時(shí)間，這樣公正

潘國(guó)本

時(shí)間，無(wú)色、無(wú)形、無(wú)態(tài)。沒(méi)有味道、沒(méi)有質(zhì)量，也不見(jiàn)能量。只一往無(wú)前地前進(jìn)、抽象地積累。它像介于虛和實(shí)、實(shí)體和神靈之間的一個(gè)幽靈。

這幽靈，參與哲學(xué)和宗教的建構(gòu)，成為哲學(xué)的一塊基石，宗教的一大法寶。時(shí)間不直接干預(yù)政治、經(jīng)濟(jì)或文化，只提供舞臺(tái)。對(duì)于自然科學(xué)，比如物理、化學(xué)、生物這些舞臺(tái)，都扮演重要角色。在這里，時(shí)間是“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的一種存在方式，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性和順序性的表現(xiàn)?！?/p>

《圣經(jīng)》里說(shuō)，上帝第一天創(chuàng)造了光，第二天讓“天上布滿星辰”，他創(chuàng)造萬(wàn)物，一共花了6天時(shí)間。這說(shuō)明在上帝創(chuàng)造萬(wàn)物之前，時(shí)間已經(jīng)有了，上帝沒(méi)有創(chuàng)造時(shí)間。這給我們弄清這個(gè)幽靈，帶來(lái)莫大困惑。于是，世上有了“時(shí)間就是金錢”“時(shí)間就是效率”“時(shí)間就是生命”“時(shí)間是海綿里的水”……可是，這么多聰明腦袋在想，到今天仍沒(méi)有徹底弄清。

時(shí)間，與文字一樣，在參與歷史的記憶。但文字的記憶是通過(guò)人來(lái)完成的，人有情緒，會(huì)哭泣、發(fā)怒，人有觀點(diǎn)，會(huì)夸張和選擇性遺忘，還有，“每個(gè)人都認(rèn)為自己很重要”（卡耐基）的人性弱點(diǎn)，這樣，讓當(dāng)事人留下的文字，畸形失實(shí)，讓自己寫(xiě)自己和當(dāng)代人寫(xiě)當(dāng)代史，變得糟糕。對(duì)此，中國(guó)歷史很長(zhǎng)時(shí)期，都在隔代編寫(xiě)，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)幾部經(jīng)得起考證的自傳。時(shí)間不同，時(shí)間不受人制約，它沒(méi)有情緒，連表情都不見(jiàn)，它只實(shí)在、守信、忠誠(chéng)。時(shí)間沒(méi)有說(shuō)過(guò)隋代的趙州橋和造橋的李春有什么了不起，但它以1400多年這種形式，讓人們記住趙州橋和李春———這座石拱橋，這個(gè)沒(méi)有功名沒(méi)有傳記的基層工匠。

時(shí)間沉默，不沉睡。它以它獨(dú)特的方式，分發(fā)給所有的生命和非生命。它對(duì)待萬(wàn)物，空前平等。曾經(jīng)有一場(chǎng)災(zāi)難，讓一塊九天巨石失落在茫茫太空，又經(jīng)受大氣百般燒烤，折磨成地球上一塊隕石。但附著在隕石上的時(shí)間，清醒著，讓它成為研究宇宙的稀世珍寶。一片甲骨文，被天災(zāi)人禍埋進(jìn)黑暗地獄，別的甲骨文都因享受世間風(fēng)光，毀了，它因埋沒(méi)反而沒(méi)有。時(shí)間甚至借助甲骨文，成功地將沒(méi)有紙筆的殷商時(shí)期的中國(guó)文明，也保存了下來(lái)。

時(shí)間無(wú)語(yǔ)，不無(wú)情。人類雖然有著僅次于上帝的聰明和能干，也從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)時(shí)間的任何袒護(hù)。當(dāng)人類在地球上耍著各種小聰明，陶醉于讓萬(wàn)物“順我者昌，逆我者亡”的時(shí)候，時(shí)間，一樣不缺地給出了嚴(yán)厲的懲罰。聽(tīng)杜甫草堂那里的人說(shuō)，當(dāng)年流離失所的杜甫，到成都去拜會(huì)他的一位已經(jīng)做了大官的昔日朋友，門子卻怎么也不傳稟，好不容易見(jiàn)著了朋友，朋友正宴請(qǐng)上司，只是冷冷地讓他先去客棧里住下。蒙受羞辱的杜甫，獨(dú)自出城到郊外，仰躺在田埂上對(duì)天浩嘆。但時(shí)間記住了這件趣事，一千多年了，每當(dāng)有人復(fù)述這個(gè)故事時(shí)，時(shí)間讓羞辱反過(guò)一個(gè)方向，粘到了那位大官身上。

時(shí)間，這樣公正！選自《揚(yáng)子晚報(bào)》