異域和香港接受了“歐洲式的教育”，民主主義思潮給他以深刻影響，使他勇于和善于超越先行者。這種際遇在當(dāng)時是罕見的，確是難能可貴。作為一名滿懷愛國熱忱的變革訴求的青年，孫中山在上書李鴻章未獲結(jié)果后，他便于1894年在檀香山組建了革命團(tuán)體興中會，提出了包括共和制度訴求的綱領(lǐng)，旋即在香港建立興中會總機(jī)關(guān)，開展反清武裝斗爭。1895年的廣州起義雖然流產(chǎn)，但成為走向共和的第一步。數(shù)年后的惠州起義，擴(kuò)大了革命民主派的影響。1905年同盟會的成立，更把斗爭推向了新高潮。孫中山持續(xù)在廣東發(fā)動多次起義，潮州黃崗起義和惠州七女湖起義相繼爆發(fā)后，又在廣西、云南等地策動了反清武裝斗爭。廣州則成為重點和焦點，在1910年的新軍起義失敗后不久，翌年的“辛亥三月二十九日之役”震撼了搖搖欲墜的清帝國，成為半年后武昌首義引發(fā)的全國范圍革命運動的先導(dǎo)。革命在凱歌中進(jìn)行，共和制在很短的時期取代了封建帝制。孫中山成為共和制度在中國的首創(chuàng)者，勛勤不朽。辛亥革命造成政治、思想領(lǐng)域的變革，推動了經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，為后來的歷史進(jìn)步打開了閘門，堪稱中國近代化的重要步伐。這些劃時代的業(yè)績，只有正規(guī)的民主革命方能創(chuàng)建。所以如此，是由于比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)、全國性的與統(tǒng)一的革命政黨、持續(xù)的反清武裝斗爭，正是以上諸因素構(gòu)成了民主革命正規(guī)階段的主要內(nèi)涵和鮮明特點。

然而，民主革命正規(guī)階段并未至此結(jié)束，有別于西方一些國家民主革命的歷程，接著是延續(xù)十年左右的降弧階段。因為革命果實很快就被帝國主義支持的封建軍閥、官僚、政客的代表袁世凱所攫奪，共和制度在搖籃中即被扼殺，舊秩序在新形式下重歸，其間竟然還穿插了兩幕帝制復(fù)辟的丑劇。孫中山和他的戰(zhàn)友們必得奮起捍衛(wèi)共和，“再造民國”，于是有了“二次革命”、中華革命黨反袁斗爭和兩次護(hù)法運動，只是舊民主主義革命已是強弩之末，革命民主派的艱苦戰(zhàn)斗屢遭頓挫，回天無力。陳炯明在1922年6月的叛變使得孫中山二次開府廣州的斗爭歸于失敗，甫建的民國政府的崩解宣告了舊民主主義革命的終結(jié)。20世紀(jì)初期的這場偉大的變革未能變更半殖民地半封建社會性質(zhì)，沒有改善人民無權(quán)與貧困的處境，正如孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中所論斷：把政權(quán)讓渡給袁世凱這一集國內(nèi)外反動勢力之大成的人物，“其致失敗，又待何言”。

但是，孫中山始終是“愈挫愈奮”，“一息尚存，此志不解”，經(jīng)過深刻反思和總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，與時俱進(jìn)，決心“另為徹底之革命運動”：他積極迎接了民主革命新階段的到來，第三次開府廣州，重新闡釋三民主義，確定了三大政策，實現(xiàn)了國共合作，參與和推動了國民革命——北伐戰(zhàn)爭。孫中山登上畢生政治生涯中的高峰，再創(chuàng)新的業(yè)績，始終站在時代大潮的前面，主要原因在于他無限忠誠于愛國主義與民主主義，同時，對資本主義的潰瘍加深認(rèn)識和受到社會主義的積極影響。

