詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋

潘原

李商隱以典麗精工、纏綿朦朧而又極富獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)風(fēng)格堪稱晚唐詩(shī)歌第一大家。其詩(shī)好用典故，意旨深遠(yuǎn)，讀起來(lái)難度頗大。元好問《論詩(shī)》絕句云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！?/p>

高中人教版語(yǔ)文課本必修三第二單元課文中，有一篇李商隱詩(shī)歌壓卷之作——《錦瑟》，關(guān)于其主旨?xì)v來(lái)眾說紛紜，是課文探討的重點(diǎn)，其有愛情說、悼亡說、自傷生平說多種。北宋劉攽《中山詩(shī)話》認(rèn)為“錦瑟”是早年賞識(shí)李商隱的令狐楚家婢女的名字，李商隱和她有過秘密戀愛，以此為題追憶舊情。而清代朱鶴齡、馮浩等人則認(rèn)為該詩(shī)是悼念亡妻之作。此外，還有一種說話認(rèn)為是作者自嘆一生歷經(jīng)坎坷，懷才不遇，有感而作。各種說法可謂都持之有故，言之成理。教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生探究該詩(shī)主旨時(shí)，筆者嘗試將自己的判斷給學(xué)生做一個(gè)參考，同時(shí)，筆者以為當(dāng)以第三種說法為是。

《錦瑟》是一首七言律詩(shī)，其尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”分明告訴我們?cè)撛?shī)表達(dá)的是一種情，一中令人悵惘不盡的情，至于具體是何種情感，筆者認(rèn)為還是應(yīng)該從詩(shī)歌本身的意象、典故中去尋找答案。

詩(shī)歌首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的典故出自《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”此處當(dāng)以錦瑟起興，并非是寫一首關(guān)于錦瑟的詩(shī)。作者當(dāng)時(shí)四十六歲，年近半百，以五十弦喻指自己年近半百的年齡，感慨盛年不再，韶華易逝，應(yīng)無(wú)疑問。而接下來(lái)的四句則典故繁多，意境迷離恍惚，是造成該詩(shī)難懂的最大因素所在。下面，筆者嘗試對(duì)每一句進(jìn)行剖析：

一、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

此句典故出處清晰，《莊子·齊物論》云：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與?！钡@則莊子筆下的寓言本身卻有些玄奧，《齊物論》主旨為萬(wàn)物等齊，旨在說明天地間萬(wàn)事萬(wàn)物皆為平等。莊周化為蝴蝶，或是蝴蝶化為莊周，皆無(wú)不可，自然就沒有了孰是孰非，孰高孰低。但李商隱并非道家中人，其一生渴望入仕施展政治抱負(fù)，其主導(dǎo)思想當(dāng)為儒家思想。如果理解為他要與萬(wàn)物混同為一，似乎不大貼切。李商隱一生不得志，此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意，當(dāng)更為貼切。

二、望帝春心托杜鵑

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)，《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)”

蜀人認(rèn)為杜鵑便是杜宇所化，失去國(guó)家的望帝將傷春之心托付在杜鵑身上，暗含悲涼之意。唐詩(shī)中杜鵑意象屢見不鮮，如《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”等。禪讓本為美談，但這望帝化為杜鵑的故事中，我們似乎覺得這位望帝禪位后心境并不平和，而是十分凄涼，以至于化為哀鳴之鳥。李商隱援引此典故，應(yīng)該也是想說自己尚有未竟的心愿，難以實(shí)現(xiàn)，只好寄托外物了。

三、滄海月明珠有淚

晉代有一博學(xué)之人，名為張華，著有內(nèi)容龐雜的《博物志》一書，其中云：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠?！痹摴适轮皇呛Ｍ鈧髡f，本身寓意并不明顯。李商隱為何要將自己比作鮫人？還是說只是如大多數(shù)資料分析上所說的，為的是創(chuàng)造出一個(gè)茫茫大海之上，皎皎孤月之下的凄涼意境？

對(duì)此，筆者提出另一個(gè)可供參考的典故。《新唐書·狄仁杰傳》：“君可為滄海遺珠矣?！钡胰式墚?dāng)時(shí)被人誣陷，工部尚書閻立本時(shí)任河南道黜陟使，在審問他時(shí)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，因而有此感慨。滄海遺珠，后世于是用來(lái)指被遺忘于山野、不得重用的賢能芝士?！缎绿茣烦捎谒稳酥郑钌屉[自然不可看見，但是記錄初唐時(shí)狄仁杰該事的其它歷史資料李商隱未必不能見到。若真如此，則此句自然是為了表達(dá)自己如同滄海中被人遺忘的珍珠了。

四、藍(lán)田日暖玉生煙

《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！碧扑究?qǐng)D《與極浦論詩(shī)書》：詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?？赏豢杉凑邽楹挝?？恐怕還是指詩(shī)人自己的仕宦之路。李商隱受知于令狐楚，又娶了王茂元之女，而令狐、王二人分別是牛僧孺、李德裕陣營(yíng)中的人，使得李商隱一生被看成腳踏兩只船，不被牛李二黨任何一方重用，自然施展抱負(fù)也只能是遙望空中樓閣而已。

五、總結(jié)

自此，筆者綜合四句典故，對(duì)這四句要表達(dá)的內(nèi)容斷以己意：我李商隱的一生如同莊周夢(mèng)蝶，恍恍惚惚，轉(zhuǎn)眼即逝，而我未竟的理想只能托付于杜鵑鳥身上。我李商隱如同那海上鮫人面對(duì)無(wú)邊大海、冰冷月光流下的眼淚所化成的珍珠，卻只能被人遺忘，我的理想追求只能是如同藍(lán)田玉在日光下生出的煙霧，可望而不可即。將此意照應(yīng)首聯(lián)，正好可看做是對(duì)李商隱自己一生的回顧。

此外，李商隱《回中牡丹為雨所敗》其二中也有云：“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”，該詩(shī)感嘆牡丹雨中零落，同參看，更可證《錦瑟》詩(shī)主旨當(dāng)為感傷一生說不假。

當(dāng)然，《錦瑟》一詩(shī)，朦朧凄美，典故豐富，最能代表李商隱的風(fēng)格，其意境凄美，詩(shī)中有詩(shī)，讓人咀嚼不盡。