在此期間，廣州始終是孫中山與革命民主派活動的民主革命策源地，無論是創(chuàng)建與捍衛(wèi)共和階段，還是國民革命時期，大都居于歷史劇變的中心。當(dāng)然，其它地區(qū)革命黨人和群眾的斗爭的地位和作用絕對不能低估，如1911年10月武昌首義，即成為燎原之勢的辛亥革命導(dǎo)火線。

【三】

應(yīng)當(dāng)從兩個世紀(jì)之交和民主革命新舊階段更替的歷史時期，即是從民主革命準(zhǔn)備階段入于正規(guī)階段，從高潮轉(zhuǎn)入低潮，舊民主主義革命為新民主主義革命取代的全過程，全面地、完整地認(rèn)知孫中山與廣州的重要歷史地位與作用，確認(rèn)其不可分離的密切關(guān)系。

對于作為正規(guī)民主革命——以辛亥革命為高峰和標(biāo)志——的時段和內(nèi)涵，應(yīng)有宏觀性、實質(zhì)性的理解與表述：正規(guī)的民主革命階段起于興中會的建立，迄于1922年夏民國政府的崩解及二次護(hù)法運動的失敗。前后約27年左右，其基本內(nèi)涵為創(chuàng)建與捍衛(wèi)共和。廣義的辛亥革命時期，約略等同于正規(guī)的民主革命階段。狹義的辛亥革命的時段則是比較短促，發(fā)端于武昌首義，廣州的“辛亥三月二十九日之役”則為其先導(dǎo)，完成于民國建立和清帝遜位，前后一年左右。前者為全程歷史時期，后者為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段。客觀的史實表明，廣州無疑是近代中國舊民主革命——特別是正規(guī)革命階段的策源地。民主革命先驅(qū)孫中山曾在這座城市學(xué)習(xí)和長期戰(zhàn)斗，留下了多處的歷史遺跡，從青年時期一度入讀的廣州博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)南華醫(yī)校，到他最后北上離開的陸海軍大元帥府。致于1895年廣州起義，堪稱辛亥革命時期打響的第一槍。而在風(fēng)雷激蕩的辛亥年度，農(nóng)歷三月二十九日于廣州小東營指揮部又打響了當(dāng)年革命大潮的第一槍，成為導(dǎo)發(fā)武昌起義和建立共和的序幕。這場“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的戰(zhàn)斗，把革命形勢推向高峰，與武昌首義堪稱青史“并壽”。即使在捍衛(wèi)共和時期，廣東依然是民主革命的重要平臺。它是投入二次革命為數(shù)不多的省份之一，中華革命黨的武裝也在廣東地區(qū)戰(zhàn)斗不已。兩次護(hù)法運動，均系開府廣州。直至20世紀(jì)20年代初期，廣州更成為國民革命的中心和基地。正如孫中山在1924年的回顧與論述：“十三年以前，我們都是用廣州做革命的起點，廣州是革命黨的發(fā)源地，是很光榮的。我們想從新再造民國，還要拿這個有光榮的地方做起點，好比作新屋一樣，必要選定一個好屋基。廣州市就是我們創(chuàng)造新民國的好屋基”。

甚至在第一次鴉片戰(zhàn)爭以后的民主革命的發(fā)端和準(zhǔn)備階段，諸如林則徐抗英禁煙、三元里人民高揭反侵略義幟、廣州民眾的反入城斗爭、二次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、維新運動等廣州也都不愧為主要的歷史舞臺，均有重大的貢獻(xiàn)。

在中國近代史上，孫中山創(chuàng)造了輝煌業(yè)績，無論是正規(guī)民主革命時期，抑或是在國民革命階段。廣州則與孫中山的革命活動相始終、相對應(yīng)和相輝映，不愧為民主革命策源地。英雄人物與英雄城市的關(guān)系如此密切，以致達(dá)到不可須臾離的地步，確是難能可貴的罕見歷史現(xiàn)象。

（作者單位：張磊：廣東省社會科學(xué)院；張?zhí)O：廣州市社會科學(xué)院）